..续本文上一页反反复覆，嫌这个不好、那个不太理想。他就朝：「你只要做什么就可以不要买了。」就出那些不要买的主意，提供给客户。完全跟着客户的感觉走。

　　他心里要，你就跟着他要，就出要的主意；他不要了，就帮他出不要的主意。当你这样做的时候，他就会把你看成是他的朋友，然后他怎么想，他就会跟你讨论，就会告诉你；你就在当中顺着他的心，这样子走下去，后来生意就会做成。当然他先看到客户的眼睛一亮，已经看到有机会了；如果是不会成交的，那个眼睛根本不会亮的，他就不去理会他，接下去就没有联络了。

　　他说你这样子做，客户才会把你当朋友。有的人不是这样做，一心就想要卖房子，就一直夸房子：「好啊！好啊！」当客户觉得不好的时候你还在说好，他就觉得：「你跟我不是一国的。」所以呢，本来他可能会要的，因为你这样子，他就不要了。为什么呢？他要跟你作对，他没别人作对他就跟你作对。

　　当时别人也问他：「你对你的儿女是不是也这样？」他说是，人家说：「那你的儿子如果要吸毒的话，你怎么办？」他说他陪他一起吸。他说，他绝对不让他儿子觉得他跟他是对立的；他要让儿子觉得跟他是一致的，都是同一国的。他说：「在这个时候，你如果真的要阻止他吸毒的话，他因为跟你是一国的，那个时候你说不行，这个东西不行、不要做，他会听。」如果你跟他本来就是对立的，父子就是对立的，那你改变不了他；而且他就会变得，你愈说不可以吸，他就要吸给你看。

　　我听了他这个话，当时还没有反应。就是这几天，我把这件事情又再想一遍，什么样子叫做随顺因缘？后来我想，李秉信他的那个作法就是随顺因缘。当然我还是觉得他做得有点过头，但是他所做的这个方法，有随顺因缘的味道。他说的时候是这样子说的，但是我知道他做很多别的事情，并不是这样；反而是很强势的，要干什么就要干什么！但是他说的这件事情，是有这个味道。

　　也许我还要从这里面去抓一些，因为我对于随顺因缘这件事情，还在摸索当中，觉得这里面非常深奥，深奥到我不知道怎么去形容它。我觉得这一块是我很不擅长的，我现在还在摸索当中。以上都是我摸索的一些经验，提供给大家参考。也是因为读了这本经以后，才有的检讨、摸索。

　　好，我想我就讲到这里。谢谢各位。

　　【现场问答】

　　问：我是单身的男生，目前有一个女朋友，尚未结婚，但已发生关系。不知有无犯邪淫罪？如何改进？自慰可以吗？

　　师：好，这个是很实际的修行，以我们现代比较严格一点的标准，那么是犯了邪淫罪。但是我们现在这个社会，也有不那么严格的标准，那就不算犯邪淫罪了。

　　我的观点，如果最终你们是结婚了，那就不算犯罪。如果到后来是不结婚，你去跟别人结婚；我的观点，这是犯邪淫罪。所以你要问如何改进，那就赶快结婚。自慰可以吗？自慰没有犯罪，所以跟犯罪无关。

　　问：临终时要以大罗金仙或虹光身而走，哪一种身比较好？

　　师：喔！两种都好啊。

　　问：什么叫意生身？

　　师：就是用意念观想出来的身。

　　问：《莲师心要建言》258页说，若是希望横越六道众生的深渊，就要去除罪恶、有害的我执。请问如何去除？

　　师：修《金刚心菩萨念诵法》、修十善法消业，就可以去除啊！消业成功了可以去除我执这部份，俱生我执，不是靠这样去除的，去除不了。

　　问：微观世界具有量子不确定性，这是否是观测者微弱的念力，扰动了量子客体，波粒二象性，和实验方法大有关系。这是否由观测者的心念投射所造成？

　　师：我不晓得问的人是不是学物理的，应该是一个学物理的人，才有兴趣问这个无聊的问题。不确定性意思就是不可测，就是测不准，量子力学有一个测不准定律，测不准定律就是测不准。为什么会测不准？因为无法分别，因为碰到了无分别性。

　　我们的心念是有分别的，他要去分别，所以去测，想要测得准，测得清清楚楚；那都是能够分别，分别得清清楚楚，我们的心是分别的。但是你要去分别、要测的时候，你就会碰到一个地方测不准。为什么会碰到那个测不准？因为法界本身有无分别性，碰到了无分别性，所以测不准。

　　观测者的心念是要分别，结果他没有办法分别，碰到了法界的无分别性，这些被测量的东西本身有无分别性，所以无法分别，才测不准的。这个不是量子力学的观点，这是佛法的问题。

　　问：如果观测者的心念投射会引发量子跃迁，那么只要念力够强，例如张宝胜，是否就能使宏观世界的物质发生量子跃迁，改变物体的位置，形成所谓的隔空搬运？

　　师：你只要把东西搬运就叫做跃迁，那我现在也跃迁呀！不是这样，量子力学开始的时候，是说在微观世界才有量子效应。但是现在我们知道，像英国的天文物理学家霍金，他把量子力学用到天文物理上，那根本是一个宏观的世界。所以宏观的世界也有量子现象，不是像原来的量子力学所说的，只有在微小、微观世界才有，宏观世界一样有量子效应。

　　霍金提出黑洞理论，本身就是一个量子效应；这个宇宙整个是从空无里面迸出来的，所谓迸出来，就是爆炸出来的。空无怎么会爆炸出实有的这一个物质世界？这个观念本身就是一个跃迁，就是一个量子跃迁。他都已经用在这里了，所以这个不是这样子的。

　　问：请问师父，对境不生是否就是无分别、不动心的状态？

　　师：不是，不是。对境不生就是对境不生啊。

　　问：什么是佛经里面讲的三脱门？

　　师：身口意都解脱就是三脱。

　　好，那我们今天就到这里，谢谢各位。

《《佛说未曾有因缘经》之五》全文阅读结束。