这僧宝到底有什么含义？其实呢我们很多的人，包括我今天如果在坐的有皈依多年的，我问僧宝含义的话，我想他也是讲不太清楚的，为什么？因为这三宝本身的学问就很大，这佛宝、佛本身有法身的佛、报身的佛、化身的佛，这个法、报、化三身佛总的来说一佛又具足三个身体，他的体共用和应众生的机，法也是这样的。法的话，我们一般性的凡夫佛说什么法，然后对于声闻的罗汉来说佛说什么法，对于初地菩萨说什么法，甚至对二地一直到等觉佛对弥勒菩萨说什么法，都是法了，对不对？我们光笼统的说法宝，但是具体的对我们这个世界，包括佛陀对我们二十一世纪的普遍的众生佛说什么法，也都有不同的内含的。

　　本身这个僧宝，我们以为出家人就是僧宝这也是一部分的。还有一个僧宝，在家人也能称为僧宝，这个有没有听说过？那个有标准的，开了悟的在家人，登地的菩萨虽然在家但已经是登地菩萨了，他也是僧宝，他讲话也要听的。所以这个僧宝里面有很多的内容，包括我们出家里面又分修道的僧、静道的僧、正道的僧，乃至还有的出家人，它并不修道，只不过是吃饭。比如说这个人没有人养活了，算了吧，给他剃个头养活，他也不知道佛法是什么，只不过有个地方住有个地方吃，问他什么佛法他也不知道，叫哑养僧，但是虽然这样子也是。所以佛又说，虽然这个样子，你当真的僧人供养他还是会有福报。为什么，因为真正的僧宝的功德是非常非常大的，所以佛法僧三宝其实内容还是很深的。

　　我今天呢就是想告诉大家为什么我们要皈依三宝，大家很多来要皈依三宝，但是我要问你为什么，就不一定讲的清楚呀。要有一个正确的皈依三宝的发心，那你皈依三宝的利益会很大，如果没有正确的皈依三宝的发心呀不一定，没有正确皈依三宝的发心不会珍惜你皈依三宝的机会，所以皈依了之后，你不会利用这样子三宝弟子能够努力的去开智慧，精进。所以一个人常常需要这样一个很远的眼光来给自己定位，这个时候比较能够看清楚自己真实相是什么。

　　真相是什么？生命的真相是什么？比如我们现在坐在月亮上面看地球的话，根本看不到上海在那里？就象我们看到月亮一样，一个圆圆的那样。为什么我们很多佛教徒手里拿着念佛珠叫心月菩提，心月菩提，它其实就是提醒我们，有时候人生定位就象我们看清月亮一样了。我们小时候都非常喜欢看星星、月亮等慢慢长大一点呢，都知道，哦，每看到一颗亮亮的星其实都是一颗太阳，一想，哦，那么小一点点，一眨眼一眨眼原来那是太阳，这么大。

　　如果你能够这样子的看，看这个世界从这个世界高的、远的这个角度来看我们自己人生的时候，我们就会比较清楚自己在想什么在求什么。我们如果站在楼房上，我们看这个整个上海滩或者看这个街道下面的人来来往往，来来往往干吗，他们在干什么？我们回想一下自己，从生下来到现在，我们的人生到底是追求什么呢，我们的人生到底对不对？

　　人呢，做为一个智慧的生命，大家想没有想这个问题？所以我们前面讲，从一个高的角度来看我们人的时候我们显得很渺小。反过来呢，我们仅仅从自我的角度来看这个世界的话，哦，这个世界好象都是以自我为中心的一样的，我是最重要的，其它都不太重要。是不是？平时生活当中的心态，你烦恼了，花也不再美丽了，有烦恼的时候就是这样子。但是从前面一个非高的角度来看的话，我们这个人的存在和不存在地球是不是一样会转动？会不会？会一样转动吧。但是我们错在那里知道吗？为什么从高原的角度看会就比较清楚，然后我们平时就不太清楚，就现在这个境界里面它错在那里？这个佛教里面告诉我们，佛陀告诉我们错在那里，我们错在“被觉和沉”，这是一个佛教的专业用语，什么意思呢？就是说我们忘记了自己的佛性却沉迷在自己的境界里，所以每个人都变得怎么样，变得有生老病死。

　　在座的很多人读过心经，心是什么？告诉我们，《心经》告诉我们，《心经》是什么意思

　　《心经》就是我们每个人心的说明书，这个说明书是谁写的，作者是谁？作者是观世音菩萨，他以谁为对象来给我们讲的？以舍利佛尊者为对象，舍利佛尊者是我们每一位的代表，所以这个“心”作为我们的说明书来说的话，里面大家很多人都背了，心是什么样的，心是不增不减，心是不垢不净，还有不生不灭，心原来是这样的。但是我们每个人有没有心，大家座在这边肯定都有心，但是为什么我们的心是“不垢不净”、“不增不减”的，我们为什么渐渐的会白了头发，为什么我们讲佛法是了生死的，我们皈依佛，佛在那里呀？我们因为佛教很多人从哲学的角度上说佛教是无神论者，佛教非宗教，那既然这样讲，你们来皈依的时候就是宗教了。

　　佛就是为了让大家不要依靠任何东西，然后佛连皇帝都不要做，然后明白了这个道理，广泛的弘扬乃至经过两千多年以后，特别到现在二十一世纪科技发达交通便利佛教已经传播到了世界各个角落。

