信众问：请问师父，我妈妈我经常与他们讲因果他们很抗拒就是不肯相信。师父您说我要怎样做呢？
法师答：这是社会主流嘛，不相信因果是社会的主流。要相信因果其实是很难的，所以众生无边在轮回的机器当中允许他慢慢的去觉悟嘛！所以佛教他表示这一种宽大的心胸，因为佛教观与人生观是这样的，不是不精进在这一世，允许他多生累世去觉悟，所以佛教没有强制力，同时有时候你说他的因果如果他觉悟的快一点，就会免受那些痛苦。
因为极乐世界早就存在那一边了，是他们不愿意去，地狱从来也没间断过，地狱无门自己都往里闯，事实会说话，实践会出真理，实践会出佛法，慢慢去成熟。
你看这《法华经》 是经中之王，佛的比喻那个大富长者因自己生的孩子走失掉了，这老人家就想我这么多的财富但是我儿子没有谁来继承家业？越老越担心，所以一直在找从各种途径打听啊，找他那个走失掉的儿子。后来他这个儿子走失掉了就在外面做乞丐，飘来飘去的几十年后他又遇到他爸爸，他爸爸很有钱坐在那里有好多佣人侍奉着，享受着世界顶极的生活，然后他看着想这是皇帝呀还是什么在这个地方不是我这小要饭的能要东西的地方赶快跑罢。但是爸爸一看噢，这不是我的儿子嘛，一眼就认出来了，赶快派人去追。
这小要饭正在走着见有人抓他，他想我又没着你们抓我干吗？你们为什么抓我？结果又因为身体长期虚弱营养不良一恐惧加上体力不支昏过去了。然后长者一看，不行得想别的法子。于是就换了两个最没有威德的，穿着破烂的衣服脸上灰不拉叽的，然后长者就教他们两个让他们两个装成流浪汉，两个人就弄了点水把长者的儿子浇醒然后问你怎么了？长者的儿子说，“刚才我去要饭有人要绑架我，幸亏我没钱”。
那两人就说，你看多可怜那，像你这样子有一顿没一顿多可怜那，我们去找个工作好不好，你看你年富力强的。穷子一想打工也是好主意，我们到那打工呢？两个人就跟他说好象有一个地方我知道的，他们现在需要打扫卫生的我们去吧，到了那个地方不愁吃不愁穿，穷子想这样不错从此结束飘泊生活，又看这两个人跟他差不多都是瘦瘦弱小的，没有福的样子，就是这样子的。
没有福德的人业障重，有福德的人跟没福德人讲话他不听的，他就听没福德的人讲话，这就叫“天堂有路他不走地狱无门自来投”，人讲话不听鬼话他听一喊就走，然后这两个人就把他引见到大富长者家里，然后打扫卫生有固定工作了有薪水了住很破的房子，然后衣服还是脏脏的蓬头头垢面的，也不敢和家里其他人打交道，因为自己只是个打扫卫生的嘛！就觉得很满足了，有了这份工作有收入衣食不用愁了，但是这个时候这个大富长者知道这是我儿子怎么办呢，他如果这样直接去找他又把他吓坏了。
然后大富长者自己把富贵的衣服都脱掉，然后找最破烂的衣服穿上，也是把自己抹的灰头土脸的，头发胡子也不修了，穿着破烂衣服也是没有大富长者样子没有威德的样子。然后还要减肥几天，瘦弱一点很糟糕的样子。也手里拿一个粪箕拿了一个扫帚，假装扫地越来越离他儿子越近。
他儿子在扫地他也慢慢扫过来一边扫一边聊天我说青年人那你什么时候来的，看你这么勤劳不错不错，你要一直这样勤劳人家就会长期用你，好好干噢！穷子说谢谢您老人家提醒我，完了两人就谈得很投机，每次两人就拿着粪箕扫帚，一边扫地一边聊天。
后来慢慢的这老头好象是清洁班的班长，然后慢慢提拔他，让他当副班长告诉他，以后仓库里扫把、粪箕都归你管，然后过两天说其他扫地的也归你管，然后说你看你干的满好，大院子里其它事情你也管，象花草一些。然后从搞卫生的变成园林的，然后又一级级地往上长，直到做了管家管财务了。
