..续本文上一页。师亲指归路，月挂一轮灯。”
寒山禅师几十年来一直隐居在天台山中幽深清静的地方。偶尔会到国清寺去，拜访高僧丰干和尚，和探望好朋友拾得和尚。晚上就回到隐居的寒岩，独自清净修持佛法妙道。寒山子生性喜欢亲近那些虔诚的学修行人，和杜绝烦恼恶业的出家僧人。有时，他和这些修行者一起，在月明之夜深入探讨佛法妙理，直到凌晨拂晓。寒山子有时还会攀越千山万岭，参访修证很高的高僧大德。高僧指示的明心见性法门，使得学人回归和体认本来清净、无染无著的心性的本来面目。万般机心和烦恼都己泯灭，森然万物在心月的朗照下，更是万里空明，八方畅达。
“卜择幽居地，天台更莫言。猿啼溪雾冷，岳色草门连。折叶覆松室，开池引涧泉。已甘万事休，采蕨度残年。” “住兹丹桂下，且枕白云眠。” “一自遁寒山，养命餐山果。平生何所忧，此世随缘过。日月如逝川，光阴石中火。任你天地移，我畅岩中坐。” “粤自居寒山，曾经几万载。任运遁林泉，栖迟观自在。寒岩人不到，白云常瑷叇。细草作卧褥，青天为被盖。快活枕石头，天地任变改。”“我向前溪照碧流，或向岩边坐磐石。心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。” “自羡山间乐，逍遥无倚托。逐日养残躯，闲思无所作。时披古佛书，往往登石阁。下窥千尺崖，上有云盘泊。” “寒山惟白云，寂寂绝埃尘。草座山家有，孤灯明月轮。石床临碧沼，虎鹿每为邻。自羡幽居乐，长为象外人。”
“吾家好隐沦，居处绝嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。助歌声有鸟，问法语无人。今日娑婆树，几年为一春。” “重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。住兹凡几年，屡见春冬易。寄语钟鼎家，虚名定无益。” “余家本住在天台，云路烟深绝客来。千仞岩峦深可遁，万重溪涧石楼台。桦巾木屐沿流步，布裘藜杖绕山回。自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。” “登陟寒山道，寒山路不穷。溪长石磊磊，涧阔草潆潆。苔滑非关雨，松鸣不假风。谁能超世累，共坐白云中
”
一代高僧寒山子，长年在天台山深处的寂静之地清修。他隐居的寒岩，远离尘世的喧嚣与繁华，人迹罕至。白云迷漫的道路深远无尽，芳草萋萋的山路旁，千回百转的清溪流水在铺满青苔的山石间潺潺流动。林木叠翠的千山万壑，延绵起伏的青黛之色与自己居住的草门浑然一体。诗僧摘下树叶覆盖在用松枝搭成的房子上，开掘池塘引来清澈的山涧泉水，采食野蕨菜和山果来奉养生命。缥缈多姿的云彩在峰壑山石间轻盈地浮游，鸟儿们在苍翠的山林间千鸣百啭，野猿在岚回雾绕的溪涧中清哀地啼鸣，山虎和梅花鹿常是他友善的邻居。
寒山子戴着桦树皮做的头巾，脚著木屐，身穿布裘，拄着野藤木做的手杖，悠闲自在地漫步在清碧的溪流边，流连于白云飘浮的山崖峭壁之间。有时，以柔软的野草为座，在溪涧旁山岩的磐石上披阅佛教古籍，坐禅观修心性。累了就在芬芳的丹桂树下，以如茵的细草为床褥，青天为被盖，石头为枕，在轻纱般飘绕的云雾中酣眠。
诗僧在寂静的山中修道，只见年复一年的花开花落、春去秋来，就好象经历了几万年的岁月一样。不知道人间的多少年，才是菩提树的一个春天。日月的更替，光阴的流逝，就如同电光石火一般无常迅速。尘世间纷芸扰攘的俗事，钟鸣鼎食的繁华与虚荣，就如同梦幻泡影一般，没有什么真实究意的利益，实在不足以留恋和牵挂。在山岩寂静之地修学佛法，随缘度日，身心是多么地清静安乐、逍遥自在啊!寒山子庆幸自己能超脱世俗的牵绊和拖累，来到这幽静的天台山中，精进修学佛法，以出离茫茫无尽的生死苦海。
三
隐栖在天台山中清修几十年的寒山禅师，写了很多表现住山的学佛修行人法喜充满的诗作。在寒山禅师优美的诗笔下，禅悦之境是那么地妙趣盎然，充满生机，包罗万象，而又浑然美丽：
“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。”“不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠闲无事，明月清风是我家。”“隐士遁人间，多向山中眠。青萝疏麓麓，碧涧响联联。腾腾且安乐，悠悠自清闲。免有染世事，心静如白莲。” “今日岩前坐，坐久烟云收。一道清溪冷，千寻碧嶂头。白云朝影静，明月夜光浮。身上无尘垢，心中那更忧。” “千云万水间，中有一闲士。白日游青山，夜归岩下睡。悠尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依，静若秋江水。”“寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。”
