..续本文上一页的八敬法条文：

　　 第一部：《大爱道比丘尼经》[1]

　　1、比丘持大戒，母人比丘尼当从受正法。不得戏故轻慢之，调欺咍笑说不急之事，用自娱乐也。

　　2、比丘持大戒半月以上，比丘尼当礼事之。不得故言新沙门劳精进乎？今日寒热乃尔耶？设有是语者，便为乱新学比丘意。常自恭敬，谨勅自修，勤乐新学，远离防欲，憺然自守。

　　3、比丘比丘尼，不得相与并止。设相与并居同止者，为不清净，为欲所缠，不免罪根，坚当自制，明断欲情，憺然自守。

　　4、三月止一处自相检校，所见所闻当自省察。若邪语受而不报，闻若不闻，见若不见，亦无往返之缘，憺而自守。

　　5、比丘尼不得讼问自了，设比丘以所闻所见；若比丘有所闻见讼问比丘尼，比丘尼即当自省过恶，不得大语自现其欲态也。当自检校，憺而自守。

　　6、比丘尼有庶几于道法者，得问比丘僧经律之事。但得说般若波罗蜜，不得共说世间不急之事也。设说不急之事者，知是人非为道也。是为世间放逸之人耳。深自省察，憺而自守。

　　7、比丘尼自未得道，若犯法律之戒，当半月诸众僧中自首过忏悔，以弃憍慢之态。今复如是自耻惭愧，深自省察，憺而自守。

　　8、比丘尼虽百岁持大戒，当处新受比丘大戒下坐，当以谦敬为作礼。

　　 第二部：《中阿含经》[2]

　　1、比丘尼当从比丘求受具足。阿难，我为女人施设此第一尊师法，谓女人不当犯。女人奉持，尽其形寿。

　　2、比丘尼半月半月往从比丘受教。阿难，我为女人施设此第二尊师法，谓女人不当犯。女人奉持，尽其形寿。

　　3、若住止处设无比丘者，比丘尼便不得受夏坐。阿难，我为女人施设此第三尊师法，谓女人不当犯。女人奉持，尽其形寿。

　　4、比丘尼受夏坐讫，於两部众中，当请三事：求见、闻、疑。阿难，我为女人施设此第四尊师法，谓女人不当犯。女人奉持，尽其形寿。

　　5、若比丘不听比丘尼问者，比丘尼则不得问比丘经、律、阿毗昙；若听问者，比丘尼得问经、律、阿毗昙。阿难，我为女人施设此第五尊师法，谓女人不当犯。女人奉持，尽其形寿。

　　6、比丘尼不得说比丘所犯，比丘得说比丘尼所犯。阿难，我为女人施设此第六尊师法，谓女人不当犯。女人奉持，尽其形寿。

　　7、比丘尼若犯僧伽婆尸沙，当於两部众中，十五日行不慢。阿难，我为女人施设此第七尊师法，谓女人不当犯。女人奉持，尽其形寿。

　　8、比丘尼受具足虽至百岁，故当向始受具足比丘极下意稽首作礼、恭敬承事、叉手问讯。阿难，我为女人施设此第八尊师法，谓女人不当犯。女人奉持，尽其形寿。

　　 第三部：《中本起经》[1]

　　1、比丘持大戒，女人比丘尼当从受正法。

　　2、比丘持大戒，半月以上，比丘尼当礼事之。

　　3、比丘僧、比丘尼，不得相与并居同止。

　　4、三月止一处，自相检校，所见所闻，当自省察。

　　5、比丘尼不得讼问比丘僧事，以所见闻；若比丘僧有所闻见，讼问比丘尼，比丘尼即当自省察。

　　6、比丘尼有庶几于道法，得问比丘僧经律之事。

　　7、比丘尼自未得道，若犯戒律，当半月诣众僧中首过自悔，以弃憍慢之态。

　　8、丘尼虽有百岁持大戒者，当处新受大戒幼稚比丘僧下坐，以谦敬为之作礼。

　　 第四部：《四分律》[2]