然后这个老人家从陪着他扫地陪着他管钱。几年过去家里的进出全归他管，然后这个老人就说我看你这个年青人不错人老实又勤快你给我当干儿子吧，这年青人就想这老人家对我这么好从一扫地直到现在一直都在陪着我，提拔我教我正确的人生方向乃至让我步步升高，然后就说好吧你对我这么好我就绐你当儿子吧，从扫地到总管乃至家里所有的事都归他管。这时候他又是总管又是干儿子社会上也有了地位了，在后来好多大长者大富豪乃至国王都知道某位大长者收了一个干儿子，家里什么都是他管的。后来这位老人家觉得时机成熟了，就约请国王、大臣、大富长者们，然后当众宣布说我的这个干儿子其实不是干儿子是我失散的亲儿子，以后我所有的财产家业全都归他所有。
我们现在就是这样，你觉得你一下好了，一句阿弥陀佛无量光无量寿能消无量劫的罪有无量福德，你给他他还不要。所以佛菩萨为了度众生，我们现在刚学佛就觉得佛好，学佛久了就会觉得什么都好，娑婆世界也是佛菩萨不可思议的造化为了度众生为了我们的提高，很奥妙的《妙法莲华经》！但如果我们知道了佛法这么好，象《妙法莲华经》里最后讲如果佛法真的这么好连皇帝都可以不做了，因为什么呢？做皇帝还要打闲岔呢！让你的感观对这个世界你的身心境界还是迷惑的吗？因为迷惑就是你做一个王也是，你这个王都是纸糊的假的，如梦幻泡影。
如果你沉迷在里边不出来的话，因为王这个虚幻还是会害你，所以佛法门中一律平等。如果信佛那怕你乞丐也不算穷，就是做皇帝也不算有什么，所以说在古代来说皇帝是最高的但是皇帝也要给佛叩头，给出家人叩头，“所以出家人下与乞丐为伴上可与皇帝并坐”。所以这个佛法的尊贵性在这边。
就象现在我们的主流体是对的，我们东方是有五千年文明的，是需要继承的发扬的，这就是道统。但是尽管讲我们主流是好的，但大力宣传还是不多。所以说我们中国还是有很大的发展空间，为什么呢？因为传统文明中国还没有继承下来就已经这么伟大了，老祖先东西多的话，有一些西方的东西加上我们东方的文明两个东西方文明合壁的话那还了得了？所以西方在拼命做这些，所以他们对东方文明的尊重学习现在占领先地位，不仅西方科技占领先地位，他们在对东方文明学习和模仿上也占领先地位。所以不仅西方科技落后包括东方文明老祖先的文化也不前进，虽然经过十年浩劫但佛教还是恢复很快，佛教恢复的越快，这个思想恢复的越快对国家的和谐发展起着积极的做用。
今年胡主席讲话就说宗教对和谐社会起着积极做用，好了一听这个我们就都变成了思想家、宗教家，我们一定要落实到生活当中好好念佛，多惭愧多忏悔业障，这是我们凡夫要做的。就象一件白衣服脏了就要洗干净，忏悔就是洗刷掉我们心灵污垢，就是说一个人犯错并不可怕，可怕是他不认错。
信众问：请问师父，我是一个妇产科医经常为别人堕胎虽然我也为他们做超度立牌位，但老是心中有所不安。师父您说按我要怎么办呢？每次帮他们做完我也很难过。
法师答；如果我们是法官己经造成结果了，他己经死亡了这个结果是肯定的，造成他死亡的人都是有罪的，怎么样才能宣判他的罪呢？比如说一个小孩子在路边玩一不小心被小石子打死了，你是丢石头玩不小心把他打死呢还是故意用小石头把他打死的呢，所以罪是不一样的，所以佛教里来讲虽然你是无心但主观意识上还是要他死。
这可以分三个点来分析：第一你知道他是一条生命，第二主观上让他死，第三因为你是这个职业因为医生本来是治病救人的而现在反而变成了杀人的了，这就弄不懂了，所以由此而看这佛法多严谨哪！佛法不是迷信稀里糊涂的，他很严谨的！
这才发现我们人类在进步当中很多从政治经济军事各方面当中都到法里来取经，一直到二十一世纪佛法还是占第一位，学佛的人脑子很清楚的，过去现在未来。
