爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　今天大家受了八關齋戒，現在在你們的相續中已經有了戒體。受戒的功德利益非常大，以前也和大家講過，但這個很重要，今天重新再給大家講一次。

　　講解八關齋戒的書很多，但一般都很長，在較短的時間內要給大家講解清楚，有一定的困難。在此，我采用蘭蒙格西所寫的《八關齋戒的功德與利益》。蘭蒙格西是一位格魯派的大格西。他所寫的《八關齋戒的功德與利益》簡短精煉，淺顯易懂，內容全面。

　　我給大家講解的時候，大家要專心谛聽。只有大家明白了受持八關齋戒的功德與利益，才能對此法生起信心、生起歡喜心，才能發自內心地願意受持。

　　“納摩咕噜”，“納摩”是“頂禮”的意思，“咕噜”是“上師”的意思。綜合起來就是“頂禮上師”。

　　我今天講的內容分叁部分：八關齋戒總體之功德，每條戒分別之功德，還有受持細節上的邏輯分析與判別。

　　現在簡要地講一下八關齋戒的功德。

　　第一，總體上的功德，分叁部分

　　1、時間上的差別

　　在正法時期時受戒和在現在末法時期、五濁惡世時期受戒，有差別。在《禅王經》中講：

　　如恒河沙塵劫中，

　　依施心以美味食，

　　並用幡幢燈鬘等，

　　供養百萬億佛尊。

　　正法毀滅之末世，

　　佛教隱沒之際中，

　　僅一日夜受一戒，

　　福德遠勝過于彼。

　　在恒河沙數劫的時間裏，在衆生的福報大、業障輕、佛教興盛時，以美味的飲食、華麗的衣服、珍貴的財物等諸多受用，如理如法地供養一百萬億佛，做供養，積福德，修善根，其功德與利益遠遠不如在佛教衰落時，正如現在這樣，僅僅在一日一夜裏只受一條戒的功德。

　　因此，在末法時期受一次八關齋戒就能獲得遍滿虛空的福德。有如是的福德，就能逐漸得到如是的安樂。如果會思惟的話，就會明白，即使得到一百萬億如意寶，也沒有在惡世中能有一次受持八關齋戒的機緣更有意義。

　　在這本書上是這樣講的。這是從時間的角度來講的。就是這樣，沒有比比丘戒還清淨的戒了，假如在自己的相續中接受了比丘戒，一條戒也沒有破，受持一生一世，沒有絲毫損毀，也遠遠不如在佛教衰落時，在末法時期，你們在一日一夜裏受持一條戒的功德大。

　　這就是時間上的差別。

　　2、地區上的差別

　　在一些清淨刹土裏，以清淨的善根，修持一劫，不如在不清淨的刹土中，在刹那中只修一種善法的功德大，這在很多經論裏不止一次地講過。所以，在不清淨的刹土裏，在不清淨的地區，能受持八關齋戒，僅僅受持了一刹那，也有無量的功德。爲什麼這樣講呢？在那些清淨刹土裏，條件具足，受戒不難；在如是不清淨的刹土裏，我們要僅僅在一日一夜中，只受一條戒也有很多的違緣和障礙。條件不具備，還能受持，所以功德特別大。

　　你們在不清淨的刹土中，在相續中受持一條戒，其功德若是有如寶瓶、柱子等形狀的話，叁千大千世界這樣大的空間也容納不下，有這麼大的功德。

　　這就是地區上的差別。

　　3、從受戒自性的角度來講，功德有九條

　　(1)不受非人的損害

　　你們受持八關齋戒、修大乘增善淨惡法，非人、鬼神就傷害不到你們。

　　佛經中曾經記載，有一個老太婆，有一天受持了八關齋戒，晚上半夜時分，波斯匿王下命令，讓她給一個犯人送飯，她在路上先後遇到了叁群鬼，都想傷害她，但都沒有得逞，就是因爲老婦人受持了八關齋戒，相續中有戒體的護持。

　　我們也一樣，能受八關齋戒的話，誰也傷害不了。平時都說，那邊有鬼傷害我，有什麼不清淨的東西幹擾我，都害怕。用不著害怕！好好受持戒律，受八關齋戒，那些鬼神就都傷害不了你。守護誓言、受持戒律的人，那些鬼神誰也損害不了。這就是一種緣起，就像“有如是因就有如是果”一樣。

　　受持了八關齋戒，鬼神損害不了你們，邪魔影響不了你們，人或非人都傷害不到你們，在《戒律贊》裏是這樣講的。

　　《具清淨戒律經》雲：

　　甚毒妖龍無損受戒者，

　　何況它魔無複加傷害。

　　所有的非人當中最凶惡、最狠毒的叫做妖龍，它也傷害不了受持戒律的人，更不用說那些小的鬼神了。所以，想阻攔外界的傷害，最好的辦法就是守護內在的戒律。想去除外在的障礙沒有比守護內在的戒律更方便的了。

　　你們平時要受持十善業戒，並在特殊的齋日裏受八關齋戒，還有受居士五戒，或沙彌戒，或比丘戒。你們要盡量多受持，好好守護戒體，這樣的話，外在的天龍八部，所有的非人，誰也傷害不到你們，沒有比這個更好的。

　　經常有人說，我被別人施法詛咒了，被什麼魇(yǎn)勝了，被邪魔附身了等等，心裏很困惑，很害怕，看上去非常可憐。完全可以避免。你們能好好受持戒律，守護戒體的話，人或非人誰也侵害不了。這是佛說的，大家要堅信。