　　1、百岁比丘尼见新受戒比丘，应起迎逆礼拜，与敷净座请令坐。如此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。

　　2、比丘尼不应骂詈、呵责比丘，不应诽谤言破戒破见破威仪。此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。

　　3、比丘尼不应为比丘作举、作忆念、作自言，不应遮他觅罪、遮说戒、遮自恣，比丘尼不应呵比丘，比丘应呵比丘尼。此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。

　　4、式叉摩那学戒已，从比丘僧乞受大戒。此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。

　　5、比丘尼犯僧残罪，应在二部僧中半月行摩那埵。此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。

　　6、比丘尼半月从僧乞教授。此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。

　　7、比丘尼不应在无比丘处夏安居。此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。

　　8、比丘尼僧安居竟，应比丘僧中求三事自恣见、闻、疑。此法应尊重恭敬赞叹，尽形寿不得过。

　　 第五部：《四分律行事钞》[1]

　　1、百岁比丘尼见初受戒，比丘当起迎逆、礼拜、问讯、请令坐。

　　2、比丘尼不得骂谤比丘。

　　3、不得举比丘罪说其过失，比丘得说尼过。

　　4、式叉摩那已学於戒应从众僧求受大戒。

　　5、尼犯僧残应半月在二部僧中行摩那埵。

　　6、尼半月内当於僧中求教授人。

　　7、不应在无比丘处夏安居。

　　8、夏讫当诣僧中，求自恣人

　　 第六部：《五分律》[2]

　　1、比丘尼半月应从比丘众乞教诫人。

　　2、比丘尼不应於无比丘处夏安居。

　　3、比丘尼自恣时应从比丘众请三事见、闻、疑罪。

　　4、式叉摩那学二岁戒已，应在二部僧中受具足戒。

　　5、比丘尼不得骂比丘，不得於白衣家说比丘破戒、破威仪、破见。

　　6、比丘尼不得举比丘罪，而比丘得呵比丘尼。

　　7、比丘尼犯粗恶罪，应在二部僧中半月行摩那埵；半月行摩那埵已，应各二十僧中求出罪。

　　8、比丘尼虽受戒百岁。故应礼拜起迎新受戒比丘。

　　 第七部：《僧祇律》[3]

　　1、比丘尼虽满百腊，应向新受戒比丘起迎、恭敬作礼。

　　2、二岁学戒，二部众中受具足。

　　3、比丘尼不得说比丘实罪、非实罪，比丘得说比丘尼实罪。

　　4、比丘尼不先受食、床褥。

　　5、比丘尼二部众中半月行摩那埵。

　　6、半月问布萨，求教诫。

　　7、无比丘住处，比丘尼不得安居。

　　8、比丘尼安居竟，二部僧中受自恣。

　　 第八部：《十诵律》[4]

　　1、百岁比丘尼，见新受具戒比丘，应一心谦敬礼足。

　　2、比丘尼应从比丘僧乞受教诫。

　　3、若比丘尼犯僧残罪，应从二部僧乞半月摩那埵法。

　　4、无比丘住处，比丘尼不得安居。

　　5、比丘尼安居竟，应从二部僧中自恣求见、闻、疑罪。

　　6、比丘尼半月从比丘受八敬法。

　　7、比丘尼语比丘言，听我问修多罗、毘尼、阿毘曇，比丘听者应问；若不听者，不得问。

　　8、比丘尼不得说比丘见闻疑罪。

　　 第九部：《根本说一切有部律》[1]

