..续本文上一页昏。虽然给了你答案，但可以再问，给了答案，又再问，没有停止的。这个就是轮回的思惟心，就是这样子，没完没了。那我们就会知道，如果你问了一个问题，给了一个答案，你就闭嘴，下面问不下去，没得问了，这样子的答案怎么样？是一流的！最高的！所以，我们不要说世尊没有回答，祂回答了，那是一流的回答，因为你不是一流的心，所以不会欣赏。

　　这个回答同时也告诉我们一件事情，就是要这样子来回答问题。我们通常回答问题的时候，都是在问题的设定范围里面想，想要找答案。其实你接受了问题，也接受了问题的框框，被框住了。所以，我就不是这样，那个问题一来的时候，我先不回答，而是先了解你在问什么，你的问题是什么？然后我要弄清楚，你问的是正确的问题，还是错误的问题。我没有必要去回答一个本身就是错的问题，没有必要回答这种蠢问题，没有必要呀！

　　但是我们一般人的习惯不是这样子，只要人家提出问题了，你就要想办法回答，那个状况就是你已经被框住了。所以我要回答问题之前，先要看清楚，你的问题本身是什么？这么一检查以后，就会发现很多问题本身是错的，这个问题本身就有问题。好，就算这个问题是可以问的，不是本来就是错的，我经过满多次的经验，任何一个问题出现的时候，已经知道答案就在问题里面，你要找的答案不在别的地方，就在那个问题里面。

　　我们这个世界这种现象太多了。以前我跟一个老中医学过一段时间，这个老中医告诉我一件事情。当我们身上有病的时候，就想要找解药，找药的时候都到外面去采药。但是老中医告诉我，他说：「那个药不必到外面找，就在自己的身上；如果你本事高的话，那个药就在你身上。这个病来了，它自己就把药也带来了，只是你不知道，不会用。」所以他就教我几个东西，说这个病用什么医那个病用什么医，有一种病，用耳屎就可以医了；有的用眼屎、有的用口水，就可以医了。喔，原来是这样子。

　　后来我也真的发现，不只病是这样，很多事情、很多状况，当问题出现了，它真正的解答，就在问题里面，你根本不需要远求。所以当问题一出现，你就把这个问题拆解、分析清楚，然后把它里面的结构，弄得清清楚楚了以后，答案就自己跑出来，就可以解了。

　　在《圆觉经现代直解》这本书第四品的问答里面，提到一个故事。古代希腊有一个智者歌丁，他打了一个结在神庙的战车上，那个结打得很奇怪，结的头都在里面不在外面。他说：「哪一个人能够把这个结解开，他就可以统治亚细亚。」但是一直都没有人解得开。直到歌丁死了以后，还是没有人能够解开那个结。有一天亚历山大到希腊游学，他那个时候还是王子，看到这个结他也想打开，怎么打也打不开，他就拿起剑一劈，劈开以后就解开了。他后来还真的统治了欧亚两大洲的帝国。

　　亚历山大这个作法是什么，就是你这个问题我不解了，把它劈掉，根本不回答问题。一剑把它劈掉，那你的问题就被毁了，问题不见了，这也是一种解答。歌丁说，能够解这个结的人，就是能够统治欧亚大陆的人。他真的是啊，他就是后来统治欧亚大陆的亚历山大大帝。

　　好，我们今天就讲到这里，大家有没有问题。

　　【现场问答】

　　大家如果把《圆觉经现代直解》第四品都看完的话，大概所有的问题，都已经答过了。

　　问：是否不可用思惟心来思考，而是用回头的方式？

　　师：不能这么说。我们可以用思惟心来思考，思惟心是可以用的；但是不能用在问圆觉境界；要问圆觉境界，是不可能用思惟心来问的。也就是要把轮回的心都拔除了，没有思惟的方式，才可以问。这是一个。

　　再来，用回头的方式。可以说，你能够回头了，这个时候你就已经脱离轮回，是从这里开始。要问这样子的问题，先要做到能够回头，然后才能来求圆觉。

　　问：问问题时，如不用思惟心的话，是否应尽量用feeling来问呢？

　　师：对的。我可以这么说，像第三品，普眼菩萨祂就是用feeling来提问的。祂也是提出众生的问题，祂说：「啊，众生他们都不懂，那他们要怎么修呢？」祂没有用众生的思惟方式来问这个问题，而是用祂的feeling。祂知道末世众生是不会懂这个东西的，在不懂的状况下怎么修？所以祂就是用feeling来问的，没有用到思惟。不是金刚藏菩萨不懂，金刚藏菩萨不这样子问，佛就没有机会这样子来说给大家听。

　　问：金刚首菩萨、金刚藏菩萨、金刚心菩萨、金刚萨埵，都是同一位吗？

　　师：不是，很多位。光是金刚藏菩萨就不会是一个。大家不要把菩萨的名号，当作是一个人的名称，祂是一个职位的名称。就好像中华民国总统，那个总统是一个职位，不会永远都是马英九，很多人都可以去当的。金刚藏菩萨，就是一个职位的名称，你把祂看成这样就了解了。

　　问：在我们自觉还是在凡夫众生的思惟心层次时，只能问轮回的问题吗？

　　师：不是，你当然可以问别的问题。只是说，你如果用思惟心来问的话，不管你怎么问，你的问题都只能问到轮回中的问题。真实的情况就是这样，不是说只能问轮回的问题，你可以问别的问题，但是如果你是用思惟心，你怎么问，只能问到轮回范围中的问题，没有办法超出去，你的问题本身就超不出去。

　　问：圆觉的问题即非问题，不可思、不可议、不必问了。

　　师：不是，你用直觉，你用feeling，是可以问的呀。你从轮回的心跳出来以后，就可以问了，才能问到。

　　问：社会上有很多不合理的事，例如邻居家中电线未更新，可能有火灾之危险；冷气架子未经常更新，可能会掉下伤人。如何当成熟的众生相，或是仅仅更换自家中的电线与冷气架子？

　　师：这个跟金刚藏菩萨有什么关系啊？第一个，他最上面一行是说：社会上有许多不合理之事。他讲的那个例如，我想这个不叫做不合理的事，只是周围有一些不怎么安全的事。那么要怎么做，有很多作法啊。这个是不是就有灾难危险，事实上见仁见智。因为你举的例子到底是一个什么状况，实际的状况我没有看过，只是你这么叙述，我没有办法判断，你所说的真的是有危险的，真的是有不安全之虑的，我无法判断，所以我也无法回答。这样笼统的问题，我很难回答，所以就不回答了。

　　不过呢，虽然我可以不回答，但是我还是可以给你一个建议。如果你觉得这样子真的是不安全的，你有这个担心，你可以把你的担心告诉你的邻居。但是并不是说，你要他一定要怎么做，不是，你只是把你的担心告诉了他，这样就够了。至于要不要接受你的担心，他有他的判断，他要不要做是他的事情，至少你自己家可以先做。你这样子担心，别人是不是同意你的担心，那要别人做决定。对这样子的状况，你可以去告诉他，你的担心就好了。这个跟什么成熟的众生相没有关系，跟金刚藏菩萨也没关系。

　　好，我们的问题就回答到这里，谢谢各位。

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