..续本文上一页向其求助。西盘陀熟悉道路，欣然许诺。第二天夜里开始启程，走了五十多里，将近三更时分到了瓠瓜卢河，玉门关举目可望。为了躲避关吏的耳目，离玉门板十里多的瓠瓜卢河上游，西盘陀斩树搭桥而渡。过河之後，玄奘为顺利渡过这一关防心里感到非常轻松，便与西盘陀枕草而卧，刚睡下不久，西盘陀忽然抽刀而起，向玄奘渐渐走来，复又回头。玄奘见状，心情急剧紧张，但见西盘陀又犹豫不决，心想只有保持镇静才能除去西盘陀的疑虑。此时玄奘默默念着观世音菩萨，卧而不起。西盘陀徘徊了一阵後便躺下了。黎明，玄奘唤起西盘陀准备赶路。西盘陀忽对玄奘说：“前途险远，又无水草。唯五峰下有水，必须夜到，偷水而过。但一处被觉，即是死人，不如归还。”玄奘执意不肯。西盘陀用刀相逼。玄奘问他为何如此，西盘陀说出了他担心玄奘一旦被擒，供出他来， 一家老小的性命因此不保。玄奘向西盘陀发誓，若是被擒决不牵连于他，并将自己的坐骑赠舆西盘陀，孑身西去。
出玉门板， 一路之上还有五座峰火台，台上均有人把守，极难通过。玄奘走了八十多里，时近日暮，来到了第一座烽火台(今白墩子山，偷偷地潜入到烽火台下取水。忽然，一箭射来，几乎中了玄奘的膝盖。须臾之间又是一箭。玄奘知道自己已经被发现，便向守关人大呼：“我是僧人，从京师来，汝莫射我。”卫土引玄奘入关。守烽校尉王祥，为人厚道，笃信佛法，接待了玄奘，劝玄奘不要西行，西行道路险要，难以到达。王祥家乡在敦煌。敦煌有位法师张皎，德才兼备，在地方上很有威望。王祥要把玄奘送张皎处供养。玄奘对王祥说，国内名僧无不拜师从学，“然恨佛法经有不同，义有所缺。故无贪性命，不惮艰危，誓往西方，追求遗法。”如果一定要强留，宁受刑罚处置。王祥被玄奘的精神所感动，当夜就给玄奘准备粮草。第二天 王祥送玄奘上路，走了十多里，王样指点玄奘一条捷径，可以避开第二烽(今红柳园)和第三烽(今大泉)。第四烽(今马莲井子)守吏王伯陇是王祥的同宗兄弟，有王祥的介绍信决不会留难。
玄奘道别王祥，子夜间到达第四烽。为了不惊动戍吏，玄奘仍然潜至烽台下取水。差点又被飞箭伤害。守吏王伯陇得知王祥介绍，对玄奘熟情款待，持礼甚备。劝玄奘不要过第五烽(今星仙夹)，因第五烽守吏性情暴戾，恐有不测。可以改取它道，行约百里有野马泉可取水。王伯陇又送玄奘一个盛水的大皮袋和一些干粮、马草。从此前去就是莫贺延碛大沙漠了。
莫贺延碛长八百余里，平沙茫茫， 一望无际。玄奘在风刀割面，沙石乱走的大沙漠里走了百余里，找不到野马泉。于是下马取盛水袋饮水，不慎将水袋趺破。千里之资竟毁于一旦。玄奘四顾茫茫，无奈只好继续前进。走了五日四夜，没有滴水入口，便昏倒在沙漠中。到第五天夜半，忽然一阵狂风把玄奘吹醒。玄奘睡了一会儿後，前进约十里，马忽然转向别道，玄奘不能制止，信马由缰，行不多久发现前有青草甘泉，人马因此得以苏息。玄奘在草池边休息了一天，第二天带上水草，继续走了两天，出了流沙，来到了伊吾(今新疆哈密县)。
