..續本文上一頁。師親指歸路，月挂一輪燈。”
寒山禅師幾十年來一直隱居在天臺山中幽深清靜的地方。偶爾會到國清寺去，拜訪高僧豐幹和尚，和探望好朋友拾得和尚。晚上就回到隱居的寒岩，獨自清淨修持佛法妙道。寒山子生性喜歡親近那些虔誠的學修行人，和杜絕煩惱惡業的出家僧人。有時，他和這些修行者一起，在月明之夜深入探討佛法妙理，直到淩晨拂曉。寒山子有時還會攀越千山萬嶺，參訪修證很高的高僧大德。高僧指示的明心見性法門，使得學人回歸和體認本來清淨、無染無著的心性的本來面目。萬般機心和煩惱都己泯滅，森然萬物在心月的朗照下，更是萬裏空明，八方暢達。
“蔔擇幽居地，天臺更莫言。猿啼溪霧冷，嶽色草門連。折葉覆松室，開池引澗泉。已甘萬事休，采蕨度殘年。” “住茲丹桂下，且枕白雲眠。” “一自遁寒山，養命餐山果。平生何所憂，此世隨緣過。日月如逝川，光陰石中火。任你天地移，我暢岩中坐。” “粵自居寒山，曾經幾萬載。任運遁林泉，棲遲觀自在。寒岩人不到，白雲常瑷叇。細草作臥褥，青天爲被蓋。快活枕石頭，天地任變改。”“我向前溪照碧流，或向岩邊坐磐石。心似孤雲無所依，悠悠世事何須覓。” “自羨山間樂，逍遙無倚托。逐日養殘軀，閑思無所作。時披古佛書，往往登石閣。下窺千尺崖，上有雲盤泊。” “寒山惟白雲，寂寂絕埃塵。草座山家有，孤燈明月輪。石床臨碧沼，虎鹿每爲鄰。自羨幽居樂，長爲象外人。”
“吾家好隱淪，居處絕囂塵。踐草成叁徑，瞻雲作四鄰。助歌聲有鳥，問法語無人。今日娑婆樹，幾年爲一春。” “重岩我蔔居，鳥道絕人迹。庭際何所有，白雲抱幽石。住茲凡幾年，屢見春冬易。寄語鍾鼎家，虛名定無益。” “余家本住在天臺，雲路煙深絕客來。千仞岩巒深可遁，萬重溪澗石樓臺。桦巾木屐沿流步，布裘藜杖繞山回。自覺浮生幻化事，逍遙快樂實善哉。” “登陟寒山道，寒山路不窮。溪長石磊磊，澗闊草潆潆。苔滑非關雨，松鳴不假風。誰能超世累，共坐白雲中
”
一代高僧寒山子，長年在天臺山深處的寂靜之地清修。他隱居的寒岩，遠離塵世的喧囂與繁華，人迹罕至。白雲迷漫的道路深遠無盡，芳草萋萋的山路旁，千回百轉的清溪流水在鋪滿青苔的山石間潺潺流動。林木疊翠的千山萬壑，延綿起伏的青黛之色與自己居住的草門渾然一體。詩僧摘下樹葉覆蓋在用松枝搭成的房子上，開掘池塘引來清澈的山澗泉水，采食野蕨菜和山果來奉養生命。缥缈多姿的雲彩在峰壑山石間輕盈地浮遊，鳥兒們在蒼翠的山林間千鳴百啭，野猿在岚回霧繞的溪澗中清哀地啼鳴，山虎和梅花鹿常是他友善的鄰居。
寒山子戴著桦樹皮做的頭巾，腳著木屐，身穿布裘，拄著野藤木做的手杖，悠閑自在地漫步在清碧的溪流邊，流連于白雲飄浮的山崖峭壁之間。有時，以柔軟的野草爲座，在溪澗旁山岩的磐石上披閱佛教古籍，坐禅觀修心性。累了就在芬芳的丹桂樹下，以如茵的細草爲床褥，青天爲被蓋，石頭爲枕，在輕紗般飄繞的雲霧中酣眠。
