圓覺講座《妙法蓮華經》(八)

　　時間：2012年05月12日

　　地點：臺灣師範大學教育大樓201演講廳

　　主講：智崇上師

　　紀錄：張春美

　　整理：郭藤輝、梁玉明

《妙法蓮華經》〈見寶塔品第十一〉

　　「爾時，佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬」，「縱廣」就是面積，如果是一個方形的話，就是二百五十由旬的方，高五百由旬，所以，大概底面積，高度是底的寬度的兩倍，這麼一個寶塔。

　　「從地湧出」，從地下湧出來的。

　　「住在空中」，湧出來以後就到空中了。

　　「種種寶物而莊校之。五千欄楯，龛室千萬，無數幢旛以爲嚴飾，垂寶璎珞，寶鈴萬億而懸其上。四面皆出多摩羅跋栴檀之香，充遍世界。其諸旛蓋以金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成」七寶意思就是金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、真珠、玫瑰這七個。玫瑰也是七寶之一。

　　「高至四天王宮」，四天王天，就是最下面的那一層天。叁十叁天是更高一層的。就「叁十叁天雨天曼陀羅華，供養寶塔。余諸天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩

　　羅伽、人、非人等千萬億衆，以一切華香、璎珞、旛蓋、伎樂，供養寶塔，恭敬、尊重、贊歎。爾時，寶塔中出大音聲，歎言：『善哉！善哉！釋迦牟尼世尊，能以平等大慧，教菩薩法、佛所護念、妙法華經，爲大衆說。如是！如是！釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實。』爾時，四衆見大寶塔住在空中，又聞塔中所出音聲，皆得法喜，怪未曾有」。就是覺得很奇怪，從來沒見過的奇怪。

　　「從座而起，恭敬合掌，卻住一面。爾時，有菩薩摩诃薩，名大樂說，知一切世間、天、人、阿修羅等心之所疑，而白佛言：『世尊！以何因緣，有此寶塔從地湧出，又于其中發是音聲？』爾時，佛告大樂說菩薩：『此寶塔中，有如來全身，乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：若我成佛，滅度之後，于十方國土，有說法華經處，我之塔廟，爲聽是經故，湧現其前，爲作證明，贊言善哉。』『彼佛成道已，臨滅度時，于天人大衆中，告諸比丘：我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔。其佛以神通願力，十方世界、在在處處，若有說法華經者，彼之寶塔皆湧出其前，全身在于塔中，贊言：善哉！善哉！大樂說！今多寶如來塔，聞說法華經故，從地湧出，贊言：善哉！善哉！」佛就告訴這個大樂說菩薩，這個寶塔的來由，是怎麼來的？當然世尊又再跟大樂說菩薩說，以多寶如來塔，聞說法華經故，從地湧出，贊言：善哉！善哉！

　　「是時，大樂說菩薩以如來神力故，白佛言：『世尊！我等願欲見此佛身。』」那祂就表達了，祂想要看這個寶塔裏面的佛身。

　　「佛告大樂說菩薩摩诃薩：『是多寶佛有深重願：若我寶塔爲聽法華經故，出于諸佛前時，其有欲以我身示四衆者，彼佛分身諸佛在于十方世界說法，盡還集一處，然後我身乃出現耳。』」他就說，如果要讓我的佛身示現給大衆的話，那麼，有這個請求的那個佛，就是彼佛，祂自己的分身也要集中在這裏，然後，我才現身。

　　「大樂說！」那個，世尊就稱「大樂說！我分身諸佛，在于十方世界說法者，今應當集。」喔！釋迦佛就要把祂的分身統統召回，召集過來。

　　「大樂說白佛言：『世尊！我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。』」大樂說菩薩就對佛說，我們也很想見您的分身，我們也很想禮拜供養您的分身。

　　「爾時，佛放白毫一光，即見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。」祂的白毫相光這麼一放，因爲我們說的時候，佛的座位都是在西方。祂的座位方向就是西方，所以祂一放光當然就是東方。有這麼多、這麼多，這個數字說不清楚，只是東方而已，有這麼多佛。

　　「彼諸國土皆以玻璃爲地，寶樹寶衣以爲莊嚴，無數千萬億菩薩充滿其中，

　　張寶幔、寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而說諸法，及見無量千萬億菩薩

　　滿諸國，爲衆說法。南西北方，四維上下，白毫相光所照之處，亦複如是。」那就是四面八方都是這樣子。

　　「爾時，十方諸佛各告衆菩薩言。」十方諸佛祂們的分身都呈現了。呈現了那十方諸佛也在座，就告訴祂的菩薩說：

　　「善男子！我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所，並供養多寶如來寶塔。」這些分身佛也知道，要到娑婆世界釋迦牟尼佛這邊來了。

　　「時，娑婆世界即變清淨，琉璃爲地，寶樹莊嚴，黃金爲繩以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林薮，燒大寶香，曼陀羅華遍布其地。」你看！我們的娑婆世界，我們所看到的，當然是有聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林薮，是這個樣子的。我們所看到的娑婆世界是這樣子的。現在十方釋迦牟尼佛的分身全部要回來。要回來的時候，這個娑婆世界就變了。變成什麼呢？清淨了。琉璃爲地，那是像玻璃一樣的琉璃啊，不是原先的泥土了。寶樹莊嚴，黃金爲繩以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林薮，這些個都不見了。呈現出的那個狀況，好像背景一下子改變了。