玄奘至伊吾正逢高昌(今新疆吐鲁番西雅尔湖附近的雅尔城)国使。高昌国使回禀高昌王曲文泰。曲文泰派特使迎玄奘于伊吾。玄奘原想从天山北麓避开高昌到焉耆。由于高昌国特使的殷勤邀请，无法推辞。因此与特使取道南碛，经过了六天的跋涉到达高昌国界的自力城(今新疆鄯善县)。少憩，换马启程，半夜赶到高昌都城。高昌国王曲文泰与王母、姬属、文武百官执蜡殿前迎候。曲文泰是一位虔诚的佛教徒。因此，对玄奘百般恭维，礼敬备至，意欲挽留常住高昌。给予极高的荣誉和地位，遭到玄奘拒绝。曲文泰见利诱不奏效，便以遣送玄奘回唐王朝来要挟。玄奘绝食三日，以死表志，执意西行。曲文泰无奈，最後提出要和玄奘结为异姓兄弟，并讲《仁王般若经》一个月才允许出境。玄奘满足了曲文泰的要求。启程之日，曲文泰为玄奘准备了二十年往返的资用，马三十匹，工役二十五人，沙弥四人作侍伴。并且写了二十四封给沿途二十四国国主的介绍信，请求给予方便。玄奘上表答谢曲文泰的盛情厚意。曲文泰送玄奘出境，洒泪道别。此是贞观二年(公元六二八年)、高昌王曲文泰延寿六年，玄奘二十九岁事。
玄奘得到了高昌王的资助，顺利地通过了无半城、笃进城，进入了焉耆国界。在阿师父泉宿了一夜，次日继续前进。度银山时遇到一群强盗。高昌王送给玄奘的资粮、马匹被一抢而空。玄奘一行信道速行，抵阿耆尼国王城(今新疆焉耆)。阿耆尼国国王群臣出城迎接，请入供养。因阿耆尼国与高昌国有隙，不肯提供马匹。玄奘一行停留一宿，便启程屈支国(今新疆库车)。
屈支国东西有一千多里、南北六百多里。国内多信佛教，主要研习小乘说一切有部，境内有寺庙一百多座。屈支都城西北有座阿奢理贰寺。寺内有位高僧木叉毱多。此僧游学印度二十多年，主攻小乘经论，受到王臣国民的崇敬。玄奘抵屈支後住阿奢理贰寺。木叉毱多劝玄奘说：“此处《杂心》、《俱舍》、《毗婆沙》等，一切皆有。学之足得，不须西涉受艰辛也。”意欲留玄奘于寺中。玄奘问道：“此有《瑜伽论》否？《婆沙》。《俱舍》本国已有，恨其理疏言浅，非究竟说，故来欲学《大乘瑜伽论》耳。”接着玄奘又连连发问，木叉毱多折服。由於凌山大雪封路，停了六十多天始得启程。
玄奘西行六百里到达跋禄迦国(今新疆阿克苏)，又向西北走了三百里来到了凌山脚下(今木苏尔岭的天山隘口)，用了七天的时间翻过凌山， 一出山就是热海(即大清池，今苏联吉尔吉斯的伊塞克湖)。玄奘沿热海向西北走了五百多里，至碎叶城，西突厥统护叶叮汗正巧巡狩到此，见到玄奘非常高兴，命达官答摩支，引送玄奘回城安置。三日後，统护叶可汗畋游而归，在宫中款待玄奘数日，派人护送玄奘至迦毕试国。
玄奘继续跋涉于锡尔河与阿姆河之间的大沙漠，又沿着土耳其斯坦山脉的北麓向西北至飒秣国。向西南登上帕米尔高原，翻过了三百里山路，穿越古代中亚通南欧的交通要道——铁门。南下来到缚喝国(今阿富汗的巴尔壳)。在缚喝国与般若羯罗研究《毗婆沙论》一个多月。後般若羯罗与玄奘一起翻大雪山、度黑山到迦毕试国(今阿富汗的卡菲里斯坦)。国王和僧众出城迎接。诸僧相争，邀玄奘同住。玄奘考虑殷若羯罗习小乘教，不愿住大乘寺庙，就在一座小乘寺院沙落迦挂单。迦毕试国王唯重大乘，推崇大乘经论。因此请玄奘和般若羯罗去一大乘寺说法。该寺有当地最有学问的三位高僧。玄奘说法五天，大小乘各家论师云集於此，向玄奘提出各种疑难。玄奘根据他们各自所学一一给予解答，众人听後无不叹服。不久般若羯罗被本国召回。
