..续本文上一页佛法门，是第一。藕公上人说了这么多，其实就是在劝导我们，一定要在这个法门上面生起信心，非常适合我们大众修学。宗教之士，宗门教下。宗，就是禅宗。教下，就是研究教理的，像天台、贤首、华严。修禅宗的跟研究教理的，一定要三思，一定要认真地去对待这样一个信愿念佛法门，不能放逸。我们看好多天台宗的大德啊，而且是祖师，包括一些禅宗的大德，都是以净土法门作为他们最后的归宿。所以我们修学这样一个法门有这样殊胜的功德，大家听了以后会信心百倍啊，以后就不敢懈怠了，佛号是不断啊。你现在念佛功夫之深浅，决定你往生西方品位之高下，这是跟那些不念佛的人有很大差别的，所以一定要保证我们每天跟佛相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。以上是力用。

　　【第五教相。此大乘菩萨藏摄。】

　　佛教的教相，不出两种，一种对小乘根机的人讲的，声闻藏，叫半字教。小乘人不知道还有佛，他断了见思惑就证入偏证涅槃，不想出来发心救度众生，这是小乘根机的人。菩萨藏呢，是对大乘根机的人讲，是圆满教，称为满字教。我们这部弥陀经，它是介绍西方极乐世界的殊胜，阿弥陀佛的大愿力，接引众生往生西方，圆证三不退一生成就。它属于大乘教，属于菩萨藏。

　　【又是无问自说，彻底大慈之所加持，能令末法多障有情，依斯径登不退。】

　　无问自说，是十二分教当中的一种形式。释迦牟尼佛讲法，都是由底下弟子发起提问，释迦牟尼佛再做解释。但是我们看弥陀经里面，没有弟子出来讲，都是释迦牟尼佛彻底的大慈悲心，无问自说，跟众生讲。佛是大慈大悲，哀怜我们这些众生，障深慧浅，迷惑颠倒，整天昏沉。佛是彻底的大慈悲心，来救度这些众生，但是众生还是不明理啊，整天不知道在干什么。“能令末法多障有情，依斯径登不退。”你看，这就是讲的我们末法众生。有情，我们有什么情啊，感情，亲情，友情，爱情，色情，言情，不够了还要偷情，情感泛滥。这就是“有情”，对众生的讲法。你看我们现在学佛的人，好多人在家里面没事情做了，说我来修学佛法。但到了佛门里面来，我们要彻底的断情。有些人空虚无聊，到了佛门里面来还是要多情，要认个干儿子啊，干弟弟啊，你看，这是情感泛滥啊。“情不重不生娑婆，念不一不生极乐”，到了这个时候彻底要把我们所有的情全部断掉了。情都是假的，你不要把这个情看得太重了，看得太重，你也陷得深，给你带来很多痛苦。所以有情，就是释迦牟尼佛对我们这些众生的解释。有情呢又多障，你看我们这些人，业障，烦恼障，所知障，好不容易来学习了佛法，还有很多障碍，为什么？所知障。这个不能听，那个不能学，成为修学佛法的障碍啦，这就不对了。末法，就是我们现在这个时期。正法，像法，末法，末法一万年。末法众生啊，福报浅、智慧浅、障碍多，好不容易在这边听经，还要睡觉，打哈欠，提不起精神来。你障碍多不要紧，你的情执重不要紧，现在把它放下，以这个信愿念佛法门，具足真信切愿，那你会径登不退啊。

　　【故当来经法灭尽，特留此经住世百年，广度含识。阿伽陀药，万病总持，绝待圆融，不可思议。】

　　将来，第一部灭的是哪一部经啊？楞严经。所有的经典都灭后了，最后留下来这一部经，住世百年。有些人说不是留无量寿经吗？无量寿经就是弥陀经，弥陀经就是小版的无量寿经。无量寿经就是大版的弥陀经。留此经住世百年，广度含识。含识是谁，还是有情众生啊。所以留此经度化我们，只要我们相信，我们念这个佛号，你到了西方极乐世界就不会退转了。阿伽陀药是什么，灵丹妙药，不死药，吃了以后就不死，万病总持，就是比喻我们这个信愿念佛法门，能够普被三根利益一切众生。不管你是什么根机的人，利根、顿根的人，只要你修学这个法门，信愿具足，必然能够往生极乐世界。绝待，就是没有对待，没有相待，没有一个法门可以跟它相提并论，所以不可思议。

　　【华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。】

　　华严跟法华，都是一乘大法。但是华严经最后也是十大愿王导归极乐，那我们这部弥陀经呢，也是要教我们导归极乐，教我们往生极乐世界，所以它是华严奥藏。法华经讲到“但有闻法者无一不成佛”，那我们净土法门，这个信愿法门也是要圆证三不退。你只要往生极乐世界就是圆证三不退了，一生成佛，那跟法华也是一样的，所以称为法华秘密之髓。诸佛的心要是什么，就是教我们要往生西方极乐世界。“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”，释迦牟尼佛为什么要示现我们这个娑婆世界，就是要教我们往生西方极乐世界，阿弥陀佛的国土。我们要明白呀，诸佛之心要。司南，指南针。一切菩萨万行所指归的方向是哪里，极乐世界啊。你们要明白这个道理啊。

　　【欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。】

　　你们这些有智慧的人，应当要知道，这么殊胜的法门。不要再昏沉了，觉悟吧。老老实实，信愿具足修学这个法门，早点到西方极乐世界去吧。还没有受够这个娑婆世界的苦吗？都是一些年纪大的老菩萨，你看这个世界多苦啊，三苦八苦无量诸苦。你到医院里面去看看。我们现在觉得自己很有自尊，很了不起，能够走动，但是到了医院里面你去看看那些病苦的人啊，太痛苦啦。我们看看在这儿送往生的，这位小蔡，苦不苦啊。你们不要觉得是跟你没有关系，都是在示现给你看的。他们能够来到这里，都是给我们大家看的。你临终的时候不一定有他这样的大福报啊，有人陪着他旁边在念佛啊，帮助他，关心他，不一定有这么大福报。所以我们呢，一定要把这个心定下来，特别遇到这样的精进佛七，一定要都来参加。我们这是抛砖引玉啊，把大家集中在一起克期取证，但是还是要让你在生活当中呢，始终佛不离口，佛不离心。能够做到这样，那你往生西方极乐世界啊，有份了。所以你看祖师大德，释迦牟尼佛，诸佛菩萨，苦口婆心，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，都是在劝导你修这样一个念佛法门，我们不要再执迷不悟啦。

　　愿以此功德庄严佛净土

　　上报四重恩下济三途苦

　　若有见闻者悉发菩提心

　　尽此一报身同生极乐国

　　阿弥陀佛！

《《佛说阿弥陀经要解》讲义 五》全文阅读结束。