有学和无学

梁乃崇教授

唯有学佛，懂得摄心内证，

证到本来面目，方能无住生心，才是无学；

也唯有启发式的教育能开启无学的能力，

也才能展现丰富的灵感与创造力，

充分发挥潜能，共创美好未来！

佛教成道的果位，从罗汉、辟支佛、菩萨到佛，都是无学；而世间的六道，从天道以下一直到地狱道，都是有学。无学就是不用学，即使学也学不到的；而有学就是要学才会，不学就不会的。所以从天道以下这个世界的事情都是要学的；而从罗汉开始以上则全都是学不到的——这是有学无学的一种分法。

※从最初等的成道开始就是无学

中国禅宗有一个最明显的例子——六祖惠能，他所表现出来的就是无学的特性：不识字，经典看不懂，也就是有学的部份非常缺乏；但是他懂得经义。而许多人是有学，看得懂经文，但是不懂经义，因此就念经文给六祖听，六祖听完了再解释给他们听，这便是无学的特质。当时还有一个人请问涅槃经，他一面念经，一面听六祖解释，后来他听懂了，悟了，当时就肉身坐化成道，这也显现出一种无学的特质。

有不少人以为修成无学，就不用学了，什么都会；其实，有学的部分不学还是不会的。就像六祖没有上学校，不识字，并不因为他修成了，是无学了，所以就识字了，他还是不识字的。有学的部份一定要学才会；无学的部份学也学不会。

如果你认为是一个成功的无学者，所以有学的部分也都会了，这是错误的想法。学佛的人常常认为，修成的人本事很大，他一定什么都知道，不用学都会了，其实不然，他会的是那些无学的部份，而有学的部份是学多少会多少。所以，以前有人问我师父：「修行修得好了，什么都会了，在世间还需要读书吗？」我师父的回答是：「那些东西啊，学多少会多少。」所以，当时他已经很清楚这个状况，只是没有把有学、无学做整体的分析和讲解。当时我们听到他讲「学多少会多少」时，心里好纳闷，最近我把这些事情整理了，才发现有学的部份是要学的，修成的人所会的是无学的部份。当然，一个已经在无学部份成功的人，要学那些有学的部份会比较快，比那些不懂无学的人快很多，而且会超越无学的观点，创造更好的有学成果。所以，成道的人特别有才智，原因就在这里。但是，这并不表示成道者可以不用学了。

※灵感、创造、领导能力属于无学

我以前总认为有学的部分都是有学的，没有包含无学的东西，最近才发现有学里面还是包含了无学的成分。从什么地方可以看出来呢？譬如：我们常常讲有些东西要有灵感，而这个灵感不是学来的，是自己冒出来的；另外就是创造，要创造就一定能创造出来吗？不一定的，有时候会创造出来，有时候不见得创造出来，所以创造也是偏向属于无学。我们再来看科学，虽然大部分都是有学，但是它还是有「无学」的成分，像诺贝尔物理奖，如何评判给那一位科学家？它有一个最重要的考量，就是他的贡献是不是原创的？如果科学家做的东西很好，但没有原创的成份，诺贝尔奖是不会给他的。所以，科学界对于原创给予最高的尊重，而原创就是属于无学；反之，对于那些不是原创性的、有学的部分，上学校就可以学到，看书就可以翻出来，是不会给奖的。不只诺贝尔奖作品要有原创性，发表任何一篇文章，都要含有一点原创性，如果没有，这篇文章不可能被接受。所以，科学界对于无学也给了至高无上的尊重。

我们再来看，最好的治国人才可以靠学习获得吗？譬如我们办一个学校，叫总统制造所，有可能吗？不可能的！学校发一个证书，说你是总统，有用吗？治国人才属于无学，学不来的，没有任何教育机构、任何老师可以教出好总统。

有学部分的人才易得，只要有经验、有学位，就可以依此取得。像工程师、医师、律师、军官，都是可以培养的，可以经由教育而训练出来；可是领导人才就没办法靠教育训练，而是靠天赋，因为领导能力不是有学，是无学。

※世间有有学亦有无学

佛法是一个专门培养无学的宗教。成道的人，从最初等的果位就是无学，如果你把佛法当有学来学习，是不会有结果的。为什么呢？譬如，阿难多闻，多闻就是有学部分学了很多，但未证果位，并不能因多闻而证果位。但这并不是说只有无学才重要，有学就不重要，而是你需要有学，你就要去学；你要无学，你就要依无学的方式去培养。我们现有的教育有「有学部分」，没有「无学部分」，甚至扼杀无学部分，十分可惜。其实，无学部分的灵感、创造力是非常丰富的。

※佛法可以充分开发心灵的原创力

说起来我也有一点无学的样子，我读楞严经，字常看不懂，也念错，但我会讲经，经文的意思我了解。我这个无学的样子比六祖还差一点，如果跟他差不多的话，应该由大家念楞严经给我听，然后我再解释经文。这表示我也有一些有学，我尊重有学部分，如果我们好好理解无学的特质，就能把我们原有的智慧、创造力、灵感、潜力都发挥出来了。同时，当你的无学部分够好的时候，去学「有学部分」的东西，会学得更好、更快。事实上每一个有学部分都含有「无学」的成分，我以前常举平面几何为例，它的公理和假设就是属于无学，如果你对假设和公理把握得很清楚，再学后面推导出来的定理就容易了，而定理就是属于有学部分。所以，各位可以从学佛中，把自己心灵的创造力发挥得更好。学佛的人会变聪明，不只在无学部分会变好，有学部分也会变得更好。

此外，在决策的过程里，不仅需要「有学」的知识，也需要「无学」的能力。例如经营一个企业，有很多是战术的部分，像制度、规则、操演等都是「有学」；但企业经营方针的拟定，则是属于「无学」。一个没有「无学」能耐的老板，就会用他以前的经验来做事，这样就会遇到麻烦。企业界有一个说法：第一次赌马就大赢的人必输！为什么会这样？因为他第一次下注就赢，心想这个招术不错，于是以后每次都会用同样的招术；但是情况是不同的，之前他只不过瞎猫逮到死老鼠，往后情况变了，就猜不中了，最后终于全输了。企业经营策略也是一样，绝对不可以抄袭别人已经用过的行销策略给自己用，否则一定失败。为什么？因为只是模仿，没有创造。别人的策略是针对他的问题及状况而订出来的办法，整个的创造过程是依实际情况创造出来的，因此会成功。但是你不能因为他这样子做成功了，就把它套用在你身上，而你的状况其实是跟他不一样的，因为没有考量你的实际状况，而与真实不符合，所以会失败。办法是创造而来的，不是抄袭来的，因抄袭而失败的人，其原因就在于他根本不注意真实状况，没有发挥无学的能力，也就是他的创造力没有发挥，又怎么可能成功呢？

我以前认为无学只有在佛法里，深入了解世间的事情后，才发觉世间事也有无学的部份。所以我更加增强一个信念：佛法融在世间的每一个角落，每一个层次都脱离不了佛法。以上是我今天就「有学」和「无学」的观点，提出来给大家做参考。

问：有的人去刮痧，用菜瓜布刮痧，是不是他创造出来的？

师：那个不是他创造的，那是学来的。

问：那第一个发明出来的人是不是？

师：第一个创造出来的人是无学。凡是创造的就是属于无学，不是学来的。

问：现在有一些书或实验，证明有一套训练的方法可以帮助增加创造能力。

师：可以啊！我们佛法就可以，我们可以藉由训练，培养修成无学。

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