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上来卷三五
[P782]
三归五戒(一二四一) │ │
五法具足(一二四二) │ │
惭愧(一二四三) │ │二‧9
烧然不烧然(一二四四) │ │
三恶行舍与断(一二四五) │ │三‧17(7)
炼金(一二四六) │ │三‧100
思惟三相(一二四七) │ │
牧牛(一二四八) │ │
牧牛十一法(一二四九) │ │三‧18
利养聚落(一二五０──一二五一) │ │五‧30六‧42八‧86
不放逸(一二五二) │二０‧8 │
慈心布施(一二五三) │二０‧4 │
慈心(一二五四──一二五六) │二０‧3 5 2 │
无常迅速(一二五七) │二０‧6 │
修身戒心慧(一二五八) │二０‧7 │
[P783]
系着女色(一二五九──一二六一) │二０‧10(一二六０)│
野狐鸣(一二六二) │二０‧11 │
粪屎(一二六三) │一七‧5 │
野狐鸣(一二六四) │一七‧8 │
病(一二六六)[略] │ │
上来卷四七 │ │
病(一０二三──一０三八)[略] │ │
净法(一０三九) │ │
舍法(一０四０) │ │
祭祀(一０四一) │ │一０‧176
非法行法行(一０四二) │ │一０‧167
作不作(一０四三) │ │一０‧177
自通法(一０四四) │五五‧7 │二‧二‧6
习近法(一０四五) │ │一０‧194
蛇行法(一０四六) │ │一０‧205
[P784]
善不善业报(一０四七──一０四八) │ │一０‧206
善不善业因(一０四九) │ │一０‧174
出不出法(一０五０) │ │一０‧175
彼岸此岸(一０五一) │ │一０‧169
恶法真实法(一０五二) │ │一０‧191
恶法恶恶法等(一０五三) │ │四‧207 209
不善男子善男子(一０五四) │ │一０‧192
不善男子不善男子不善男子等(一０五五)│ │四‧204
成就十法等(一０五六──一０五九) │ │一０‧210 211 212 213
法非法律非律等(一０六０──一０六一)│ │一０‧178……198
上来三七卷 │ │
「如来所说」部分，除「罗陀」、「见」、「断知」(卷六‧七)外，共七卷半，二二一经(四四‧二四‧一四‧二一‧三０‧二三‧二六‧三九)。被编入『增支部』的，共七０经。多数是关于念──三念、五念、六念；信──四不坏净；布施；戒。 [P785] 二、「弟子所说」部分，编入『增支部』的，有五五七‧五五九(合为『增支部』的九‧37 )，五六０(九‧170)，五六三(三‧74)，五六四(四‧159)，五六五(四‧194)，四九二(四‧178)，四九四(四‧41)，四九五(五‧168)，四九七(五‧167 )，四九九(九‧26)，五四六(二‧四‧6)，五四七(二‧四‧7 )，五四九(一０‧26)，五五０(六‧26)──共一五经。
三、「菩提分法」中，属于「力」的，共一八经：六六一(二‧二‧1 )，六六九(四‧32 )，六七三(五‧13)，六七五(五‧15)，六七七──六七八(五‧l)，六八０(五‧2)，六八一(五‧5)，六八五(五‧7)，六八六──六八七(六‧64)，六八八──六九０(七‧3)，六九二──六九三(八‧27 )，六九四──六九六(八‧28)。属于「道支」的，共九经：七五八(三‧62)，七六七(五‧52)，七七一──七七四(一０‧117)，七八二(一０ ‧134……154)，七八七(一０‧103 )，七八八(一０‧104 )。属于「学」的，共一０经：八一六(三‧89)，八一九(三‧87)，八二０──八二一(三‧85 86)，八二三(三‧84 )八二七(三‧82)，八二八(三‧81)，八二九(三‧83)，八三０(三‧90) ，八三二(八‧88)。三类合计，共三七经。──此外分见于各部的，不多。
佛法根本──「相应修多罗」，一向有「数法」的特色，如五蕴、六处、十二缘起、四食、 [P786] 四谛、六界(三界、十八界等)、四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道支、三学、四证净(四沙门果)等。在「弟子所说」，尤其是「如来所说」，特重于信──四不坏净，念──三念、五念、六念，布施，戒行──十善十不善，更有种种数法的类集。在『杂阿含经』中，「力」已不限于「五力」，而是「二力」……「十力」的类集。在「中阿含」(对内)，「长阿含」(对外)集成后，佛弟子(集经者)又以「如来所说」(弟子所说)为主，釆录「菩提分法」的部分数法(还有『中阿含经』的「七法…
《原始佛教圣典之集成 第十章 四部阿含》全文未完，请进入下页继续阅读…