关于SARS(上)

当大众陷在一片的恐惧与愤怒中时，

梁老师从生物学、医学、宗教等不同的角度，

为我们拨开云雾，指引迷津。

专访梁乃崇教授

问：关于SARS，在几次的连线法会中，老师已经针对同修们的问题提出精辟的见解。我现在概略地加以整理分析后，逐一地向老师请益，希望能有全方位的展现。

首先，请问老师的第一个问题是：宗教之于重大的社会事件，应该扮演什么样的角色？应该发挥什么样的作用？

答：宗教面对这样的事情，有一个责任：就是要引导众生安心，让他们可以把心安下来，让他们的心可以坚定地面对这些危险和困难，并且给予心灵的支持。遇到这些重大的灾难或是困难时，每个人心都会慌、会不安、不晓得怎么办。这时，宗教就要让大家安心，让大家坚定，坚定了以后，才能够去面对问题。

也可以说，宗教要给的就是戒定慧。戒，就是让大家有纪律；定，就是能够把心安定下来；慧，就是让大家有智慧去克服、去解决这个困难、灾难。这即是宗教要给的，同时，也是佛教一直要人们修练的。事实上，作为一个修行者，面对这样的问题，就是要看你是否可以拿出你的戒定慧来，也可以说是要验收你的修行成果；而对于一般大众，就不能作这么多的要求。所以，一般的大众就是要靠修得好的修行者──我们称之为宗教团体，他们要出面，让大家能够安心、坚定、不慌乱，这样就有办法解决问题，就能够度过灾难和困境。

不仅仅是佛教，任何宗教都会给予这种支持的。我们平常持咒、修法、打坐，以及其它宗教的祈祷、礼拜，这些都可以让人的心安下来、坚定下来，然后，再去面对所遭遇到的灾难，自然就会想出解决的办法。

宗教不是一个名词，那么谁代表宗教？每一个宗教里的修行者，他即是宗教的代表。当然，宗教里的法师、牧师、神父等，他们更是专业的修行者，宗教会以他们为代表。各个宗教的修行者，在此时，就要带领一般的大众把心安定下来，来面对这些困难。我想，人是很聪明的，只要他的心一定下来，他就会想出办法来解决所面对的问题。

问：除了这个安定人心之外，宗教是否还有启迪智慧的作用？当大家都一股脑儿地朝一个方向看，陷入痛苦和绝望泥淖中时，若有智者能引领大家转个方向，看到不同的观点，也许原来的纷扰和恐惧就不见了——这个想法是源自昨日老师谈到台湾的政治主权空白了百年的说法所衍生出来的。所以，想请问老师：如何看待一个令人不是很愉悦的现象，比如现在我们所面对的SARS？

答：宗教是有这样子的作用，这是一种智慧型的纾解。我昨天所说的关于台湾政治主权空白了一百年的事，起因是我自己遇到了一个困难，而我试图去解决，所获得的解答。我所遇到的困难是：在我看到我们政府面对这个SARS问题，怎么这么无能，心里很难过，我想他们不应该这个样子啊！这个问题又不是多困难，相较于新加坡政府，人家怎么那么有能力，而为什么台湾这么没有能力？这时，我就很想知道原因，所以就去找，昨天你所听到的就是我找到的原因。当我找到原因后，就坦然了，觉得应该原谅他们。因为，对他们来讲，这是没有办法的事，有一百年的空白，大家在这一方面都没有学到，所以才会产生这样的结果。而我们现在该做的，就是加紧学习，我们只有鼓励自己、鼓励所有的人，在这方面真的要加紧学习。因为我们空白了一百年，这是不得已的，我们不能怪谁，怪谁都没有用。

事实上，看到他们的无能，心中实在是焦急，而在我找到这样的原因之后，心里就纾解了，当然你听了以后也纾解了。其实这个已经不是SARS，而是另外的问题了。

SARS是一种新出现的病毒。我们拉开生物的历史来看，病毒比人类更早出现于地球上，它是比细菌还小的生命，它的生命形式是相当原始的，介于一个大分子和细胞之间，它比细胞还小，但不是一个细胞；它又比大分子大一点，却也不同于大分子，其不同处是，它可以复制。它自己本身不能复制，必须跑到细胞里面进行复制，所以细胞是它寄生的宿主。生命有许多不同的形式，《金刚经》上不是有卵生、胎生、湿生、化生……吗？病毒就是一种湿生。当地球上还没有人类时，它就已经存在；而人类出现以后，它也一直和人类共存。

