..续本文上一页是活的。所以我觉得听了今天这个演讲以后，我们每一个人，大概第一个先要自己醒过来、不颠倒，其次要让我们的家人跟着醒过来，然后想办法也让我们周遭的朋友醒过来。

　　大家有没有问题要问梁先生的。

　　问答

　　问：请问自性不可被知，我们如何才能知道自性醒过来？是否当我们不起分别心时即是自性醒过来？

　　答：我们怎么知道自性有没有醒过来？其实有没有醒过来，是无法知道的。被你知道的就不是，那我们什么时候可以晓得呢？我们是从被知这边知道的。当我们脱离被知的时候，你是可以知道的，所以能够脱离被知的时候，就是醒过来了。所以，有没有醒过来？是从被知这边来观察，不是从能知，因为能知没有办法被观察。至于是否当我们不起分别心的时候，就是自性？不是，这样子会弄错。不是我们不起分别心，其实我们的分别心还是在起的，也就是被知的状况还是存在的，只是不被那些被知的东西所限制了，你已经自由了，那个时候就是。

　　问：请问，你的自性和我的自性是否同一？

　　答：这个地方因为我今天讲的题目重点不在这里，所以没有说。你的自性是纯粹的能知，不可被知的；我的自性也是纯粹的能知，不可被知的；释迦牟尼佛的自性也是不可被知的。所以我不知道是不是一样？因为不可被知嘛！但是，我也不知道他们是不是不一样？因为它不可被知。

　　问：你是否已成佛？还有哪些人已成佛？

　　答：我不知道。因为成佛这件事也是不可被知的，谁能知道呢？如果我知道我成佛了，那就没成佛，因为那不是真的！《金刚经》里讲得很清楚的。《金刚经》里，释迦牟尼佛就问须菩提：「须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？」须菩提就说：『不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。』说出来的，就一定是错的，所谓已成佛是不能说的，说出来都是错的。到这个地方都是不可说的状况。

　　问：世人已经积非成是，活在极错误的世界，个人如何扭转局势，不受大环境的价值观、认定、评价……影响？

　　答：学佛。只有学佛，可以解这个问题。

　　问：肯定了我们有能知，如何持续使其内化，成为自己真正的宝贝，不再落入旧有的认知、世俗观念中。

　　答：只有修行，真的来学佛，真的来修，才有办法、才能够扭转这样的错误的趋势。

　　问：探讨能知、被知，最终的目的是帮助人类回归自性光明，活在圆满中。这样对人间的人、事、物就会有智慧去处理吗？

　　答：可以。学佛就是为了这个目的，讲能知、被知，说明能、所，讲得那么清楚，就是来帮助我们人脱离苦海，走到光明的道路上。

　　问：「何期自性能生万法」是说唯物的世界是被心创造出来的吗？光明的心创造光明的世界，痛苦、混乱的世界也是无明的心创造出来，所以找到主动权，就可以达到佛经所说：「圆满具足能生万法」，是这样吗？

　　答：对。就是这样。你掌握了主动权，你可以改造你的心、你的身体、你的世界，一路下来全部都可以改造，就是这样。这样实际的用法，佛经里面是讲的。不过在实践上，目前的佛法做的并不那么明显和成功，所以大家以为佛法都是出世的，不是要改造这个世界的，但是佛法当中的菩萨大乘，菩萨是很积极的要改造世界的。大家不用怀疑，佛经里面就是有这个，只是目前世间做得不够好，现在把它讲清楚，就有机会把它做出来，实践成功。

　　问：请问，悟本来面目时，是有一种境界产生吗？

　　答：会有。因为你要悟本来面目，必须要从被知的混合区，到达完全不可被知的部分，就在这个过程中，会有一些境界产生。但是，那些境界已经是被你知道了，所以依然不是真正的本来面目，真正的本来面目是不可被知的。

　　问：当自性醒过来时，本明也成为被知的吗？

　　答：不会的，本明不会成为被知，如果成为被知，那就不是本明，就是你还没有醒过来。

　　问：佛陀悟到自性，请问基督有吗？

　　答：不知道。也可能有；也可能没有。

　　问：可否再说明无分别、同体平等然后到慈悲喜舍？

　　答：这里是用到识心去推演，不是用自性、纯粹的能知。无分别就是没办法分别、就是一样。无分别再推演下去就是平等、就是同体。你、我、他，大家都是同体的、平等的，意思是什么？你的手、你的脚，跟你的头都是同体的，你会不平等对待你的左右手、或你的脚、你的头吗？当我们看每一个人跟我都是像我的左右手一样，是同体的，是一家的，我们都是平等的，你对待别人，不就会慈悲喜舍了吗？这个关系就推演出来了。

　　问：请问你先前提到心理学的认知是属于识心，那么潜意识是否属于自性？

　　答：心理学谈到识心的部分，包括有无明、行、识、名色，这些都谈到了，只是分析得没有唯识学那么清楚。在唯识学里，无明就是属于第八识(阿赖耶识)，行是末那识(第七识)，识就是六识，名色是识当中的六尘，这个在心理学都有提到，但是没有分析得那么细。潜意识大概在行的一半这里，行的一边叫意识，另一边就叫做潜意识。潜意识的意思跟无明的意思是类似的，无明就是不明白，我们搞不清楚所以才叫做「无明」。潜意识的「潜」也是这个意思。心理学经过催眠方式，确定你心里有个东西，但是你自己不知道，所以就定一个名字叫做「潜意识」，所以潜意识只是到「无明」这里。我的观察，「潜意识」应该还包括「行」──第七识的一半，「行」的另一半则归到意识。因为心理学分得比较简单，所以才分成这个样子。也可以说心理学也发现了无明的性质，「无明」就是「不明白」，心理学就叫潜意识。至于它有没有包含「本明」呢？心理学这个地方就讲不清楚了，事实上他们根本没有能力在潜意识里面分辨出本明。他们没有这个能力，就不能够说要从他们的定义来看，是不是有自性？但是就实际状况来讲的话，自性是暗藏在这里了。心理学讲的潜意识里面，在真实的状况里，一定暗藏着自性在里面，如果没有暗藏的话，就不成为所谓的潜意识了。但是就他们的辨别能力而言，他们并不能够辨别出这里面暗藏了有自性。我的问题也回答完了，谢谢各位。

《「心」与「物」──探索心物的本质》全文阅读结束。