　　我们平时，你说我们除了来皈依之外平时有没有皈依啊？平时是有的了，皈依什么？皈依钱、皈依感情，感情都包括了不管是男的是女的，如果夫妻之间没感情那痛苦呀拼命要营造那种气氛，感情的那个气氛，甚至有的人会皈依公证处，认为公证了之后大家会觉得比较可靠一点。

　　平时都是在皈依的，所以今天的皈依是不是等同于你们以往的皈依的，皈依金钱，金、银、财、宝那个三宝。这个不是，佛让我们皈依，其实是让我们对人生真正的独立。为什么，因为你本身的心就是独立的，所以佛教里最讲独立最不讲依靠，但是正因为我们象小孩子一样还不懂得，一上来就不依靠任何东西就能够独立起来，跟小孩子学走路一样，有时候还需要有扶助、有牵引的手、有慈爱的眼睛注视着你，这就是三宝。所以你皈依三宝的目的，是因为我们现在是刚刚出来学，学佛需要这样皈依。从初学皈依，依靠师父讲解、依靠自己按照经典去思维，然后依靠我们自己持戒，依靠我们自己修定，依靠我们自己开智慧，然后渐渐的发现什么，渐渐的发现我们这心是不增不减、不垢不净的，从此之后这个心再也不靠在左也不靠在右，也不靠在有也不靠在无。知道不知道那个时候会怎么样，知道吗？那个时候象六祖大师一样一道白光通天通地，那个生命那就不得了了，那就转凡成圣。

　　那就我们现在所谓要来皈依真正目的是什么？也是要达到，我们也知道我们现在是凡夫，对不对，是不是？然后我们要皈依的目的是什么？是要摆脱凡夫的状态，我们为什么会是凡夫？肯定会有很多的地方都不正确都是虚妄的，领会错误的。然后皈依呢，我们就要找到真正的自我解脱，然后呢？转凡成圣对这个生命能够提升。所以我们这个中国人讲，我们人呢是往高处走，今天来皈依目的也是为了往高处走，而且呢在这个人世间是不同于其它的往高处走，他是可以说有究竟的快乐的生命会带来，究竟快乐。

　　你念阿弥陀佛那个为什么叫极乐要求极乐呢？但是平时我们就是在没有皈依以前或者我们在讲不单单没有皈依，还有皈依了很多年我也在讲这个，你听也会得到利益的。

　　佛陀从历史来讲有这个真实的人物，我去年2005年元月份和年底去过印度两次，都是去朝圣，佛陀的各个圣地呀都一一去朝圣，这些都是被历史学家乃至考古学家所共认的，其它的佛所遗留下来的舍利子那更是举世闻名，在我们中国就有很多的舍利子，在我们宁波阿育王寺有佛的发迹舍利，在杭州也有佛陀留下的舍利子，在北京八达处呀有佛的牙舍利，然后在西安法门寺有佛的手指留下来的舍利，这都是世界之宝呀。然后我们知道有没有看过这样的片子，迎请舍利到国外，国家级元首保持来申请，向中国政府申请，然后专机这边送那边迎。佛舍利去缅甸，去泰国，去年在香港，在往以前呢，前年在台湾星云大师出面来迎请，现在甚至佛舍利成为和平外交的一个非常好的手段，这个非常好的，人民呀，国与国的人民因为佛陀而站在了一起，连在了一起，这个更是不可否认的。

　　这样从古到现在，佛宝，佛不但但具足外在的三十二种相貌而且内证了智慧，更是经历了历代智人的检验。我们现在二十一世纪的科学家现在算是智慧者了，现在的科学家去看佛教，佛祖讲的话，因为佛的话留在那里的，对不对呀，一般性人我们讲话的时候都很随便，如果一边讲话，别人要录音给你下来，这人这话就不太敢讲，“我要注意一点，不要被录下来”，如果你讲话都有人有笔记给你记下来，最后你讲话你算不算数？今天半天所讲的话能不能签个字？一般你不太敢签的，对不对？他因为什么，中国有句话什么，言多必失，对不对，但是我们同时也知道，佛陀这个教导在我们整个人类文明当中可以说你任何一个人文化体系你来跟佛教来比，然后大家会有什么概念？都会想，哦，佛法浩如烟海，对不对？都是这样。

　　你来到我们寺庙看里面有那么大的一个藏经楼，里面那个经书藏那么多，但是我可以告诉大家中国所传来的经典，只占到印度佛所讲的经典可以说万分之一了，万分之一啦。八万四千法门，那个时候我看到哪个在印度没有传过来的多的多了，佛说了那么多话，而且都不赖的，都是如是我闻，那经典一打开都是如是我闻，我们大家都听到的，都是这样做证明。

　　佛是当时这样在什么地方与那些人说的什么话，然后你从这些话你可以用科学的、法律的、道德的，从人类的所有的各个角度来检验的话，拿显微镜拿放大镜，哦，拿那个航空望远镜来检验，真的要拿那个航空望眼镜来检验，哦，佛观一波水八万四千虫，佛讲过这句话，那过去没有显微镜，现在科技发展了吗，哦，佛说过一杯水里八万四千虫，有显微镜了拿来检验检验看，对不对？一看，唉哟，里面真的有那么多虫呢。然后佛说了，三千大千世界什么概念，这太阳有多…

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