圆觉讲座《妙法莲华经》(八)

　　时间：2012年05月12日

　　地点：台湾师范大学教育大楼201演讲厅

　　主讲：智崇上师

　　纪录：张春美

　　整理：郭藤辉、梁玉明

《妙法莲华经》〈见宝塔品第十一〉

　　「尔时，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬」，「纵广」就是面积，如果是一个方形的话，就是二百五十由旬的方，高五百由旬，所以，大概底面积，高度是底的宽度的两倍，这么一个宝塔。

　　「从地涌出」，从地下涌出来的。

　　「住在空中」，涌出来以后就到空中了。

　　「种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢旛以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。其诸旛盖以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成」七宝意思就是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰这七个。玫瑰也是七宝之一。

　　「高至四天王宫」，四天王天，就是最下面的那一层天。三十三天是更高一层的。就「三十三天雨天曼陀罗华，供养宝塔。余诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩

　　罗伽、人、非人等千万亿众，以一切华香、璎珞、旛盖、伎乐，供养宝塔，恭敬、尊重、赞叹。尔时，宝塔中出大音声，叹言：『善哉！善哉！释迦牟尼世尊，能以平等大慧，教菩萨法、佛所护念、妙法华经，为大众说。如是！如是！释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。』尔时，四众见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜，怪未曾有」。就是觉得很奇怪，从来没见过的奇怪。

　　「从座而起，恭敬合掌，却住一面。尔时，有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间、天、人、阿修罗等心之所疑，而白佛言：『世尊！以何因缘，有此宝塔从地涌出，又于其中发是音声？』尔时，佛告大乐说菩萨：『此宝塔中，有如来全身，乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说法华经处，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉。』『彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中，告诸比丘：我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。其佛以神通愿力，十方世界、在在处处，若有说法华经者，彼之宝塔皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：善哉！善哉！大乐说！今多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言：善哉！善哉！」佛就告诉这个大乐说菩萨，这个宝塔的来由，是怎么来的？当然世尊又再跟大乐说菩萨说，以多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言：善哉！善哉！

　　「是时，大乐说菩萨以如来神力故，白佛言：『世尊！我等愿欲见此佛身。』」那祂就表达了，祂想要看这个宝塔里面的佛身。

　　「佛告大乐说菩萨摩诃萨：『是多宝佛有深重愿：若我宝塔为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。』」他就说，如果要让我的佛身示现给大众的话，那么，有这个请求的那个佛，就是彼佛，祂自己的分身也要集中在这里，然后，我才现身。

　　「大乐说！」那个，世尊就称「大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。」喔！释迦佛就要把祂的分身统统召回，召集过来。

　　「大乐说白佛言：『世尊！我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养。』」大乐说菩萨就对佛说，我们也很想见您的分身，我们也很想礼拜供养您的分身。

　　「尔时，佛放白毫一光，即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛。」祂的白毫相光这么一放，因为我们说的时候，佛的座位都是在西方。祂的座位方向就是西方，所以祂一放光当然就是东方。有这么多、这么多，这个数字说不清楚，只是东方而已，有这么多佛。

　　「彼诸国土皆以玻璃为地，宝树宝衣以为庄严，无数千万亿菩萨充满其中，

　　张宝幔、宝网罗上。彼国诸佛以大妙音而说诸法，及见无量千万亿菩萨

　　满诸国，为众说法。南西北方，四维上下，白毫相光所照之处，亦复如是。」那就是四面八方都是这样子。

　　「尔时，十方诸佛各告众菩萨言。」十方诸佛祂们的分身都呈现了。呈现了那十方诸佛也在座，就告诉祂的菩萨说：

　　「善男子！我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所，并供养多宝如来宝塔。」这些分身佛也知道，要到娑婆世界释迦牟尼佛这边来了。

　　「时，娑婆世界即变清净，琉璃为地，宝树庄严，黄金为绳以界八道，无诸聚落、村营、城邑、大海、江河、山川、林薮，烧大宝香，曼陀罗华遍布其地。」你看！我们的娑婆世界，我们所看到的，当然是有聚落、村营、城邑、大海、江河、山川、林薮，是这个样子的。我们所看到的娑婆世界是这样子的。现在十方释迦牟尼佛的分身全部要回来。要回来的时候，这个娑婆世界就变了。变成什么呢？清净了。琉璃为地，那是像玻璃一样的琉璃啊，不是原先的泥土了。宝树庄严，黄金为绳以界八道，无诸聚落、村营、城邑、大海、江河、山川、林薮，这些个都不见了。呈现出的那个状况，好像背景一下子改变了。

