..续本文上一页科学的异同》，它有什么异同？这两个东西都在我的心里面，所以我能够感受到它们有相同之处，也有相异的地方。我先把相异的地方列出来。第一个，就是刚才所说的，一个是无住、一个是有住。科学是有住，不只是科学有住，佛教以外的宗教，都是有住的。

　　再一个，佛教认为这个世界最重要的部分是心，而科学认为这个世界最重要的是物。佛学认为，这个世界是幻化的，科学认为世界是真实的。佛学认为这个世界是有灵魂的，而科学认为没有灵魂的。佛学讲的心，主要是讲无分别心，而科学要求的是分别心。佛学是要离相的、而科学是要执相。佛学讲空、科学讲有，重点是摆在有。佛学讲的事情都是永恒的，其他的宗教也讲永恒，他们讲永生，意思就是永恒；科学是讲生灭的，也就是不永恒的。

　　还有一个东西，佛学讲「能」，我现在就把它讲成「能知」；科学是讲「被知」，也就是「所」，就是被观察的对象。这里有很重要的不同，佛学认为我们的世界，凡所有相皆是虚妄，所以认为这个世界是幻化的，可是科学认为这是真实的，所以这个地方是很不同的。佛学会认为人是有灵魂的，人死了以后灵魂不灭，灵魂还在；科学认为人没有灵魂，死了什么都没有，这是科学的。

　　※两者的相同处

　　我们再来看相同的地方，佛学跟科学有相同的地方，这是很奇怪的，而且相同的地方还很多。第一个，佛学讲「真空生妙有」，科学就是「霹雳说」，就是「宇宙生成论」。这个还是假说，不过现在讲宇宙生成论的学家都接受，它还叫假说，不叫做定律，因为宇宙没有办法做实验的，所以它是一个假说。科学家认为，我们这个宇宙怎么生出来的？就是在一个真空的状况，什么都没有、真空的状况，产生了一个大爆炸，砰！宇宙生出来了，这个叫「霹雳说」。现在的科学家、天文学家，都接受「宇宙生成论」这样的假说。

　　再一个，佛法是讲无分别的，科学里面有没有讲无分别呢？有，就是李政道、杨振宁的「对称性原理」。对称性原理就是无分别，这是一件很好玩的事情，如果你不是学物理的，没有深入去了解的话，你看到对称性，不会晓得它是无分别。是深入了解以后才晓得，哦！他讲的是无分别。

　　他当时讲的是左和右，到底有分别还是没分别。后来李政道，把物理学里面的守恒律，就是能量不灭定律、什么电荷、动量不灭定律，这些守恒律，全部都可以从一个无分别导出来。这些守恒律里面，80％他可以导出来，还有20％他导不出来。守恒不变的守恒律，都可以从一个对称性的没有分别，就把它导出来。所以这个是很奇怪的东西，对不对！

　　再来一个，这个不二，其实跟无分别也很相同。在统计力学里面，就有一种叫做「全同粒子」，所谓全同粒子就是，统计力学里面一定要让它相同的，如果它不相同的话，统计力学就不存在了。什么东西相同呢？比如说，这一颗金原子跟另外一颗金原子，是完全相同的，不会说第一个颗金原子跟第二颗金原子，它们有差别，不可以的。如果有差别，就天下大乱了，一定要相同。那我们人呢，张三、李四，能够完全相同吗？是没办法的，是不是。但是我们也会把它弄得相同，就像投票的时候，这个人投的票，跟那个人投的票，是等值的，这是人为把它相同的。全同粒子不是人为的，就是认为完全相同，如果不相同，这些统计学的定律就没有了。

　　《楞严经》里面，佛在讲「地」的时候说：「你看这『地』的性质，粗糙的时候就变成了大地，像地球一样，细的时候，就像『微尘』。然后可以一直细分下去，分到最后就变成所谓的『邻虚尘』，如果把『邻虚尘』再分，那就变成『空性』」。「邻虚尘」这样的论说，非常像现在物理学里面讲基本粒子的状况。我们物理里面就有基本粒子，像夸克这种基本粒子，就有一个很明显的特征，它都要在高速、高能量的加速器里面，一撞击以后才会出来的。出来的时间都非常的短，一下下就没有了。所谓一下下，就是10-20秒，都是一闪就没了，就变空了。所以邻虚尘，这个「尘」已经靠近虚空了，稍一靠近就变虚空，名字都取得好传神。

　　我们在佛经里面，常常看到「微尘」这个名词。微尘，它应该属于，我想不是那么小的，应该就像原子、分子那样的东西。像这样子的东西，佛学跟科学都在讲呀。而且它们还有一个相同，就是，科学是追求真理，佛学也是在求真，这个也相同啊！再来呢，佛学也要证的，悟修持证或是信愿行证，最后都要证啊；科学也是在证明，这个也相同呀！

