..续本文上一页资前，就将上月的节余全部布施，自己却穿着破旧的衣衫。很多慕名而去拜见他的人，都难以将眼前这个外表寒碜的人，与修证圆满、学富五车的藏地著名大成就者的名称联系在一起。这种行为，实在令人赞叹。

　　无数的大德们都为我们做出了表率，我们实应心无旁骛地依止于贫穷。

　　壬午年三月初八　　

　　2002年4月20日 　

　　歌　　声

　　很久以前，有一美丽绝伦的舞蹈师，叫无喻姆。她的舞蹈美轮美奂，她的歌声如同天籁。给人们带来了美妙的享受。

　　她的一首歌词，更引起了人们的深思：“自心常依正法者，谁愿造孽趋恶道，驱遣暗夜明灯亮，再入歧途诚可惜。”听了这段歌词，散乱的人们陷入了沉思；欲杀国王的大臣抑制了恶念；苦行的出家人断除了还俗的欲望；痛苦不堪的众生消除了烦恼……她的歌声，令国王和国民都生起了极大的欢喜心。

　　这一切并非编造，是确凿的事实。当时的人们业障浅薄，即使是简单的歌词，也能警醒世人。

　　然而，现在的人们整日为一些无意义的事所缠绕，即使是殊胜的窍诀，也充耳不闻。对这些忠告，更弃如敝屣。众生的根基千差万别，

　　解脱之法也是五花八门。对一些看似肤浅的言教，千万不要轻视，哪怕是看来浅显的法门，若认真思维，专注法意，即使一个颂词，也能断除烦恼。

　　如今，我们值遇了难得的具德上师，闻听了通往解脱之路的甚深之法。如果于此光明之处，尚误入歧途的话，实在可惜。

　　现在的人们贪恋撩拨情欲的歌舞，认为那才是美妙的享受。其实，在这古老的歌声中，才包含了丰富的养分，能从中汲取精华，方为智者之所为。

　　壬午年三月初九　　

　　2002年4月21日 　

　　顶　　峰

　　人生的道路坎坷跌宕，解脱的津梁蜿蜒崎岖。

　　怯弱的人，畏惧困难，永远不敢仰视高山；坚强的人，身披精进铠甲，向着修行的高峰勇往直前。

　　山上的游客心态各异，穿着五颜六色，来自天南地北，走向四面八方。然而，只有抵达顶峰的人，才是真正的勇士。

　　攀登解脱高峰的勇士，如果具有坚定不移的发心，百折不挠的勇气，一定不会因半路的险阻而退却，也不会被亲朋的悬崖峭壁所隔阻，更不会被违缘障碍的荆棘所吓倒。一定会沿着此路，毫不犹豫，毫不动摇地一直往前闯。最

　　终，也必将会到达向往已久的顶峰。将山上山下美丽的风景尽收眼底。方可领略“一览众山小”的美好境界。

　　在爬山的过程当中，有的人(邪见者)会迷失方向，前往茂密的森林；有的人(失信心者)会退失信心，掉头退回原地；有的人(小乘行人)因疲劳懈怠，半途停滞不前；有的人(求世间法者)为湖光山色所引诱，去往别的地方；有的人(修密宗者)乘坐缆车，轻而易举地抵达……

　　无限风光在险峰。

　　然而，险峰是属于勇于进取的人。决不会让缺乏信心资粮、好逸恶劳的人轻易抵达。

　　壬午年三月初十　　

　　2002年4月22日 　

　　于厦门五老山　　

　　枇　　杷

　　厄尔尼诺现象使仲春的天气如同盛夏，天气异常闷热。

　　忽见街上一人肩负竹篓，里面装满金黄的果实，在几片叶子的衬托下，晶莹饱满，令人垂涎欲滴。从未见过如此之物，向人讨教，方知是枇杷。剥开一颗，放之嘴里，清凉鲜美的汁液溢满口腔。如此美妙之果莫非是天人享用之物？一番讨价还价之后，以不菲的价格换得几十余颗。赶快捧回家，作为佐书之“菜”。

　　翻开《白莲花论》，书中曰：“世上有谁能永享快乐？又有谁会永远受苦？未曾感受痛苦的人有多少？得到快乐永远享受的又有几人？”的确，在漫长的人生道路中，既会有快乐，也不乏痛苦。无论何种身份，皆会尝尽酸甜苦辣。只有胜不骄，败不馁，坦然面对人生百味，方为具智之人。法国哲学家拉罗申福科说过：“幸福后面是灾祸，灾祸后面是幸福。”古代也有“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的说法。可见一切都是相对，一切都是无常的。

　　无论快乐还是痛苦，当产生强烈的苦乐感时，都应观其本面。这是最有力、最关键的修行方法。

　　想着想着，不知不觉忘了吃枇杷的事。但我在书里尝到了比枇杷更鲜美的滋味。这才是世上最鲜美的枇杷，且经久不腐，即使历经百年、千年，也可永久享用。

　　壬午年三月十一日 　

　　2002年4月23日 　

　　答　　疑

　　闽南佛学院的法师今天问我：“佛陀成佛后能否见众生？”这是学佛之人常有的疑惑。有人说，佛陀成佛后已无我相、众生相，自然不能见众生。又有人说，不能见众生又如何度化众生呢？