　　「燒大寶香，曼陀羅華遍布其地。以寶網幔羅覆其上懸諸寶鈴，惟留此會衆。」只有參加這次法會，來聽法華經的這些人留下來，其他統統都移走了，都變了。

　　「移諸天人置于他土」，就把他們搬到別的地方去了。

　　「是時，諸佛各將一大菩薩以爲侍者。」諸佛就選了一個菩薩，作爲祂的侍者，一起來到這個娑婆世界。

　　「至娑婆世界，各到寶樹下。」各個都到祂的寶樹下。

　　「一一寶樹高五百由旬，枝、葉、華、果次第莊嚴。諸寶樹下皆有師子之座高五由旬，亦以大寶而校飾之。爾時，諸佛各于此座結跏趺坐，如是展轉，遍滿叁千大千世界，而于釋迦牟尼佛一方所分之身，猶故未盡。」喔！這麼一來，就遍滿叁千大千世界了，都是祂的分身，回來都坐在各別的師子寶座上面，但是還沒有坐完，就是還有沒有進來的，就一個東方的方向，祂的分身都還沒有裝下。

　　「時，釋迦牟尼佛欲容受所分身諸佛故，八方各更變二百萬億那由他國。」這個時候，祂爲了要讓所有的分身都能夠來，都能有座位。所以，就在八個方向。這裏祂沒有用十方，意思就是沒有上下兩方，是平面的，就這樣在八方的每一面，各變出二百萬億那由他國，再變出那麼多國土來。

　　「皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅，又移諸天人置于他土。」一樣的都把它清幹淨。就像剛才祂對娑婆世界所做的，在八方各二百萬億那由他國，又再做一遍。

　　「所化之國亦以琉璃爲地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝葉華果次第嚴飾，樹下皆有寶師子座高五由旬，種種諸寶以爲莊校。亦無大海、江河及目真鄰陀山、摩诃目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王，通爲一佛國土。」喔！這些都沒有了，都變成就是一個佛國土。

　　「寶地平正」，就是平平坦坦的。

　　「寶交露幔遍覆其上，懸諸旛蓋，燒大寶香，諸天寶華遍布其地。釋迦牟尼佛爲諸佛當來坐故，複于八方各更變二百萬億那由他國。」喔！祂爲了讓大家都有座位，所以又在八方，再變出二百萬億那由他國，又再變一次，那總共就四百萬什麼那由他了。剛才已經做了二百萬億那由他國，但是還不夠，又再做一次。

　　「皆令清淨，無有地獄、餓鬼、畜生及阿修羅，又移諸天人置于他土。所化之國亦以琉璃爲地，寶樹莊嚴，樹高五百由旬，枝葉華果次第莊嚴，樹下皆有寶師子座，高五由旬，亦以大寶而校飾之。亦無大海、江河及目真鄰陀山、摩诃目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山等諸山王，通爲一佛國土，寶地平正。」就是沒有山了，是平的。整個國，都變成一個平的。

　　「寶交露幔遍覆其上，懸諸旛蓋，燒大寶香，諸天寶華遍布其地。」一樣的，類似。

　　「爾時，東方釋迦牟尼佛所分之身，百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛，各各說法，來集于此。如是次第，十方諸佛皆悉來集，坐于八方。」到這個時候才說，釋迦牟尼佛的分身，十方的分身諸佛，現在才集合起來了，都坐在這八方，所以沒有上下，就是平面的這八個方向。

　　「爾時，一一方四百萬億那由他國土，諸佛如來遍滿其中。」所以，因爲祂做了兩次嘛，兩個兩百萬，所以，就是四百萬億那由他。

　　「是時，諸佛各在寶樹下坐師子座，皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛，各赍寶華滿掬而告之言。」喔！祂們都派祂的侍者來問候。來問候釋迦牟尼佛，都帶了花，抱了滿滿的鮮花這樣子。而告之言。說甚麼話呢？

　　「善男子！汝往詣」，就跟祂的侍者說，你到耆阇崛山釋迦牟尼佛所，這個不就是印度，祂住的山洞嗎？小小的一個地方。卻要那麼多、那麼多的侍者都跑到這邊來。

　　「如我辭曰」，就是把我的話帶到。要對釋迦牟尼佛說什麼呢？

　　「少病少惱、氣力安樂及菩薩聲聞衆悉安隱否？」就這樣子來請安的。

　　「以此寶華散佛供養。」又把帶的那個花，就散在佛的身上。

　　「而作是言」做什麼呢，

　　「彼某甲佛」，意思就是祂派祂來，我是某某佛。

　　「與欲開此寶塔。」也希望這個寶塔能夠打開。

　　「諸佛遣使亦複如是。」所有的都是這樣，都是同一套，都這麼說。你看！那麼多，祂們一下怎麼說得完？可見祂們的速度很快。

　　「爾時，釋迦牟尼佛見所分身佛悉已來集，各各坐于師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔，即從座起，住虛空中，一切四衆起立合掌，一心觀佛。」這個時候，佛一下子就到空中了，爲了要開這個寶塔，大家起立合掌，看祂怎麼開。

　　「于是釋迦牟尼佛以右指開七寶塔戶，出大…

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