为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天大家受了八关斋戒，现在在你们的相续中已经有了戒体。受戒的功德利益非常大，以前也和大家讲过，但这个很重要，今天重新再给大家讲一次。

　　讲解八关斋戒的书很多，但一般都很长，在较短的时间内要给大家讲解清楚，有一定的困难。在此，我采用兰蒙格西所写的《八关斋戒的功德与利益》。兰蒙格西是一位格鲁派的大格西。他所写的《八关斋戒的功德与利益》简短精炼，浅显易懂，内容全面。

　　我给大家讲解的时候，大家要专心谛听。只有大家明白了受持八关斋戒的功德与利益，才能对此法生起信心、生起欢喜心，才能发自内心地愿意受持。

　　“纳摩咕噜”，“纳摩”是“顶礼”的意思，“咕噜”是“上师”的意思。综合起来就是“顶礼上师”。

　　我今天讲的内容分三部分：八关斋戒总体之功德，每条戒分别之功德，还有受持细节上的逻辑分析与判别。

　　现在简要地讲一下八关斋戒的功德。

　　第一，总体上的功德，分三部分

　　1、时间上的差别

　　在正法时期时受戒和在现在末法时期、五浊恶世时期受戒，有差别。在《禅王经》中讲：

　　如恒河沙尘劫中，

　　依施心以美味食，

　　并用幡幢灯鬘等，

　　供养百万亿佛尊。

　　正法毁灭之末世，

　　佛教隐没之际中，

　　仅一日夜受一戒，

　　福德远胜过于彼。

　　在恒河沙数劫的时间里，在众生的福报大、业障轻、佛教兴盛时，以美味的饮食、华丽的衣服、珍贵的财物等诸多受用，如理如法地供养一百万亿佛，做供养，积福德，修善根，其功德与利益远远不如在佛教衰落时，正如现在这样，仅仅在一日一夜里只受一条戒的功德。

　　因此，在末法时期受一次八关斋戒就能获得遍满虚空的福德。有如是的福德，就能逐渐得到如是的安乐。如果会思惟的话，就会明白，即使得到一百万亿如意宝，也没有在恶世中能有一次受持八关斋戒的机缘更有意义。

　　在这本书上是这样讲的。这是从时间的角度来讲的。就是这样，没有比比丘戒还清净的戒了，假如在自己的相续中接受了比丘戒，一条戒也没有破，受持一生一世，没有丝毫损毁，也远远不如在佛教衰落时，在末法时期，你们在一日一夜里受持一条戒的功德大。

　　这就是时间上的差别。

　　2、地区上的差别

　　在一些清净刹土里，以清净的善根，修持一劫，不如在不清净的刹土中，在刹那中只修一种善法的功德大，这在很多经论里不止一次地讲过。所以，在不清净的刹土里，在不清净的地区，能受持八关斋戒，仅仅受持了一刹那，也有无量的功德。为什么这样讲呢？在那些清净刹土里，条件具足，受戒不难；在如是不清净的刹土里，我们要仅仅在一日一夜中，只受一条戒也有很多的违缘和障碍。条件不具备，还能受持，所以功德特别大。

　　你们在不清净的刹土中，在相续中受持一条戒，其功德若是有如宝瓶、柱子等形状的话，三千大千世界这样大的空间也容纳不下，有这么大的功德。

　　这就是地区上的差别。

　　3、从受戒自性的角度来讲，功德有九条

　　(1)不受非人的损害

　　你们受持八关斋戒、修大乘增善净恶法，非人、鬼神就伤害不到你们。

　　佛经中曾经记载，有一个老太婆，有一天受持了八关斋戒，晚上半夜时分，波斯匿王下命令，让她给一个犯人送饭，她在路上先后遇到了三群鬼，都想伤害她，但都没有得逞，就是因为老妇人受持了八关斋戒，相续中有戒体的护持。

　　我们也一样，能受八关斋戒的话，谁也伤害不了。平时都说，那边有鬼伤害我，有什么不清净的东西干扰我，都害怕。用不着害怕！好好受持戒律，受八关斋戒，那些鬼神就都伤害不了你。守护誓言、受持戒律的人，那些鬼神谁也损害不了。这就是一种缘起，就像“有如是因就有如是果”一样。

　　受持了八关斋戒，鬼神损害不了你们，邪魔影响不了你们，人或非人都伤害不到你们，在《戒律赞》里是这样讲的。

　　《具清净戒律经》云：

　　甚毒妖龙无损受戒者，

　　何况它魔无复加伤害。

　　所有的非人当中最凶恶、最狠毒的叫做妖龙，它也伤害不了受持戒律的人，更不用说那些小的鬼神了。所以，想阻拦外界的伤害，最好的办法就是守护内在的戒律。想去除外在的障碍没有比守护内在的戒律更方便的了。

　　你们平时要受持十善业戒，并在特殊的斋日里受八关斋戒，还有受居士五戒，或沙弥戒，或比丘戒。你们要尽量多受持，好好守护戒体，这样的话，外在的天龙八部，所有的非人，谁也伤害不到你们，没有比这个更好的。

　　经常有人说，我被别人施法诅咒了，被什么魇(yǎn)胜了，被邪魔附身了等等，心里很困惑，很害怕，看上去非常可怜。完全可以避免。你们能好好受持戒律，守护戒体的话，人或非人谁也侵害不了。这是佛说的，大家要坚信。