人类防御病毒，所靠的乃是自身的免疫系统，而人类的免疫系统和病毒交手，那可是历史悠久了，当第一个人类出现时，就已经揭开序幕了。免疫系统靠的是什么呢？就是人体自然产生的抗体。抗体是与病毒大小相当的结构，可以将之对消掉。人类所发明的疫苗，就是促使人体制造特别抗体的东西，它的性质跟病毒是一样的，但好像已经死掉了，不能繁殖，所以它也不是病毒，只是样子像病毒，让我们的免疫系统可以练习，制造出抗体，当真的病毒来时，就有抵抗的能力了。通常人感染到病毒时，就会有发烧、生病的症状，同时，身体也自动摸索着怎么去制造抗体。

这回的SARS，我看了一些报导，有些人染病后很严重，无法痊愈，旋即去世了，好像是免疫系统过强，产生的抗体过头了。因为病毒会跑到肺细胞里面，身体的抗体为了追杀病毒，也会攻击进去，因此把肺细胞也杀了，这就是自身的免疫系统杀死自己的肺细胞，致使肺的功能丧失，因而去世。所以，某些报导说，人的免疫系统不要太强。昨天苏医师也建议大家不要补太多，把免疫系统补得太强反而危险。

这里就透露一个讯息，面对SARS，我们的心情还要放松。这些病毒跟我们相处已经非常非常久远了，SARS虽是新的，却也只是病毒的一个新品种，这种新的病毒多得不得了，因为它们随时在变。我们面对新病毒，也不是第一次，已经有千千万万数不清的次数，自有人类以来就一直在面对。对于病毒这样的小生命，我们不要起那种赶尽杀绝的心，它也是众生之一，众生是平等的，大家互相包容一点。事实上，它也不愿意把人杀死，因为人死了，它也没有地方可以生存，这是一种共生的状态。我们的免疫系统也不要去赶尽杀绝，你把它赶尽杀绝，结果反而把自己也杀死了。这种情况，是我们要注意的。

那么，大家会想：那是免疫系统要把它赶尽杀绝的，我又不知道，那怎么办？其实这个跟你的心理状态有关，如果你的心理对那些你不喜欢、讨厌的东西，有赶尽杀绝、清除干净的习性，那种心理太强了，就会使你的免疫系统做出对病毒赶尽杀绝的行径。这是和我们的心态相关的。

所以，这里告诉大家，要采取一种包容的心理。而此刻，佛法的修行就很重要了，佛法不是说「不垢不净」吗？没有干净也没有骯脏啦，这个病毒也不是病毒啊，它也是生命啊，大家都是平等的。把自己的心调整成「不思善、不思恶」这种中观的平等心，那你的免疫系统就不会做出赶尽杀绝的举动，这是与我们的心理有关的，这也是与我们的修行相关的。要到这个层次，佛教是最适合来教导大家的。其它的宗教也可以，但要换一个说法：你对病毒也要有爱心，不要那么仇视。这是我们需要具备的心理，有这样的心理，这个事情就可以调整了。

问：佛教对于一些灾难或疾病的解释，都说是「共业」或「别业」。然而有些人对于「共业」的说法，常常是愤怒的，他会说：「为什么别人愚蠢的错误却要由我来承担？」而在「别业」部份，因为众生的视野很小，只看到眼前的东西，看不到长时空的演变，所以就会觉得：「这个人这辈子这么善良，这么孝顺，也没做坏事，为什么灾难会降在他的头上呢？」因此，当众生不愿意接受「共业」和「别业」的解释时，老师您会如何来回应？

答：佛教遇到很多事情，通常会用「共业」、「别业」这样的「业报」的因果关系来解释。这个只是“解释”的作用，并不见得这个解释是真的，也不见得这个解释是对的。而会提出这…

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