..续本文上一页有feeling，feeling出不来。所以你想要培养自己是有feeling，你就要作当事者，你作了当事者你的feeling就会出来。很多人自己的生活问题都是没有feeling的，为何会这样？因为他始终都是旁观者，他就没有feeling，这是非常重要的关键。修行要想修得好一定要有feeling，也就是你一定要是一个当事者，这是非常重要的关键！

我们社会中旁观者太多了，所以陈教授就补充中国时报的开卷版介绍Jack Welch这本书的评论，会认为这本书平庸，用旁观者的角度来看是很平庸，也真是好玩。所以大家要知道，我们这个世界里有好多好多观点是没有用的，他们会把好的说成坏的，把坏的说成好的，因为立场不同。

张：那天还讲到我们这边的人心太冷清了。

师：对！还有非常不同的一点，就是当局者是很热诚的，非常热诚，热诚到会把人家溶化；而旁观者是很冷静的，不热中，旁观者会清，原因是他很冷，他是冷静的。菩萨乘是很热诚的，一定是一个当局者、当事者；而罗汉乘是冷静的，会成为旁观者。另外，作为一个旁观者都会喜欢批评，你要他做他不会做，讲人家这个不好那个不好他却很会讲，如果说这些不好那你来做，他不会来做、他也不能做，但很会批评，这是旁观者的特征。当事者就不同，当事者是热的，有feeling的，热到什么程度呢？会热到把人家溶化在一起来做，这就是当事者的特征，这些都是菩萨乘必须要有的，所以菩萨乘必须是一个当事者，而不是一个旁观者。

从这里也可以看出来，当然我们的世界有很多人表面上是热的，内心是冷的，是有这样的情形，还有一种人是另外一种情形，表面是冷的里头是热的，我记得在台中讲这个的时候，他们都笑了。廖述桓说他知道了，他说我是里头热外面冷的。最近发觉冷的外面已经打开了，所以会觉得里面热。

陈：我以前就知道你里面是热的，刚才我叫健君猜是谁，她就指你。本来我想要呼吁大家做一个当局者的菩萨，没想到后面你都已经讲出来了。

陈：还有一点非常重要的，Jack Welch年轻的时候非常喜欢玩球赛，对运动非常热诚，而我们的文化常是苦在一起、死在一起，其实修行应该是玩在一起，游戏神通嘛！

※打球、工作、修行，都要玩在一起！

师：我看完这本书以后，还得到一个他没有讲出来的心得，他自从年轻拿到化工博士学位以后，加入塑胶部门工作，从那时开始，他的工作方式到最后退休总共有四十年，后面二十年作总裁，这四十年做事的方式，看来看去就是他们玩球赛的方式。他从小喜欢打球，打曲棍球，也打高尔夫球、棒球，他做过曲棍球的球队队长，所以看起来他做企业的方式就是在打球，模式是同一类的。而他们打球时是非常认真的，我们想来打球是在玩，其实企业经营也是在玩，只是玩得轰轰烈烈，还要竞赛。综合起来，我觉得他们经营企业也是玩在一起。

我们呢？我们又是怎么经营企业的呢？我们做任何事情的结果，不是苦在一起，就是死在一起这两种；而他们是玩在一起，差太远了！大家想想看，很多人做事时就像诸葛亮「鞠躬尽瘁，死而后已」是死在一起，还不只是苦在一起；我们做什么事情都抱者必死的决心——「不成功便成仁」，成仁就是死在一起。所以我们做事情都是坚苦卓绝，然后拼死完成，是这样一个型态，这样的型态发挥不出潜力。最近流行说「要拼才会赢」，也是用拼命的方式，就是认为要死在一起才会胜利。

西方人不是这样，他们的整个态度是玩在一起，玩得轰轰烈烈，他们就很舒服吗？也不见得舒服，有的时候很快乐，有的时候也很辛苦。中国人不同，中国人做事拼死的苦在一起，一定不会快乐，像这样苦在一起的，潜力会不会出来？当然会比不拼死的人有力量，但跟玩在一起、玩得轰轰烈烈的人比较起来，是会输给他们的，因为他们的潜力发挥得更广、更深、更多，这是我们死在一起、苦在一起的方式绝对赶不上的！所以我们即使企业很成功，也赚到钱，但赚的都是辛苦钱；但是人家不是，人家是赚得很舒服、很快乐。