所以这样分折下来的话，虽然你的个人主观上没有，但是你的职业上主观上你还是存在的，第二实施行为造成他死亡，虽然你不是主谋你不是他妈妈，这妈妈是社会的一个个体嘛。其实叫国家兴亡匹夫有则，你做为这个职业你是社会一分子，我们中国有这个计划生育法则，这个孩子不是和你有什么怨仇，在这里你虽然不是主谋，但你还是一个帮凶。
信众问；请问师父，在生活当中会有一些烦恼，做为一个佛教徒，要怎样念佛修行才能对治心中烦恼呢。
法师答：忏悔就是念佛，当一个人有正觉的时候，象刚才分折这个的时候是不是在念佛，就是在念佛，有正知正觉就是佛，正知正觉之外没有佛的。就象有人口里在念佛不分析这些这就是所说的“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然”。当我们念佛的时候不见得要念阿弥陀佛，当你念佛的时候心不相应也不叫念佛。
象我也有几个是搞计划生育的那有时到这里，来车子都开不动，刚开始以为坏掉了，后来才知道噢，原来鬼魂也是有份量的！所以实践证明佛教就是科学，它这个科学呢，除了有相对的一面以外，佛教还有一个绝对真理性。所以今天的科学会被明天的科学替代，但是佛教二千多年来一直占着权威地位，没有一位科学家讲发现了推翻佛教理论了，没有的。你再发展好了，科学家本事在大好了要想超过佛不可能的，所以爱因斯坦首先是这样定论的，科学的发展会逐步证明佛教是正确的，还有更多权威的科学家说当他很努力的攀上一个科学高峰的时候发现佛教己经早早的占在上面了，这些都是自然科学界的人他们所肯定的。
信众问：请问师父我是害怕那些看不见的东西要怎么办？
法师答：那是因为没有修行，念佛如果念了充实了，在儒家讲充实了就大大了就放光，发光了就不害怕了，因为现在我们心灵昏暗的无明的状态，就会怕这个。心经里面讲无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，我们是有挂碍故有恐怖，处在颠倒梦想。所以反过来讲修行是一个人很需要很需要的，这实际上对生命来说，只有佛教对生命来说才是最有意义的，钱多钱少没有什么真实的意义。
如果你比穷富的时侯，这个目标很大，有钱就是富翁没钱就是就是贫，在解脱面前人人平等不是有钱就能解脱没钱就不能解脱，所以当你的目标定在一个对生命终级目的的时候这时候才会有道德，反过来说一个人的目光是短浅的仅仅是为了我要发家致富，这时候道德观念相对来说就会减少。所以一个国家他为什么会有一个道德，人类要有一个文明的目标，人类如果没有目标人类就会变成禽兽了，很恐怖的。
所以今天我们坐到这边，谈论着人类最神圣的一个话题，佛法，真正是佛宝、法宝、僧宝，你看现在我们世界上佛虽然看不到了，佛讲的话还是看得到听得到，经书法宝，虽然佛看不到了但是我们这些出家人还在这个世界上，二千多年来没有间断过的，所以在人类文明当中，几大古老文明我们佛教是有传承的，其他很多都断掉了，古希腊文明古埃及文明甚至现在马雅文明这都断掉了，只有我们东方文明有嫡传。
所以说这是我们东方传承的一种资粮，很多人认为二十一世纪是我们东方的，人一定要珍惜的，不珍惜也没有用。因为我们文化是没有国界的，所以尊重它的，东方文明一定在东方，西方文明一定在西方，西方人看到我们东方人好的也会要学习的，东方文明反而在西方发光了。
好了，今天就到这里祝大家晚安!阿弥陀佛！
弟子：妙翔整理记录(德藏、王浩校稿)
《慧日钟声》全文阅读结束。