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上來卷叁五
[P782]
叁歸五戒(一二四一) │ │
五法具足(一二四二) │ │
慚愧(一二四叁) │ │二‧9
燒然不燒然(一二四四) │ │
叁惡行舍與斷(一二四五) │ │叁‧17(7)
煉金(一二四六) │ │叁‧100
思惟叁相(一二四七) │ │
牧牛(一二四八) │ │
牧牛十一法(一二四九) │ │叁‧18
利養聚落(一二五０──一二五一) │ │五‧30六‧42八‧86
不放逸(一二五二) │二０‧8 │
慈心布施(一二五叁) │二０‧4 │
慈心(一二五四──一二五六) │二０‧3 5 2 │
無常迅速(一二五七) │二０‧6 │
修身戒心慧(一二五八) │二０‧7 │
[P783]
系著女色(一二五九──一二六一) │二０‧10(一二六０)│
野狐鳴(一二六二) │二０‧11 │
糞屎(一二六叁) │一七‧5 │
野狐鳴(一二六四) │一七‧8 │
病(一二六六)[略] │ │
上來卷四七 │ │
病(一０二叁──一０叁八)[略] │ │
淨法(一０叁九) │ │
舍法(一０四０) │ │
祭祀(一０四一) │ │一０‧176
非法行法行(一０四二) │ │一０‧167
作不作(一０四叁) │ │一０‧177
自通法(一０四四) │五五‧7 │二‧二‧6
習近法(一０四五) │ │一０‧194
蛇行法(一０四六) │ │一０‧205
[P784]
善不善業報(一０四七──一０四八) │ │一０‧206
善不善業因(一０四九) │ │一０‧174
出不出法(一０五０) │ │一０‧175
彼岸此岸(一０五一) │ │一０‧169
惡法真實法(一０五二) │ │一０‧191
惡法惡惡法等(一０五叁) │ │四‧207 209
不善男子善男子(一０五四) │ │一０‧192
不善男子不善男子不善男子等(一０五五)│ │四‧204
成就十法等(一０五六──一０五九) │ │一０‧210 211 212 213
法非法律非律等(一０六０──一０六一)│ │一０‧178……198
上來叁七卷 │ │
「如來所說」部分，除「羅陀」、「見」、「斷知」(卷六‧七)外，共七卷半，二二一經(四四‧二四‧一四‧二一‧叁０‧二叁‧二六‧叁九)。被編入『增支部』的，共七０經。多數是關于念──叁念、五念、六念；信──四不壞淨；布施；戒。 [P785] 二、「弟子所說」部分，編入『增支部』的，有五五七‧五五九(合爲『增支部』的九‧37 )，五六０(九‧170)，五六叁(叁‧74)，五六四(四‧159)，五六五(四‧194)，四九二(四‧178)，四九四(四‧41)，四九五(五‧168)，四九七(五‧167 )，四九九(九‧26)，五四六(二‧四‧6)，五四七(二‧四‧7 )，五四九(一０‧26)，五五０(六‧26)──共一五經。
叁、「菩提分法」中，屬于「力」的，共一八經：六六一(二‧二‧1 )，六六九(四‧32 )，六七叁(五‧13)，六七五(五‧15)，六七七──六七八(五‧l)，六八０(五‧2)，六八一(五‧5)，六八五(五‧7)，六八六──六八七(六‧64)，六八八──六九０(七‧3)，六九二──六九叁(八‧27 )，六九四──六九六(八‧28)。屬于「道支」的，共九經：七五八(叁‧62)，七六七(五‧52)，七七一──七七四(一０‧117)，七八二(一０ ‧134……154)，七八七(一０‧103 )，七八八(一０‧104 )。屬于「學」的，共一０經：八一六(叁‧89)，八一九(叁‧87)，八二０──八二一(叁‧85 86)，八二叁(叁‧84 )八二七(叁‧82)，八二八(叁‧81)，八二九(叁‧83)，八叁０(叁‧90) ，八叁二(八‧88)。叁類合計，共叁七經。──此外分見于各部的，不多。
佛法根本──「相應修多羅」，一向有「數法」的特色，如五蘊、六處、十二緣起、四食、 [P786] 四谛、六界(叁界、十八界等)、四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道支、叁學、四證淨(四沙門果)等。在「弟子所說」，尤其是「如來所說」，特重于信──四不壞淨，念──叁念、五念、六念，布施，戒行──十善十不善，更有種種數法的類集。在『雜阿含經』中，「力」已不限于「五力」，而是「二力」……「十力」的類集。在「中阿含」(對內)，「長阿含」(對外)集成後，佛弟子(集經者)又以「如來所說」(弟子所說)爲主，釆錄「菩提分法」的部分數法(還有『中阿含經』的「七法…
《原始佛教聖典之集成 第十章 四部阿含》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…