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Paul Swanson对Seyfort Ruegg的答辩，请参考其编着之Pruning the Bodhi
Tree : the Storm over Critical Buddhism, p.407.
注44：Hubbard, Jamie and Swanson, Paul ed. Pruning the Bodhi Tree : the
Storm over Critical Buddhism, Honolulu : University of Hawai”i Press
, 1997. 本书包含有Peter Gregory, Paul Griffiths, Ruben Habito,
Steven Heine, Jamie Hubbard, Saillie King, Dan Lusthaus, Paul
Swanson, 及山口瑞凤、山部能宜、末木文美士、松本史朗、夸谷宪昭、高崎
直道与林镇国等作者的作品。
注45：本段转录自吕凯文，〈当代日本「批判佛教」研究：以「缘起」、「dhatu-
vada」为中心之省察〉，台北：政治大学哲学研究所(指导教授：林镇国)，
1995，页101-102。相关资料请参考：
高崎直道，《如来藏思想. Ⅱ》，京都：法藏馆，1989。(〈解说〉，页372-
376。)
注46：笔者于日前至京都开会，幸于法藏馆寻得刚出版的《增补新版 佛性何
》，并循序找到〈最近十年佛教学〉一文。又近日发现文内相关部分已由
Paul Swanson英译并摘录于Pruning the Bodhi Tree : the Storm over
Critical Buddhism一书中，特增补于此，供读者参考：
高崎直道，〈改版当〉，《增补新版 佛性何》，京都：法藏馆
，1997。
高崎直道，〈最近十年佛教学〉，《佛教学》，第三十六号，东京：佛教思 想学会，1994，页1-18。
Takasaki Jikido, "Thoughts on Dhatu-vada and Recent Trends in
Buddhist Studies," in Pruning the Bodhi Tree : the Storm over
Critical Buddhism, Jamie Hubbard and Paul Swanson ed., Honolulu :
University of Hawai”i Press, 1997, pp. 314-320.
注47：林镇国指导，吕凯文的硕士论文〈当代日本「批判佛教」研究：以「缘起」、
「dhatu-vada」为中心之省察〉，台北：政治大学哲学研究所，1995。有关论
文内容可参考其目次，不再为文介绍：
一、导论：当代日本「批判佛教」思潮
(一)绪言
(二)当代日本「批判佛教」思潮
1. 「批判佛教」思潮的出现与「批判」的意义
2. 「批判佛教」的四个批判层面
(三)内容大要与论文结构
二、「批判佛教」对「缘起」之省察
(一)历来日本佛教学界对「缘起」说的主要争议点
1. 释尊证悟的内容和「缘起」是否有关连
2. 佛陀最初的「缘起」教法之具体内容是什么
3. 如何看待「缘起」各支之间的关系
(二)「批判佛教」对「缘起」的理解以及对各家「缘起说」的批判
1. 松本史朗对玉城康四郎之缘起说的批判
2. 松本史朗对和哲郎之缘起说的批判
3. 松本史朗对宇井伯寿和藤田宏达之缘起说的批判
4. 松本史朗对津田真一之缘起说的批判
三、对「批判佛教」之「dhatu-vada」的省察
(一)「批判佛教」对「dhatu-vada」的省察
1. 松本史朗对如来藏思想的理解与评斥
2. 「dhatu-vada」之经典文献根据
3. 夸谷宪昭对松本史朗之「dhatu-vada」理论的呼应
四、理论与实践：「批判佛教」之社会批判
(一)「和的思想」之批判
(二)对京都学派的批判
(三)「批判佛教」对「日本主义」的考察
五、结论与检讨
(一)「批判佛教」的实效性意义
(二)「批判佛教」论证的困难处
1. 「dhatu(界)」和「atman(我)」是否能等同？
2. 「dhatu(界)」和「dharma(法)」之关系为何？
3. 「locus」一词的定义是否冲突？
(三)本文的限制与发展
注48：林镇国，〈佛教哲学可以是一种批判哲学吗？--现代东亚「批判佛教」思潮的
思想史省察〉，《佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集》，台
北：东大图书，1995，页599-619。
Lin Chen-kuo, "A Tale of Two Buddhisms : Metaphysics, Suffering and
Modernity." Panel papaer on "The Critical Buddhism", delivered at
The Third Annual Meeting of the International Association for
Asian Philosophy and Religion(第三届国际亚洲哲学与宗教学会年会)
，台北：国立政治大学，1996。
Lin Chen-kuo, "Metaphysics, Suffering, and Liberation : The Debate
between Two Buddhisms," in Pruning the Bodhi Tree : the Storm over
Critical Buddhism, Jamie Hubbard and Paul Swanson ed., Honolulu :
University of Hawai”i Press, 1997, pp.298-313.
注49：本段为摘录简介，详细内文请参阅：林镇国，〈佛教哲学可以是一种批判哲学
吗？--现代东亚「批判佛教」思潮的思想史省察〉，出处同前注。
注50：周志煌，《民初佛学「唯识」与「如来藏」之交涉－－以支那内学院与武昌佛
学院之法义论诤为核心的开展》，辅仁大学中国文学研究所硕士论文，1995(
指导教授：杨惠南)。相关部分内容，请参考论文目次节要，不再另文介绍：
「唯识」与「如来藏」交涉之一
1. 《起信论》
2. 《唯识抉择谈》
3. 《大乘起信论料简》
4. 支那内学院与武昌佛学院对于「如来藏」说的看法
(1) 内院对于「如来藏」说的意见
吕澄
欧阳竟无
(2) 武院「如来藏」说的意见
太虚
印顺
「唯识」与「如来藏」交涉之二
1. 《新唯识论》
2. 太虚的评破
3. 印顺与熊十力之论辩
注51：谨此申谢恒清法师于本文付梓出版前，及时从美国携回刚发行的Pruning the
Bodhi Tree : the Storm over Critical Buddhism(出处见注44)，使本
文更臻完整。
《如来藏学研究小史－－如来藏学书目简介与导读(下)(杜正民)》全文阅读结束。