　　对此问题应如此回答，佛陀成佛后于如所有智前，一切平等无碍，无相无众生；而于尽所有智前，能照见一切众生之起心动念，但无迷乱相，无有执著。

　　近代藏地著名大德俄巴活佛，曾得弥勒菩萨摄受，法王如意宝曾于其前听闻过佛法。他于《辩宗派见解论》中引用荣索班智达的教义举例说：如同两人于一房中，其中一人做梦，

　　另一人具他心通，而得知其梦境，但因知其为梦，而不生执著。若此时做梦之人因梦中遭遇恶境而生大苦恼，清醒之人可用神通入其梦境，令其消除恐怖直至苏醒。同样，佛陀也了知众生之境现及分别念，但无相执，却能以方便法，令各种根器众生逐渐趋入解脱道。

　　如来的智慧、功德，即使得地菩萨也不能如实了知，凡夫之分别念就更难以揣度。法称论师云：“如来智慧不可思。”

　　对于如来之究竟智慧，应以信心与教证了知，绝非以分别念思维推理所能决断。

　　壬午年三月十二日 　

　　2002年4月24日 　

　　按　　摩

　　遵照医嘱，我必须每天接受按摩。

　　由于每天接触，这个按摩师已和我混得很熟。他不但手艺高超，而且十分健谈。

　　我刚一躺下，他就开始了滔滔不绝地讲演：“你们学佛的都说因果报应，我观察了很多，真的是不爽啊！你看美国，整天欺负别人，结果世贸大楼就被人炸了。阿富汗塔利班去年毁灭佛教，砸了不少佛像，结果也遭到报复。看来，因果这东西叫人不得不信。我隔壁的主人不孝父母，结果老婆跟人跑了。我也不知前世造了什么恶业，今生变成瞎子，但也不知造了什么善业，让我拥有这份手艺，可以衣食无忧……”

　　他的话让我沉思良久，世间身体健全的人往往不如一个盲人。他们不知因果，造作恶业。遭遇厄运时，怨天尤人。殊不知：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”一切善恶因果，皆是自己所为。如果人人都能像这个按摩师一样相信因果，我想世界也会因此而多一些美好，少一些丑恶。

　　想着想着，忽然感到背上被人狠狠地打了一下，痛得我叫了起来：“你可不要乱摸啊！”按摩师连忙说：“对不起！对不起！我把您当成美国人了。不过，天下都已经大乱了，我又为什么不能乱摸、乱说、乱想呢？”一句话，说得我哈哈大笑：“在藏传佛教里，有位十分了不起的大成就者麦彭仁波切说：“虽此大地满恶人，然自当持高尚行。”你虽不是佛教徒，但这句话对你也会有益的。你可要做出淤泥而不染的荷花啊！”“谢谢您的忠告，我一定照此行持。”

　　今天我挨这一下，也是因果显现。若能因此而让他明白一些道理，那也是值得的。

　　壬午年三月十三日 　

　　2002年4月25日 　

　　交　　谈

　　闽南佛学院后面有一座小山，其高度虽不能与雪域的名山相提并论，但于此地也可算是登高望远之绝佳胜地，当地人称之为五老山。登上山巅，整个厦门市区一览无余。令人顿生“登五老而小闽”之感。

　　山上树林繁茂、绿草丛生、鸟儿啁啾、春虫呢喃，真乃一修行之好去处。

　　半山腰有一“那兰若处”，为当地人时常拜望之胜地。我与济群法师的交谈处就选择于此。济群法师培养了大批僧才，其培养的僧尼与知识分子已遍布各地。为广弘佛法所作之努力，也受到同道的认同。与之交谈，深感惬意。

　　一边品着闽南人最喜欢的“功夫茶”，一边交流心得。我谈到了藏地依止上师的方式、传统以及前辈大德依止上师的感人事迹。感人之处，不免令其赞叹不已。我又谈到了闻思修行不可偏废的重要意义。他感慨道，在五浊兴盛之今世，通过闻思修行建立正知正见，消除烦恼非常重要。他的观点令我有“伯牙子期”之感。的确，佛法的真正目的是为了消除烦恼，若不能将佛法运用于实际生活，融入自己的相续，其他一切形象上的建道场、造佛像都是空谈。只可惜人们往往不明其理，真是令人叹息。

　　不知不觉，日已偏西。我不得不起身告辞，但愿此生我们还能有缘再次促膝长谈。只怕世事无常，此愿难遂了！

　　壬午年三月十四日 　

　　2002年4月26日 　

　　离　　贪

　　欲界众生除了圣者以外，都有难以对治的贪欲。世上无论男女都对异性的身体十分执著。

　　世尊在因地时，为度化众生而化现为一嫖客。第一天，他赐予妓女价值昂贵的珍宝。第二天，他给了妓女黄金做成的饰品。第三天，

　　却赏给妓女白银做成的饰品。妓女不服，告到国王处。世尊说：“她所出卖的身体，本为充满过失之物。所谓的娇躯时刻都在变质，价值当然一跌再跌。如同陈旧凋谢的鲜花，蜜蜂也会舍弃。世间众生的感情也会变质。清晨韶华之时，肉体可作性欲工具。衰败老朽后，自然也会废弃。众生哪个不是喜新厌旧？一切有为法均为刹那生灭。年少翩翩，最终也会被衰老磨蚀。而寿命终会被死亡日日侵夺。万法说到底尽皆无常。那些不知老病死等痛苦，毁坏自己肉身之愚者，所迷恋之女人身躯，无非筋络下面一堆骨架而已。对此等骨肉生贪，痴迷不拔，岂非太过愚痴？有智之人哪个不知贪恋女人身体有诸多过失？”听了这番话，国王赞叹不已，妓女从此也停止了卖笑生涯。

　　如今世上也有许多贪欲旺盛之人，若深深思维这些话的涵义，也会有很大利益的。

　　不论…

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