　　(2)善神护法日夜守护

　　自己所接受的戒律能如法守护的话，那些善神护法日日夜夜都不离开你，保护你。这是在很多佛经里面讲的，不用怀疑。

　　受八关斋戒后，没有破坏戒体之前，善神护法都会保护你。比如以四大天王为首的所有善神护法都围绕着、保护着、保佑着你，不让你受到侵害，让你一切顺利如意。

　　(3)令功德增长的功德

　　受戒后，做任何善事的力量都非常大。没有受持戒律而修持善法和在受持戒律的基础上修持善法的功德有天壤之别。

　　没有受戒者，即使在如三千大千世界那么大的灯座里，倒入四大海般的酥油，再插入如须弥山一样粗的灯芯，来供养给诸佛，其功德也比不上受戒者在一滴酥油里插入针尖般的灯芯点燃供养诸佛的功德大。换句话说，没有受戒时，在数劫中修持诸多善根，不如在受戒的基础上修一刹那的善根的福德。多么不可思议呀！

　　从供养本身的角度来讲，肯定那个犹如三千大千世界的灯座里灌满犹如四大海般的酥油来供养三宝的功德大。供品越多、越好，功德和利益就越多、越大。但这里呢？主要是戒，区别在有没有受戒的基础，那个在犹如针尖般的灯芯上，滴一滴酥油供养三宝者，他有受戒的基础，相续中有戒体，另外那个呢？它没有受戒的基础，所以就有这么大的差距。

　　这是一个比喻，综合来讲，就是没有受持戒律，在漫长的劫中修持很多善法，不如在受戒的基础上修一刹那的善法。比如念莲师心咒、观音心咒，有持戒的基础和没有持戒的基础有很大的差距，善根福德都不一样。

　　(4)令所有的愿望悉皆成就的功德

　　戒律清净者，所发的愿都能成就。受持了八关斋戒，没有损坏戒体者，今生的和来世的愿望与要求都能成就。

　　要好好受戒，然后再发愿，都一定能成就。佛经中这样讲的！对此不要怀疑，有怀疑就不行了。俗话说，“二心不能如意，两尖不能缝补”。所以不能有怀疑，有疑惑的话不一定能成。

　　(5)获得殊胜人天身的功德

　　仅仅受持一次八关斋戒也能获得人天身的福报。在佛经里有很多相关的公案，这里就不讲了，你们有时间可以看看。兰蒙格西的书中也只是简略地写了一下。

　　能受持八关斋戒的话，仅受持一次八关斋戒，来世也能得到人天的福报。平时要具足很多因缘才能得到的福报，但在这里，在自己的相续中接受了八关斋戒，然后清净守护，就能得到人天身的福报，而且还是天王啊、国王啊、富翁啊等尊贵身，很容易就得到这么殊胜的利益。

　　(6)未来能遇到弥勒佛的教法的功德

　　如云：

　　释迦佛胜教，

　　诚信生定解，

　　闻法受八戒，

　　定成吾眷属。

　　如是，弥勒佛亲口所言，受持八关斋戒者能在将来成为弥勒佛的眷属，这是最基本的功德和利益。想将来能遇到弥勒佛的教法，想在弥勒佛的教法下了脱生死的人，都应该尽量受持八关斋戒。

　　若受持了八关斋戒，在这个基础上再修其它高深的修法，今生就能成就双运金刚身的果位。即使不能，到临终的时候也能往生西方极乐世界，来世再来世，也能成就佛果。若只受持了八关斋戒，此外没有修更多的善根，将来也能遇到弥勒佛的胜教，成为弥勒佛最早的眷属。

　　现在这个教法是释迦牟尼佛的教法。此贤劫会出现一千零二尊佛，也可以略说为千尊佛，释迦牟尼佛是第四尊佛，将来释迦牟尼佛的教法要灭尽。现在是在减劫中，人的寿命在逐渐缩短，福报也在逐渐减少，最后人寿会减至十岁，只能活十年就要死亡，生命会如此短暂。那时候，福报也穷尽了，还会出现瘟疫、战争、饥饿等灾难，在这些灾难中，大部分人都会死亡，剩下的那些人身体都特别矮，只有一扎高。

　　在这个时候，来一位弥勒佛的化身，它的身体比较高，有一肘高，看起来很有福报，人们觉得特别神奇，都来问他：你为什么长得这么高，为什么有这样的福相？他回答：我在行善断恶，所以就有这样的福报。人们都开始跟着他学，都修持十善业，断十恶业，因此众生的福德开始增长，这也是增劫的开始。然后不断地往上增，直到人寿八万岁时，弥勒佛在印度的金刚座示现成佛，然后辗转*轮，受持过八关斋戒的人在那个时候就可以成为弥勒佛最早和最近的眷属、弟子，即身就能了脱生死。

　　若有人心里有疑惑，问：属于小乘的增善净恶法，也就是八关斋戒，有如此的功德，但大乘增善净恶法不能有这些功德吧？不，两个受持的戒条及时间一样多，所以，小乘的八关斋戒所有的功德，大乘八关斋戒依然具有。而且大乘八关斋戒还有菩提心的摄持，所以功德比小乘的八关斋戒还要大，这非常合理。

　　(7)能成为人天供养处的功德

　　如能持戒的话就能成为人天的供养处了。每个月的初一、十五、初八等斋日中，受持八关斋戒的话，立即就能成为人天的供养处了。

　　梵天王曾经说，受此戒的人和我梵天王一样。佛陀说，不是这样，此人和我一样。梵天…

《受持八关斋戒的开示(郎措玛寺)》全文未完，请进入下页继续阅读…