..续本文上一页的方法，成佛的武器！比你普通给他一点财富，功德大的多。有钱人你以为他没有痛苦呀？钱放在这里不安全，那里不安全，放在银行会贬值，放在家里怕贼，成天担心得不得了。所以富贵人有富贵人的烦恼。要给他物质上的帮助，也要给他精神上的财富。快乐的源泉来自什么？来自智慧。智慧来自什么？来自觉悟。觉悟来自什么？来自佛法呀！所以我们在帮助众生的时候，要懂得这个原理呀，怎样才能给众生真正的快乐？怎样才能让众生真正的安稳。当然，生活上有困难，也要帮助他。不然他成天颠沛流离，连基本的生活保障都没有，怎么修习呀？怎么成佛呀。但是这是初步的，我们要提升，在众生满足基本生活条件的基础上进一步教给他成佛的武器，成佛的方法，觉悟的武器，觉悟的方法！才能给众生真正的快乐，才能给众生真正的安稳。所以，为什么叫“无为福胜分”？成佛、觉悟的方法是什么？“无为”、“空”，空是真空，真空才能有妙有，那个福德才无比，才广大。“无为福胜”就是要懂得给众生真正快乐的方法。最究竟的，最彻底的，要给众生带来真正的快乐，这个福德无穷无尽呀。所以诸位，我们学佛，学佛的什么？学佛的精神，学佛的方法，学佛那种自信、坚忍不拔的精神，精进的精神。学佛的方法，什么方法？觉悟的方法。那么怎么度化众生？要教给众生觉悟的方法。这个才是关键的，为什么？他的种子你帮他了不了，他的成就不是你能够给他成就的，要他自己成就的。关键要他自己掌握方法。
过去禅宗里有一个公案就是教我们怎么去度众生。我把这个公案讲出来供大家参考。过去有一个老头一辈子靠做贼养家糊口，所以他做了一辈子的贼，积累了很多做贼的经验。这个老头子做贼轻车熟路，我们有句歇后语：“坛子里边抓乌龟，十拿九稳”。他的儿子长大成人了。他想我也老了，不能再做贼了。按普通的观念，子承父业嘛。就要教他的儿子做贼。下面是关键，老子是怎么教儿子做贼的？大家猜猜？
老头有天晚上带儿子到人家柜子里去偷东西，老头打开柜子，叫儿子钻进去，儿子进去以后，老头把柜子关上，然后大喊抓贼，再把门锁上。老子就跑了，儿子在里面，想这老子真可恶。那家人就起来了，找贼在哪里呢，儿子就在柜子里面学老鼠叫，那家人想原来是老鼠在啃东西呀，就赶快打开柜子，柜子一开儿子就跑了。老头带儿子进来的时候有个洞，儿子跑到洞口发现老子先走，把洞给堵死了。怎么办？正好旁边有口井，儿子急中生智，就抓个石头仍到井里，那家人就以为他跳到井里去了，到井里抓贼。儿子趁机从大门出去了。儿子回去说，你说教我，怎么不教呀？老子说你比我更厉害！
大家懂的这个道理了吗？教给他方法，磨炼他。我们刚才不是讲了吗？不在乎我们给他都少东西。在于教给他启迪智慧的方法、成佛的方法，教给他得到快乐的方法，这个更重要。如果我们老是扶着他走，多么慢呀？
这说明一个问题，就是怎么去度众生，才是真正的度众生。希望大家仔细体会。无为福胜分，就是法布施胜财布施。为什么法布施胜财布施？因为法布施会教他成佛的办法，觉悟的办法，解脱生死的办法。而财布施不能解决最终的问题。
下面，第十二分
“复次须菩提。随说是经乃至四句偈等。当知此处一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛若尊重弟子。”
这个品题非常明确，“尊重正教分”。复次须菩提。随说是经乃至四句偈等。就是说只要你讲《金刚经》，当知此处一切世间天人阿修罗。皆应供养。天龙八部都会来供养。供养什么？供养法呀。如佛塔庙嘛。塔庙，就是佛弟子供养的，只要讲《金刚经》他们都象供养塔庙一样去供养。供养什么？供养法呀。佛弟子学什么？学佛的法呀！
所以，塔庙在哪里？在法中。法在哪里？在自性中呀！所以诗上说“人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”灵山在哪里呀？“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”呀。所以一讲《金刚经》，他们都会来恭敬供养。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛若尊重弟子。什么意思？我们过去讲，佛的法，很珍贵的。法身舍利！经典所在之处，就是佛的法身，我们就要恭敬，要供养。如果我们能受持这部经典，我们自己就成就法身。那当然是最上第一希有啊。若尊重弟子，佛弟子都要去尊重呀。所以若是经典所在之处。则为有佛，佛弟子都要尊重，象佛一样的尊重呀。这个地方告诉我们，我们对经典要抱有一个什么样的心态。经典就是佛的法身。为什么这样讲？我们过去说“从闻思修，入三摩地”，什么意思？我常打一个比喻，经典就是智慧的宝库，是盏智慧的明灯，我们凡夫这盏灯没有光，没有火焰，我们通过闻思修，用经典里边这盏智慧的灯，点亮自己这盏无明笼罩的灯，就让自己内心融入光明，融入智慧灯，所以我们受持读诵，就能把自己内心没有火焰的灯，接上有火焰的智慧灯，靠什么？经典！所以，“从闻思修，入三摩地”，非常重要，若是经典所在之处。则为有佛。经典是福德智慧的象征，所以我们都应该恭敬经典，就象恭敬佛一样。
但是注意，有人提到一个问题，“法尚应舍，何况非法”。这里我们要明白，尊重法，不等于执着法。这是两个概念，不可混淆。所以，从这个地方，我们更应该看出，佛的智慧是什么，尊重正教，尊重法，佛的法是什么？
法是什么？ “法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法”，释迦摩尼佛传的嘛！就这四句话。诸位，好好体会。法在哪？金刚经在哪？在自性中！是法身舍利！所以，我们要怎样受持，怎样恭敬，这里都告诉我们了。你读诵受持，就是对经典最大的尊重。所以我们要懂得怎么尊重啊，不是把经典抱起来，顶起来就是尊重了，那是执着。而是受持读诵解说，这是对经典最大的尊重。因为受持解说读诵，你内心里面就有法身，就有佛在。所以我们说尊重正教，怎么尊重正教？解说、受持、读诵！受持读诵，读诵受持，是相辅相成的。读诵是闻，受持是思、修嘛，是如法修行嘛。所以，真正的尊重正教，就是法随法行，无我空有。这才是最好的对经典的尊重，对佛法的尊重。所以尊重经典，不是把金刚经抱在怀里，顶在头上，每天送多少钱……当然我不是说对经典不需要这些，对经典也要礼拜，也要供养，这是形式，形式也要呀，没有形式怎么知道内心的恭敬呢。但是尊重经典最好的方式，就是依照经典，精进修行，如法修行。这才是最好的尊重。
《《金刚经》讲课记录 第八》全文阅读结束。