詩僧在寂靜的山中修道，只見年複一年的花開花落、春去秋來，就好象經曆了幾萬年的歲月一樣。不知道人間的多少年，才是菩提樹的一個春天。日月的更替，光陰的流逝，就如同電光石火一般無常迅速。塵世間紛芸擾攘的俗事，鍾鳴鼎食的繁華與虛榮，就如同夢幻泡影一般，沒有什麼真實究意的利益，實在不足以留戀和牽挂。在山岩寂靜之地修學佛法，隨緣度日，身心是多麼地清靜安樂、逍遙自在啊!寒山子慶幸自己能超脫世俗的牽絆和拖累，來到這幽靜的天臺山中，精進修學佛法，以出離茫茫無盡的生死苦海。
叁
隱棲在天臺山中清修幾十年的寒山禅師，寫了很多表現住山的學佛修行人法喜充滿的詩作。在寒山禅師優美的詩筆下，禅悅之境是那麼地妙趣盎然，充滿生機，包羅萬象，而又渾然美麗：
“一住寒山萬事休，更無雜念挂心頭。閑書石壁題詩句，任運還同不系舟。”“不學白雲岩下客，一條寒衲是生涯。秋到任他林落葉，春來從你樹開花。叁界橫眠閑無事，明月清風是我家。”“隱士遁人間，多向山中眠。青蘿疏麓麓，碧澗響聯聯。騰騰且安樂，悠悠自清閑。免有染世事，心靜如白蓮。” “今日岩前坐，坐久煙雲收。一道清溪冷，千尋碧嶂頭。白雲朝影靜，明月夜光浮。身上無塵垢，心中那更憂。” “千雲萬水間，中有一閑士。白日遊青山，夜歸岩下睡。悠爾過春秋，寂然無塵累。快哉何所依，靜若秋江水。”“寒山深，稱我心。純白石，勿黃金。泉聲響，撫伯琴。有子期，辨此音。”
寒山禅師自從出離俗世，在天臺山中隱修之後，就再也沒有牽挂和沾染凡俗的濁事。重岩疊嶂、奇峰峭撥的山中，潔白的雲朵在綿亘千裏的山巒樹木間靜靜地飄浮，青蒼的藤蘿在微風中輕輕拂動，清碧的溪澗水在山間淙淙流淌。一襲衲衣的寒山子，在千雲萬水之間，與清風明月爲伴，春賞百花吐豔，秋觀草木凋零。白天在青山中清閑自在地遊賞美景、坐禅誦經，有時還會在石壁上題寫詩句，晚上就回到寒岩下休息。無有塵俗之累的身心，清淨得如同盛開的白蓮花。
在山中修道的生活，純潔甯靜得就象澄淨的秋江之水，而詩人的身心，也自在灑脫快樂得宛如綠水碧波上的不系之舟。幽靜深遠的寒山，是很稱合寒山禅師修道的心意的。這裏沒有黃金碧玉的物質享受，只有寒岩美景相伴。山間的溪澗泉水在清泠作響，就象伯牙在彈奏高山流水的天籁之音；而後世是一定會有象鍾子期這樣的知音之人，來欣賞寒山子的修道情懷的。
“人問寒山道，寒山路不通。夏天冰未釋，日出霧朦胧。似我何由屆，與君心不同。君心若似我，還得到其中。” “寒岩深更好，無人行此道。白雲高岫閑，青嶂孤猿嘯。我更何所親，暢志自宜老。形容寒暑遷，心珠甚可保。””“自樂平生道，煙蘿石洞間。野情多放曠，長伴白雲閑。有路不通世，無心孰可攀。石床孤夜坐，圓月上寒山。” “衆星羅列夜明深，岩點孤燈月未沈。圓滿光華不磨瑩，挂在青天是我心。” “碧澗泉水清，寒山月華白。默知神自明，觀空境逾寂。”， “岩前獨靜坐，圓月當空耀。萬象影現中，一輪本無照。”“吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。”
世間的人們在打聽寒山的道路，而寒山的路是不通往紅塵濁世的。夏天的山中，冰雪仍未消融，旭日東升的時候，山峰樹木間仍是雲霧彌漫。白雲在高峻的山岫間閑遊，山猿的清嘯在青翠的山林間久久回響。安貧樂道、對世俗之事毫無攀緣之心的寒山禅師，在青山白雲、煙蘿石洞間清靜地禅修。禅師清涼寂靜、法喜充滿的身心，迥異于汲汲追逐世間名利的世間俗人。寒來暑往，歲月變遷，原本青春煥發的容顔在漸漸地衰老，而詩人卻永葆一顆如意寶珠般清淨靈明的禅心。