　　「烧大宝香，曼陀罗华遍布其地。以宝网幔罗覆其上悬诸宝铃，惟留此会众。」只有参加这次法会，来听法华经的这些人留下来，其他统统都移走了，都变了。

　　「移诸天人置于他土」，就把他们搬到别的地方去了。

　　「是时，诸佛各将一大菩萨以为侍者。」诸佛就选了一个菩萨，作为祂的侍者，一起来到这个娑婆世界。

　　「至娑婆世界，各到宝树下。」各个都到祂的宝树下。

　　「一一宝树高五百由旬，枝、叶、华、果次第庄严。诸宝树下皆有师子之座高五由旬，亦以大宝而校饰之。尔时，诸佛各于此座结跏趺坐，如是展转，遍满三千大千世界，而于释迦牟尼佛一方所分之身，犹故未尽。」喔！这么一来，就遍满三千大千世界了，都是祂的分身，回来都坐在各别的师子宝座上面，但是还没有坐完，就是还有没有进来的，就一个东方的方向，祂的分身都还没有装下。

　　「时，释迦牟尼佛欲容受所分身诸佛故，八方各更变二百万亿那由他国。」这个时候，祂为了要让所有的分身都能够来，都能有座位。所以，就在八个方向。这里祂没有用十方，意思就是没有上下两方，是平面的，就这样在八方的每一面，各变出二百万亿那由他国，再变出那么多国土来。

　　「皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天人置于他土。」一样的都把它清干净。就像刚才祂对娑婆世界所做的，在八方各二百万亿那由他国，又再做一遍。

　　「所化之国亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第严饰，树下皆有宝师子座高五由旬，种种诸宝以为庄校。亦无大海、江河及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。」喔！这些都没有了，都变成就是一个佛国土。

　　「宝地平正」，就是平平坦坦的。

　　「宝交露幔遍覆其上，悬诸旛盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。释迦牟尼佛为诸佛当来坐故，复于八方各更变二百万亿那由他国。」喔！祂为了让大家都有座位，所以又在八方，再变出二百万亿那由他国，又再变一次，那总共就四百万什么那由他了。刚才已经做了二百万亿那由他国，但是还不够，又再做一次。

　　「皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天人置于他土。所化之国亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第庄严，树下皆有宝师子座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。亦无大海、江河及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土，宝地平正。」就是没有山了，是平的。整个国，都变成一个平的。

　　「宝交露幔遍覆其上，悬诸旛盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。」一样的，类似。

　　「尔时，东方释迦牟尼佛所分之身，百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛，各各说法，来集于此。如是次第，十方诸佛皆悉来集，坐于八方。」到这个时候才说，释迦牟尼佛的分身，十方的分身诸佛，现在才集合起来了，都坐在这八方，所以没有上下，就是平面的这八个方向。

　　「尔时，一一方四百万亿那由他国土，诸佛如来遍满其中。」所以，因为祂做了两次嘛，两个两百万，所以，就是四百万亿那由他。

　　「是时，诸佛各在宝树下坐师子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各赍宝华满掬而告之言。」喔！祂们都派祂的侍者来问候。来问候释迦牟尼佛，都带了花，抱了满满的鲜花这样子。而告之言。说甚么话呢？

　　「善男子！汝往诣」，就跟祂的侍者说，你到耆阇崛山释迦牟尼佛所，这个不就是印度，祂住的山洞吗？小小的一个地方。却要那么多、那么多的侍者都跑到这边来。

　　「如我辞曰」，就是把我的话带到。要对释迦牟尼佛说什么呢？

　　「少病少恼、气力安乐及菩萨声闻众悉安隐否？」就这样子来请安的。

　　「以此宝华散佛供养。」又把带的那个花，就散在佛的身上。

　　「而作是言」做什么呢，

　　「彼某甲佛」，意思就是祂派祂来，我是某某佛。

　　「与欲开此宝塔。」也希望这个宝塔能够打开。

　　「诸佛遣使亦复如是。」所有的都是这样，都是同一套，都这么说。你看！那么多，祂们一下怎么说得完？可见祂们的速度很快。

　　「尔时，释迦牟尼佛见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔，即从座起，住虚空中，一切四众起立合掌，一心观佛。」这个时候，佛一下子就到空中了，为了要开这个宝塔，大家起立合掌，看祂怎么开。

　　「于是释迦牟尼佛以右指开七宝塔户，出大…

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