玄奘单身从迦毕试国启程进入北印度境滥波国(今阿富汗拉格曼)，游历了健陀罗国(今巴基斯坦的白沙瓦)，咀叉尸罗国(今巴基斯坦的哈桑阿卜杜勒)等六个国家，沿途参学、礼拜释迦牟尼佛遗迹。行程三千五百多里。于贞观二年(公元六二八年)岁暮达迦湿弥罗国(今克什米尔)。
玄奘一到迦湿弥罗境内，迦湿弥罗国王闻讯，派其弟前来迎接。将近都城，国王和群臣出城恭候。玄奘骑着大象，王臣前簇後拥，缓缓入城。百姓夹道欢迎，上下雀跃，视玄奘作菩萨莅临。国王将玄奘安置在阇耶因陀罗寺。第二天，国王叫来了当地最有学问的高僧十多名，在宫中宴请玄奘。饭後五请玄奘说法，令诸高僧与玄奘论辩，诸僧折服，国王大喜。当即命令收集国内梵本，派二十名书家为玄奘抄写经本。另外又派了五人供玄奘使唤，所有资用都由国王提供。阇耶因陀罗寺经论极其丰富。论藏有《邬波提铄论》(又称优婆提舍)十万颂，《毗奈耶毗婆沙论》十万颂和R阿昆达磨够十万颂，共计三十万颂，九十六万言。二十名书家日夜替玄奘转抄经论。
阁耶因陀罗寺有位高僧叫称法师，擅长俱舍，致心因明，精通梵文，在国内无与伦比。时年七十，由于体弱，已多年没有登坛说法。玄奘的到来，称法师激动万分，决心重升法座，为东土菩萨开演佛法。称法师极其器重玄奘，上午讲《俱舍论》，下午讲《顺正理门论》、晚上教玄奘学习梵文，玄奘从春至夏，天天如此跟称法师学习，每日都有长进。由于这段时间的学习，为其日後周游五印度和回国译经奠定了基础。称法师高度赞扬了玄奘，对大家说：“此支那僧，智力宏胆，顾此众中，无能出者。以其明懿，足以继世亲昆季之风。”
冬季到来的时候，玄奘带着转抄的梵文经本和资粮，告别了阇耶因陀寺和称法师，匆匆地又上路了。玄奘从克什米尔的西北印度出发，沿着恒河向中印度进发，进入了达磔迦国境(今巴基斯坦旁遮普)，在一片森林地带，一伙强盗挡住了去路。玄奘席地跏跌而坐，对强盗头领说：“钱财拿去吧，佛经留下。”众强盗见玄奘长得眉清目秀，仪表堂皇，拟以杀之祭神。正当众盗动手加害之时，气候忽变，天空乌云滚滚，阴翳漫布。众盗为之大怖，询及同行的人，方才得知是大唐帝国的高僧远来求法。诸盗以为是神下凡，赶快伏地，表示悔过，请求宽恕。玄奘施与钱财，又匆匆地上了路。
玄奘遇盗脱险後，来到了大庵罗林中，碰到一位老婆罗门。自称是龙猛弟子，年七百岁。玄奘从其学《百论》、《广百论》、以及婆罗门教的《吠陀经》、《奥义书》一个月。
玄奘继续沿恒河东下，经那仆底国(今印度费罗兹普尔)，从毗腻鉢腊婆学习《对法论》、《显宗论》四个月，入中印度窣禄勒那国(今印度罗塔尔以北地区)，从阇耶毱多学习《经部毗婆沙》。在秣底补罗国(今印度罗希尔坎德的曼达洼)，用四个月的时间从密多斯那学习《辨真论》、《随发智论》，之後又来到曲女城(今印度恒河西岸的卡脑季)。
曲女城是当时称霸五…
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