寒山禅师自从出离俗世，在天台山中隐修之后，就再也没有牵挂和沾染凡俗的浊事。重岩叠嶂、奇峰峭拨的山中，洁白的云朵在绵亘千里的山峦树木间静静地飘浮，青苍的藤萝在微风中轻轻拂动，清碧的溪涧水在山间淙淙流淌。一袭衲衣的寒山子，在千云万水之间，与清风明月为伴，春赏百花吐艳，秋观草木凋零。白天在青山中清闲自在地游赏美景、坐禅诵经，有时还会在石壁上题写诗句，晚上就回到寒岩下休息。无有尘俗之累的身心，清净得如同盛开的白莲花。
在山中修道的生活，纯洁宁静得就象澄净的秋江之水，而诗人的身心，也自在洒脱快乐得宛如绿水碧波上的不系之舟。幽静深远的寒山，是很称合寒山禅师修道的心意的。这里没有黄金碧玉的物质享受，只有寒岩美景相伴。山间的溪涧泉水在清泠作响，就象伯牙在弹奏高山流水的天籁之音；而后世是一定会有象钟子期这样的知音之人，来欣赏寒山子的修道情怀的。
“人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。” “寒岩深更好，无人行此道。白云高岫闲，青嶂孤猿啸。我更何所亲，畅志自宜老。形容寒暑迁，心珠甚可保。””“自乐平生道，烟萝石洞间。野情多放旷，长伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀。石床孤夜坐，圆月上寒山。” “众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。” “碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。”， “岩前独静坐，圆月当空耀。万象影现中，一轮本无照。”“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”
世间的人们在打听寒山的道路，而寒山的路是不通往红尘浊世的。夏天的山中，冰雪仍未消融，旭日东升的时候，山峰树木间仍是云雾弥漫。白云在高峻的山岫间闲游，山猿的清啸在青翠的山林间久久回响。安贫乐道、对世俗之事毫无攀缘之心的寒山禅师，在青山白云、烟萝石洞间清静地禅修。禅师清凉寂静、法喜充满的身心，迥异于汲汲追逐世间名利的世间俗人。寒来暑往，岁月变迁，原本青春焕发的容颜在渐渐地衰老，而诗人却永葆一颗如意宝珠般清净灵明的禅心。
天台山中的夜晚，满天的繁星在深蓝的天幕中闪烁。寒山禅师仍在山岩前的石床上独自静坐禅修，观修自己的心性，只觉心境一如，都是那么地空寂清明，无相无著。此时，夜空中一轮皎洁的圆月正在缓缓地升上寒山的峰顶。明月的清晖悄然无声地照拂着世间的万象。诗人一尘不染的禅心，就如同天际圆满光明的圆月一样空明寂静，又好似清澈的碧潭一般映照着万物。这种无与伦比的美妙的禅悦法喜，诗人是无法言传的。
在法喜充满、清净自在的寒山禅师的心目中，远离尘嚣的寒山景致是那么的幽静而美妙：
“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。” “可笑寒山道，而无车马踪。联溪难记曲，叠嶂不知重。泣露千般草，吟风一样松。” “可重是寒山，白云常自闲。猿啼畅道内，虎啸出人间。独步石可履，孤呤藤好攀。松风清飒飒，鸟语声关关。”“欲得安身处，寒山可长保。微风吹幽松，近听声愈好。”“月照水澄澄，风吹草猎猎。凋梅雪作花，杌木云充叶。”
“自见天台顶，孤高出众群。风摇松竹韵，月现海潮频。下望山青际，谈玄有白云。”“层层山水秀，烟霞锁翠微。岚拂纱巾湿，露沾蓑草衣。足蹑游方履，手执古藤枝。更观尘世外，梦境复何为
” “鸟语情不堪，其时卧草庵。樱桃红烁烁，杨柳正毵毵。旭日衔青嶂，晴云洗绿潭。” “闲游华顶上，日朗昼兴辉。四顾晴空里，白云同鹤飞。” “庭廓云初卷，林明月正圆。不归何所为，桂树相留连。”
寒山的古道，幽静而深远。杳无人迹的山路上，只有鸟儿们在啾啾地鸣啼。路旁溪涧清泠的流水声也显得更为寂寥。高耸入云的天台山中，千岩竟秀，万壑争流。连绵千里的重峦叠嶂，云霞缥缈，不知究竟有多少重。山中的清溪流水，萦绕曲折，不知回转了多少道弯。青松翠竹在山野的清风中摇曳生姿，生机盎然的花草在雨露的滋润下，绽放着它们多姿多彩的美丽。而长年积雪的寒岩上，梅花凋谢时，以飘飞的雪花作为花朵，秋叶摇落的树木，把舒卷的白云当作树叶。
在这很有利于长久地保持身心清净的山中，寒山禅师在静心修学佛学。他有时会手拄古藤杖，在清幽的山林中游赏松风竹韵，鸟语花香。山间萦绕的云岚雾气，常会浸润他的纱巾；草木上晶莹的露珠，不时会沾湿他的蓑草衣。朝阳在绵绣般的云霞中冉冉升起，阳光灿烂地照耀着青山绿水，湛蓝的天空和飘浮的云彩映照着碧绿的清潭。山间的野樱桃红艳欲滴，山鸟在依依垂柳间鸣唱着欢快的歌曲。禅师攀藤履石，在山花烂漫的峰顶上清闲地游玩。极目四望，只见悠悠青山无尽，仙鹤与洁白的云朵一起在碧空中飞翔。明月东升，皎洁的月光如流水一般，静静地铺洒在山林上。山风轻拂，夜色苍茫，芬芳美丽的桂花树使得诗人仍在山间留连忘返。这些“美得象仙境，静得象永恒，幽得象古庙，荒得象沙漠。”的诗篇，凝聚着寒山禅师几十年在天台山寂静无人之地清…
《游化人间的行吟者——读寒山诗(李桂红)》全文未完，请进入下页继续阅读…