　　佛学有所谓的信，当然科学也有信，信什么呢？信假设。不过一般的佛法还是在讲信的，深的佛法，是信到不信，信等于不信，这个有点不同。再来，佛教一部很重要的经典《金刚经》，讲的东西就是《金刚经》的句型。这样子的句型，科学有没有用到？科学也常常用到。不过我今天举的这些例子，倒是没有用到，科学也有类似的东西就是了。

　　好！所以它有这么多相异，又有这么多相同，这真是很奇怪！相异就相异了，怎么又有相同，相同怎么还有相异，这是很奇怪的事情。为什么会这样，为什么会相异跟相同的部分，都是那么多、而且又那么深入，我今天接下来就讲这个部分，来说明为什么会这个样子。

　　【现场问答】

　　师：我想请问一下，我讲的这些相异和相同，有没有问题？有没有我讲这个相异的地方，你们觉得「咦！没有相异啊！」，我讲相同的地方「咦！这好像不是相同呀！」有没有这样子的问题？

　　问：刚才您提到永恒的生命，佛学不是常提到无常……。

　　师：是，无常就是生灭。

　　问：生灭应该在……

　　师：就是无常。

　　问：可以放在左边吗？因为佛经也常提到……

　　师：哦！是有，对的。不过我这边要讲的是，科学里面没有永恒，佛学会提到永恒。没错，生灭是佛学里面有的，讲无常啊、生灭啊，是这个样子。但是佛学还有永恒，所谓永恒就是不生不灭，这个部分在科学里面是没有的。

　　科学里面，认为寿命最长的东西是质子。所有宇宙里面的东西都会坏掉的，寿命最长的就是质子。所以有人就想要测量，质子的寿命到底有多长？质子的寿命大概估计是在10 31年到1033年，这是非常长的寿命。不管是多少，反正不是永恒嘛，所以这是可以测量的，是可以估计的。在科学的观念里面，认为这个宇宙是会坏掉的，会生起、也会坏掉。比这个宇宙寿命还要长的，就是质子，但是质子的寿命也是有一个限度的。

　　问：我们学习的时候是用英文的，麻烦您提到物理学的名字时，可不可以用英文名字。因为我学物理的时候，都是用英文的。

　　师：哦！这样子。我的英文不怎么好，抱歉。OK！你来帮忙翻译一下。

　　译：刚才提到的质子就是proton。Proton的寿命，比宇宙universe还要长。

　　师：OK。那霹雳说呢？

　　译：就是Big Bang，有学物理的就会知道。对称性原理就是Conservation laws.

　　师：Conservation是守恒；不是对称，对称是Symmetry。

　　问：请问能量有寿命吗？

　　师：能量一定有寿命，因为能量的单位里面有时间。

　　问：有时间的话就是……

　　师：就有寿命。

　　问：我印象中，好像有一个定律叫做「物质不灭定律」？

　　师：对。

　　问：那个是不是科学？

　　师：是科学。

　　问：那不就是等于永恒？

　　师：那个不灭不能等于，那些守恒律都表示不灭，但是都是有条件的。

　　问：也就是您说的假设。

　　师：对。那个条件一不存在，就没有了，这样子。

　　问：谢谢。

　　问：请问一下，《金刚经》……

　　师：我本来要用的例子是管理学、不是科学，不过现在的管理学也算科学的话，这个就用上了。我本来想写的是：「管即不管」，什么是管即不管？企业管理学里面提到，最好的管理，就是你不用管他，他自己管理自己，这是最高明的管理。管即不管，要管到不要管。这是企业管理学里面自己提出来的，「管即不管」就是《金刚经》，《金刚经》就是这样的东西。

　　问：老师，可不可以稍微讲一些有关灵魂的东西。

　　师：没错，接下来我就是要讲这个东西，所以先不回答。还有问题吗？

　　※「能知」与「被知」是同时存在又互相对立

　　没有问题了，我现在就讲一个东西，这个东西就是所谓的「能知、被知」，这个在佛学里面原来就有的，它就是所谓的「能所」。「能所」这个东西，就是我现在所说的「能知」和「被知」。我用「能知」和「被知」这样的语言，大家比较容易懂。如果讲「能所」的话，恐怕解释了半天，大家还不知道我在说什么。

　　在我们生活当中，我们每一个人，都是处在「能知与被知」这样的关系当中。比如说，我今天在这里演讲，我讲的话你们听见了，我讲的话是被听的，所以它是被知；而你们听见这些话，这些话被你们听到了，所以你们是能听。我站在这里，你们看见我了，我是被你们看见的，所以是被知；而你们是能看，所以你们就是能知。所以我们在任何一个状况下，都有所谓的「能知与被知」这样的一个对照关系。

　　我现在再举个例子，比如说这本书，我手把它拿住了，我这样一拿，这本书是被拿的、而我的手是能拿。所以我的手是属于能知，而这本书是属于被知，这个关系是普遍存在，在我们的起心动念，举手投足之间，时时刻刻都存在的。这样的能知与被知的关系，是我们很根本的一个关系。

　　能知与被知的这个关系，我们讲得更抽象一点，还有一…

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