天臺山中的夜晚，滿天的繁星在深藍的天幕中閃爍。寒山禅師仍在山岩前的石床上獨自靜坐禅修，觀修自己的心性，只覺心境一如，都是那麼地空寂清明，無相無著。此時，夜空中一輪皎潔的圓月正在緩緩地升上寒山的峰頂。明月的清晖悄然無聲地照拂著世間的萬象。詩人一塵不染的禅心，就如同天際圓滿光明的圓月一樣空明寂靜，又好似清澈的碧潭一般映照著萬物。這種無與倫比的美妙的禅悅法喜，詩人是無法言傳的。
在法喜充滿、清淨自在的寒山禅師的心目中，遠離塵囂的寒山景致是那麼的幽靜而美妙：
“杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。” “可笑寒山道，而無車馬蹤。聯溪難記曲，疊嶂不知重。泣露千般草，吟風一樣松。” “可重是寒山，白雲常自閑。猿啼暢道內，虎嘯出人間。獨步石可履，孤呤藤好攀。松風清飒飒，鳥語聲關關。”“欲得安身處，寒山可長保。微風吹幽松，近聽聲愈好。”“月照水澄澄，風吹草獵獵。凋梅雪作花，杌木雲充葉。”
“自見天臺頂，孤高出衆群。風搖松竹韻，月現海潮頻。下望山青際，談玄有白雲。”“層層山水秀，煙霞鎖翠微。岚拂紗巾濕，露沾蓑草衣。足蹑遊方履，手執古藤枝。更觀塵世外，夢境複何爲
” “鳥語情不堪，其時臥草庵。櫻桃紅爍爍，楊柳正毵毵。旭日銜青嶂，晴雲洗綠潭。” “閑遊華頂上，日朗晝興輝。四顧晴空裏，白雲同鶴飛。” “庭廓雲初卷，林明月正圓。不歸何所爲，桂樹相留連。”
寒山的古道，幽靜而深遠。杳無人迹的山路上，只有鳥兒們在啾啾地鳴啼。路旁溪澗清泠的流水聲也顯得更爲寂寥。高聳入雲的天臺山中，千岩竟秀，萬壑爭流。連綿千裏的重巒疊嶂，雲霞缥缈，不知究竟有多少重。山中的清溪流水，萦繞曲折，不知回轉了多少道彎。青松翠竹在山野的清風中搖曳生姿，生機盎然的花草在雨露的滋潤下，綻放著它們多姿多彩的美麗。而長年積雪的寒岩上，梅花凋謝時，以飄飛的雪花作爲花朵，秋葉搖落的樹木，把舒卷的白雲當作樹葉。
在這很有利于長久地保持身心清淨的山中，寒山禅師在靜心修學佛學。他有時會手拄古藤杖，在清幽的山林中遊賞松風竹韻，鳥語花香。山間萦繞的雲岚霧氣，常會浸潤他的紗巾；草木上晶瑩的露珠，不時會沾濕他的蓑草衣。朝陽在綿繡般的雲霞中冉冉升起，陽光燦爛地照耀著青山綠水，湛藍的天空和飄浮的雲彩映照著碧綠的清潭。山間的野櫻桃紅豔欲滴，山鳥在依依垂柳間鳴唱著歡快的歌曲。禅師攀藤履石，在山花爛漫的峰頂上清閑地遊玩。極目四望，只見悠悠青山無盡，仙鶴與潔白的雲朵一起在碧空中飛翔。明月東升，皎潔的月光如流水一般，靜靜地鋪灑在山林上。山風輕拂，夜色蒼茫，芬芳美麗的桂花樹使得詩人仍在山間留連忘返。這些“美得象仙境，靜得象永恒，幽得象古廟，荒得象沙漠。”的詩篇，凝聚著寒山禅師幾十年在天臺山寂靜無人之地清…
《遊化人間的行吟者——讀寒山詩(李桂紅)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…