..续本文上一页场合，他们用各种方式来颁奖给第一名，或者设各种第一、第二、第三的竞赛。显然这第一的产生是来自于各种竞赛，那为什么人类社会要设这些竞赛？我的想法是：竞赛其实是在鼓励人类发挥潜在的能力。譬如奥林匹克运动赛，是在体能上鼓励这些人，不管是赛跑、丢铅球、丢铁饼、游泳各种技艺，鼓励大家把潜能发挥出来，学校里头的考试科目也是一样……

答：当然，这是大家都了解的。

※肯定第一名所创造出来的成就

问：我想说的是，那些得第一名、很优秀的人，他们把人类的智慧、各种能力发挥到极点，这些方面我觉得还是要肯定。

答：对啊，是这样的。

问：其实他们的成功让我们知道：还要做多少努力，然后才能达到这些境界，等于是在给大家做示范、鼓励大家。所以我觉得可以从正面来思考这个问题，肯定这些最好的、这些优秀的第一名所创造出来的成就，让我们社会更丰富。

答：对的。

问：我觉得如果了解了第一的正面意义和其背后的精神，大家就不必为拿不到第一而难过！反而要鼓励自己和别人好好去发挥潜能，把生命的价值发挥到极致！那么即使拿不到第一，甚至得到最后一名都无所谓，因为已经尽了全力！大家看，在马拉松的竞赛里，那跑最后一名的人常得到很大的掌声鼓励，因为那位汗流浃背的选手仍然坚持努力跑完全程，精神真令人感动啊！大家没有因为他落在最后而瞧不起他，就是基于这一点了解吧！

答：这是大家都知道的，现在不必重提。今天是有人因追求第一，而产生了负面作用，这才是我要解的问题。

问：我都没有拿过第一。

答：你没有拿过第一，你自己可以创造一个第一给自己啊！

问：刚刚梁先生在讲的时候，我就想到日本的冠军赛，吃饼干也可以第一，泡温泉也可以第一，有非常多的第一，所以日本在这地方做得是满出色的。

答：对啊！人家不给你第一，你自己给自己一个第一就好了嘛！

问：所以把自己某一部份的德行作最好的呈现，那就是第一了。

答：但是不是自己乱找第一，是这一方面真的很好，你就给自己一个第一，第一当然就是说你这个地方做得最好。譬如说：起初奥林匹克运动只有几种竞赛项目，以前像棒球都不在里面，乒乓球也没有，是后来才慢慢增加项目，所以我们自己也可以创一个竞赛，像是中国武术的竞赛，那是要自己去创造的，并不是一定要人家规定好的那个才算。有的时候我喜欢看日本的相扑，就是两个大胖子在那里推来推去，不是很精彩，但是满好玩的，我觉得也满好看的，这个就是他们自己弄出来的竞赛，他们自己发明的一个奥林匹克运动。

如果你去看〈二十五圆通〉那真可笑，洗澡也可以得第一，穿衣服、仪容也有第一，还可以成道；像多力檀陀他是清扫第一，你们看连清扫也可以修行成道哪！当中还有一个数息第一，那个人为什么数息，因为他脑筋之差，教他念一个咒他都念不完，念了第一个字就忘掉后面那一个字，是这样一个愚笨的人，释迦牟尼佛就教他：「你数息就好了。」所以后来他数息还数到修成，这就是数息第一。这样子的话，只要修成了就好，管你用什么方法，你用聪明的方法也可以，你用笨的方法也可以，像那个用数息的是一个笨人，笨人也有第一啊！如果我们把第一限定成要聪明才行，那数息的笨蛋怎么可能参加比赛？这样的话我们的心就太狭窄了，那么追求第一会变成痛苦，因为有的人他就是不聪明啊，你教他怎么变聪明，他就是变不过来，但是他还是可以成道，为什么一定要用聪明的方法才可以成佛呢？如果是用笨办法修成佛不是更有本事吗？别人要用聪明的办法才会成佛，而我用笨方法就成佛了，那不是比别人更高明吗？

由此我们也可以想到，很多人都认为一定要有钱、要大富大贵才可以有所作为，那也不尽然，我根本不需要花钱，我也一样可以做成事情，和别人要花很多钱才可以做成事情，哪一个高明呢？所以这些比较都是你的心态，看你要怎么看这个问题？佛法专门教人不住相、无所住的，就是不要坚持一定要用哪一个方法，什么方法都可以，这也就叫解脱自在；如果认定一定要某个方法，那就是一种拘束，就变成不自在，就是所谓的住心，就是有所住。

问：您刚刚说的general case 是不是就是比较抽象的，而special case 是比较具体的？

答：可以这么说。

问：我们的问题尽量要具体化一点吗？

答：大家最好问实际的问题，你真的面对了这样的问题你才来问，而不是你想象的问题，因为general常常是推测的问题，而不是实际的，回答那个推测的问题就比较不切实际，像佛陀遇到抽象的问题都沈默不言，因为他不做戏论，他要解决的是实际问题。事实上他沈默不语也是回答，那个沈默本身就是回答。

问：一般佛教徒对于六字大明咒有两种不同的诵法，一种是唵。嘛呢。啤咩。吽。一种是唵。嘛呢。吧咩。吽。这两种有甚么不同？我们在诵咒的时候，如果念的声音不是很准确，有没有影响？

答：没有关系，不是声音的频率问题，是念的时候你的心是不是专注的、是不是清净的？重点是在这里，是心的问题不是声音的问题。只要你的心是一个专注的、稳定的、清净的就可以了。

所有的不平等都居于平等的基础，不平等就是有差异，当你一入世的时候，必然有差异，只有出世到佛性世界，那就没有差异了。因为入世有差异，才会有五花八门的东西出来，才会丰富，我们需要丰富、差异、多样化；同时我们又需要单一、平等、不变，这是很矛盾的。

修行就是要把这个矛盾超越化解，这也就是金刚经要做的事情。并不是佛法本身有矛盾，而是还没有修好，还没有超越，所以才有这个矛盾，修好了就没有矛盾，所以我们需要修行。

问：持咒如何持到专一，达到持咒的状态？

答：喔，这不是用讲的，我怎么讲都没用的，这个是要自己做的。

问：唵。嘛呢。啤咩。吽。六个字是从上到下顺着脉轮下来？

答：有没有这样子下来都没关系，可以下来也可以不下来。

问：光是守在一个境界？

答：也可以。

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