　　1、诸比丘尼当从比丘求出家，受近圆成比丘尼性。

　　2、半月半月当从比丘求请教授。

　　3、无比丘处不得安居。

　　4、比丘尼不得诘问比丘，怀念比丘所有过失，谓毁戒、见、威仪、正命，若比丘尼见比丘戒、见、仪、命，有毁犯处不应诘责。比丘见比丘尼有毁犯处为诘问。

　　5、比丘尼不得骂詈、瞋恚、呵责比丘，比丘于尼得为此事。

　　6、若比丘尼虽受近圆已经百岁，若见新受近圆比丘，应当尊敬合掌、迎接、恭敬顶礼。

　　7、比丘尼若犯众教法(僧残)者，应二众中半月行摩那埵。

　　8、若比丘尼夏安居已，于二众中以三事见、闻、疑作随意事。

　　 第十部：《铜鍱律》[2]

　　1、受具百岁应礼迎新受具比丘。

　　2、不得无比丘住处住。

　　3、半月从比丘众请教诫问布萨。

　　4、安居已于两众行自恣。

　　5、犯尊法于二众中半月行摩那埵。

　　6、二年学法已，于两众请受具足。

　　7、不得骂詈、谗谤比丘。

　　8、不得说(举)比丘罪。

　　 第十一部：《明了论》[3]

　　1、一期比丘尼必定从比丘僧求得具足戒。

　　2、若已得百夏比丘尼，若比丘是日受具足戒已，是比丘尼必应作礼拜恭敬等事。

　　3、随半月半月，应往比丘僧处，受八尊敬法。

　　4、若比丘尼犯随一尊法，于二部僧应行摩那埵法。

　　5、比丘尼不得恶骂毁谤比丘。

　　6、比丘尼不得问难比丘及教比丘学。

　　7、若此住处无比丘，比丘尼不得结夏安居。

　　8、若比丘尼安居竟，以三处请比丘僧说，问难如法受僧正教。

　　 为了进一步显现诸部经律中的八敬法的不同特点，现依《四分律》中的八敬法为例，对它们作一个基本的比较、说明。

　　 第一条是说比丘尼即使受具足戒已经百岁，对于新受具足戒的比丘也要礼拜、迎接，以示恭敬。综观以上十种经律，将此条“礼敬法”作为第一条的有《僧祇律》、《十诵律》、《铜鍱律》，而又具体提到“礼拜”之说的有《十诵律》、《根有律》、《明了论》，只有《四分律》兼而有之。不过《大爱道经》、《中本起经》有“百岁比丘尼在新戒比丘下坐”之说。

　　 第二条“不得骂谤比丘”，依《四分律》说这是“犯上”戒，即保证比丘的权威性。这在《根有律》、《铜律》、《明了论》中有明文规定，其它几种经律中都不见相关文字。不过《僧祇律》说，倘若比丘是比丘尼的亲里，尼就可以软语劝诫，不可以诃责。[1]《四分律行事钞》中有“不得举比丘罪、说其过失，比丘得说尼过”的敬法，《五分律》有尼众“不得向白衣说比丘过失”的戒条，[2]这是它们的不同之处。

　　 第三条“不得举比丘罪”，在《四分律资持记》中也是“犯上”戒，只有《明了论》中不见相关规定，其它几种经律中都有此说。

　　 第四条“尼众从大僧受戒”是受戒制度，其它经律都有相同规定，只有《十诵律》不见此说，而另外要求“比丘尼半月从比丘受八敬法”(《明了论》也有这一条)，这是它们的特别之处。

　　 第五条“尼犯僧残，应半月在二部中行摩那埵(忏悔除罪法)”在经律中都有相关内容。只是《铜律》、《明了论》说犯“尊法”(八敬法)在二部中忏悔；《四分律》、《十诵律》、《根有律》(《根有律》所说的“众教法” 是“僧残”的异名，取犯此罪过后须经僧众教导悔过之意。)说犯“僧残”在二部中忏悔；而《僧祇律》则没有说明犯罪内容，只是要求在二部僧中行摩那埵；至于《爱道经》、《中本起经》则说未得道尼在半月中都要往僧中求忏悔。

　　 第六条“尼半月往僧中请教诫”在律中都有规定，在上述经、论中则没有定说，不过请教比丘的内容是有的。

　　 第七条“不得于无比丘处安居”，只有《爱道经》、《中本起经》中…

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