　　(2)善神護法日夜守護

　　自己所接受的戒律能如法守護的話，那些善神護法日日夜夜都不離開你，保護你。這是在很多佛經裏面講的，不用懷疑。

　　受八關齋戒後，沒有破壞戒體之前，善神護法都會保護你。比如以四大天王爲首的所有善神護法都圍繞著、保護著、保佑著你，不讓你受到侵害，讓你一切順利如意。

　　(3)令功德增長的功德

　　受戒後，做任何善事的力量都非常大。沒有受持戒律而修持善法和在受持戒律的基礎上修持善法的功德有天壤之別。

　　沒有受戒者，即使在如叁千大千世界那麼大的燈座裏，倒入四大海般的酥油，再插入如須彌山一樣粗的燈芯，來供養給諸佛，其功德也比不上受戒者在一滴酥油裏插入針尖般的燈芯點燃供養諸佛的功德大。換句話說，沒有受戒時，在數劫中修持諸多善根，不如在受戒的基礎上修一刹那的善根的福德。多麼不可思議呀！

　　從供養本身的角度來講，肯定那個猶如叁千大千世界的燈座裏灌滿猶如四大海般的酥油來供養叁寶的功德大。供品越多、越好，功德和利益就越多、越大。但這裏呢？主要是戒，區別在有沒有受戒的基礎，那個在猶如針尖般的燈芯上，滴一滴酥油供養叁寶者，他有受戒的基礎，相續中有戒體，另外那個呢？它沒有受戒的基礎，所以就有這麼大的差距。

　　這是一個比喻，綜合來講，就是沒有受持戒律，在漫長的劫中修持很多善法，不如在受戒的基礎上修一刹那的善法。比如念蓮師心咒、觀音心咒，有持戒的基礎和沒有持戒的基礎有很大的差距，善根福德都不一樣。

　　(4)令所有的願望悉皆成就的功德

　　戒律清淨者，所發的願都能成就。受持了八關齋戒，沒有損壞戒體者，今生的和來世的願望與要求都能成就。

　　要好好受戒，然後再發願，都一定能成就。佛經中這樣講的！對此不要懷疑，有懷疑就不行了。俗話說，“二心不能如意，兩尖不能縫補”。所以不能有懷疑，有疑惑的話不一定能成。

　　(5)獲得殊勝人天身的功德

　　僅僅受持一次八關齋戒也能獲得人天身的福報。在佛經裏有很多相關的公案，這裏就不講了，你們有時間可以看看。蘭蒙格西的書中也只是簡略地寫了一下。

　　能受持八關齋戒的話，僅受持一次八關齋戒，來世也能得到人天的福報。平時要具足很多因緣才能得到的福報，但在這裏，在自己的相續中接受了八關齋戒，然後清淨守護，就能得到人天身的福報，而且還是天王啊、國王啊、富翁啊等尊貴身，很容易就得到這麼殊勝的利益。

　　(6)未來能遇到彌勒佛的教法的功德

　　如雲：

　　釋迦佛勝教，

　　誠信生定解，

　　聞法受八戒，

　　定成吾眷屬。

　　如是，彌勒佛親口所言，受持八關齋戒者能在將來成爲彌勒佛的眷屬，這是最基本的功德和利益。想將來能遇到彌勒佛的教法，想在彌勒佛的教法下了脫生死的人，都應該盡量受持八關齋戒。

　　若受持了八關齋戒，在這個基礎上再修其它高深的修法，今生就能成就雙運金剛身的果位。即使不能，到臨終的時候也能往生西方極樂世界，來世再來世，也能成就佛果。若只受持了八關齋戒，此外沒有修更多的善根，將來也能遇到彌勒佛的勝教，成爲彌勒佛最早的眷屬。

　　現在這個教法是釋迦牟尼佛的教法。此賢劫會出現一千零二尊佛，也可以略說爲千尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛，將來釋迦牟尼佛的教法要滅盡。現在是在減劫中，人的壽命在逐漸縮短，福報也在逐漸減少，最後人壽會減至十歲，只能活十年就要死亡，生命會如此短暫。那時候，福報也窮盡了，還會出現瘟疫、戰爭、饑餓等災難，在這些災難中，大部分人都會死亡，剩下的那些人身體都特別矮，只有一紮高。

　　在這個時候，來一位彌勒佛的化身，它的身體比較高，有一肘高，看起來很有福報，人們覺得特別神奇，都來問他：你爲什麼長得這麼高，爲什麼有這樣的福相？他回答：我在行善斷惡，所以就有這樣的福報。人們都開始跟著他學，都修持十善業，斷十惡業，因此衆生的福德開始增長，這也是增劫的開始。然後不斷地往上增，直到人壽八萬歲時，彌勒佛在印度的金剛座示現成佛，然後輾轉*輪，受持過八關齋戒的人在那個時候就可以成爲彌勒佛最早和最近的眷屬、弟子，即身就能了脫生死。

　　若有人心裏有疑惑，問：屬于小乘的增善淨惡法，也就是八關齋戒，有如此的功德，但大乘增善淨惡法不能有這些功德吧？不，兩個受持的戒條及時間一樣多，所以，小乘的八關齋戒所有的功德，大乘八關齋戒依然具有。而且大乘八關齋戒還有菩提心的攝持，所以功德比小乘的八關齋戒還要大，這非常合理。

　　(7)能成爲人天供養處的功德

　　如能持戒的話就能成爲人天的供養處了。每個月的初一、十五、初八等齋日中，受持八關齋戒的話，立即就能成爲人天的供養處了。

　　梵天王曾經說，受此戒的人和我梵天王一樣。佛陀說，不是這樣，此人和我一樣。梵天…

《受持八關齋戒的開示(郎措瑪寺)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…