所以我看到这里，我讲修行不要像中国人，要像美国人，修行要玩在一起，不要死在一起，也不要苦在一起。谁要跟你死在一起？不要！你要死你去死吧！我们要玩在一起。菩萨、佛本来就是游戏神通的，佛没有要我们苦在一起，只有罗汉是苦的，菩萨和佛不会走到苦在一起、死在一起的路上。修成佛是什么样子？「游戏神通三眛」不是玩在一起吗？只不过我们佛教徒好像没有真正的佛乘与菩萨乘，如果有，一定是玩在一起的。所以我从Jack Welch这本书看到太多佛法，真正的佛法反而在非佛法中，真是应了「佛法即非佛法，是名佛法」。

王教授说我们应先做，不要先标榜。我认为要先标榜，不然不晓得要这么做，以为死在一起、苦在一起才是修行，修行的样子要一副吃苦耐劳的样子，没有吃苦耐劳就好像没有在修，这个观念需要改一改。

※旁观者冷，利于静；当局者热，利于行

陈：我们中国文化里旁观者比较冷，要不就变成使命感、伦理道德，因为我们的文化是这样，少数人是热忱的，所以就容易被周围的文化冷水浇熄。

答：我们的东方文化旁观者太多，讲到这一点还是从这本书里来的。开始时他讲到他与他母亲的关系，他母亲是一个非常率直的人，对他的爱护简直是无微不至，而且对他的支持是非常直接彻底的，对他的鼓励也是非常直接彻底。他母亲在三十六岁时才生他，他是独生子，所以母亲当他是上帝赐的宝贝。这情形在中国小孩就会被溺爱，结果小孩反而被惯坏了；但在美国不会，母亲对他这么宝贝、这么爱护，但并不会变成溺爱，这是美国文化里非常可爱的地方。

Jack Welch叙述他跟母亲的感情，后来他的母亲因病去世，他觉得整个世界好像塌下来了。我去美国好几趟，认识一些美国朋友，我觉得这样的爱，在美国是非常普遍的，美国人确实是这样，他对别人也是这样。这一点我不是只看这本书才了解的，是实际上感觉到的。他父亲比较不像他母亲这么主动，比较被动，但他们的感情都非常好。

在这些事情里，我刚开始看前面几章时，讲到这部分就有感觉，他在GE所做出来的成就，其实是把他母亲给他的爱再延伸、扩展出去而已。他小时候有一次打球争冠亚军输掉了，非常沮丧、痛苦，他母亲很凶的跑过来说：你如果输不起，以后就不要打球了！他就此惊醒。后来他在GE做到一个部门主管时，已经工作十几年，他母亲正好生病住院，他就把他在中学时候穿着球衣的照片重新看一下，回忆母亲在他挫折时的鼓励和责难，看到一张照片，那时他大概已经三十多岁，才发觉自己十多岁时是一个矮子，在那之前他不知道自己是一个矮子，他的身高是172，在美国球队里当然是一个矮子，但他在球队里不知道自己是矮子，一直到快四十岁看照片才猛然发觉自己是一个矮子。他为什么不知道自己是一个矮子？因为他母亲一直鼓励他：你是最好的，你是好的……。一直称赞他、鼓励他，把他当作宝贝，认为他是世界上最好的，所以他一直认为自己很高大。

看到最后，他母亲去世的那段时间他们的感受和反应，我觉得那样才是父母的慈爱、才是儿女的孝顺，才是真正孝道的呈现，但是这样的孝顺在中国是找不到的。可是在中国一讲到孝道，从来不是那样，一讲到孝道就想到中国有的二十四孝，吓死人了！那二十四孝之残忍、恐怖、冷酷，其他地方再也找不到！我觉得中国文化有病，是有病的东西，那个孝道怎么会这么冷酷、这么残忍！人家不是这样，我觉得他们那样才是孝道，我们讲的孝道为什么会变成这样冷酷？原因就是大家都当旁观者，旁观者就会把人与人的关系变得冷酷，把二十四孝弄成这么冷酷。

当然我们会发觉社会上也有热忱的人，但是冷冻人太多了，热忱的人一放出热忱就被冷冻了，会有挫折。我们遇到这种情况怎么办？我们要很注意，对于那些旁观者你就不要把你的热忱灌注给他，因为你灌给他，他就把你冷冻，那是没用…

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