..续本文上一页作害之怨敌，救度众生皆摆脱，生老病死三有海”、当然，布施一只蚊子微不足道的血，与世尊的功德实在不能同日而语，但“滴水虽微小，渐次盈大器。”作为凡夫，能从一点一滴的小事做起，相信总有一天，就能达到与佛陀无异的境界。

　　壬午年五月初六　　

　　2002年6月16日 　

　　宾　　馆

　　一位居士告诉我说，我去世界各地，都住在最豪华的宾馆里。今天，我一定要请您享受一下五星级宾馆的待遇。

　　就这样，我被安排进了成都最豪华的锦江宾馆。刚下出租，从服务生为我开门到取行李，已能深深地体会到五星级宾馆无微不至的服务，走进宾馆，豪华的大厅更是令人耳目一新。走进房间，那价值昂贵的家具，宽敞柔软的床铺，洁净舒适的卫生间，无不令人惬意。

　　走进餐厅，琳琅满目的中外各式食物应有尽有，挑逗着人们的食欲。在舒缓轻柔的音乐声中，我度过了一段美好的时光。我想，世间人所公认的最美妙的享受，恐怕也莫过于此了吧。

　　但我也不由得偷偷计算了一下，我今天的消费相当于几万条泥鳅的生命，如果能将这笔钱用于放生，那该多好啊！

　　躺在奢华的床铺上，想起冯梦龙的《喻世明言》中的一个故事，有个富翁白天吃着山珍海味，晚上躺在豪华的床上，却做着身处地狱的噩梦，令他痛苦不堪。他家的牧童，白天吃着猪狗般的食物，晚上躺在草垫上，却在梦中享受着天人般的快乐。富翁为了与牧童交换梦境，不惜白日做工，吃猪狗食，就为等待一个晚上的欢乐。最后，当牧童发现虽然白天可以肆意享乐，但晚上饱受痛苦的滋味实在难以堪忍时，也最终做回了自己的牧童。所以，躺在美妙的床上，不一定能做出美妙的梦来，躺在

　　露天的草地上，说不定真能做出什么新版本的“黄粱美梦”。

　　想着想着，不知不觉地睡着了。醒来后发现，虽然没做噩梦，但柔软的席梦思着实让我不争气的背痛了好半天。

　　壬午年五月初七半夜　

　　2002年6月17日 　

　　 强忍着背痛

　　书于锦江宾馆地毯之上

　　侄　　子

　　本来不想在日记里提到自己的亲友，但今天听到的消息使我实在难以抑制，忍不住将它写了出来。

　　侄子仁增诺沃今年10岁，在我的记忆中，他是十分吝啬的。我每月给他一些零花钱，他从舍不得花，看到伙伴们买零食、饮料，他也只是在一边看着，宁可偷偷地咽口水，也不愿为零食花一个铜板。一些生活必需品，也是八方乞讨、四处借贷，真是一只一毛不拔的“铁公鸡”。

　　今天却听弟弟告诉我，他将很久以来苦心积攒的600元零花钱，全部交给慈诚罗珠堪布用于放生，自己一文不剩，令我十分感动。

　　他历来善根深厚，十分喜爱放生。记得一次他被拖拉机撞倒，伤势不轻，为了安慰他，我告诉他说：“也许是因为你喜欢放生的缘故，才没有撞得更厉害。”他回答我说：“我也是这样想，真是感谢三宝的加持。”

　　虽然，他失去了一些品尝零食的快乐，但他的收获却是难以衡量的。想到世间很多与他同龄的儿童，早已熏染了世间的恶浊之气，为一己之利，不惜伤害其它众生。如果遭遇违缘，也只知怨天尤人、哭天喊地。他能做到这样，无不归功于上师三宝的加持。

　　我多么希望所有与他同龄的孩子，都能像他一样，时时浸润在佛法的阳光雨露中，不再遭遇世俗的狂风暴雨，不再重蹈前辈的覆辙。我不知道他的未来将会如何，但他今天的行为的确令我随喜。

　　壬午年五月初八　　

　　2002年6月18日 　

　　离　　蓉

　　法王如意宝离开喇荣，在成都养病已经八个多月了。虽然《宝性论》等经论中云：“圣者远离老病苦。”但为了示现轮回无常、生老病死，培植众生的福报，解救众生于无明魔障的压榨之下，上师仍显现龙钟老态、病魔缠身的境况。

　　几天前上师若有所思地说道：“如今色达的几千弟子，一直苦苦地期盼着我的归去，我无论如何也应满他们的心愿，回去吧！”

　　早上7点，我们一行十几人悄然离开蓉城，返回向往已久的喇荣沟。

　　但由于上师身体欠佳，出发不久就开始呕吐，行至汶川，已难以控制，不得不下车，坐在空地铺开的毛毯上，继续呕吐。尽管一行人心急如焚，却仍然无济于事。

　　对面的山陡峭地矗立着，仿佛一道天然的屏障，挡住了我们归家的路。滔滔江水汹涌澎湃，恰似我焦急难耐的心情。伤心的泪在心中流淌着，化为一首忧伤的哀歌：“青山耸兮入云霄，江流湍兮掀波涛，疾猖狂兮师不调，弟子心兮受煎熬。”

　　如果学院的四众弟子得知现状，他们一定会不惜以生命为代价，换取上师的康复。望着显现上精神疲惫的上师，近在身边的我却无所

　　适从。原打算住理县，但因目前的情况只能放弃，我只有先行一步到汶川，为上师安排下舒适的房间。

　　壬午年五月初九于汶川

　　2002年6月19日 　

　　少　　眠

　　偶尔偷得闲暇，得以翻阅别人送我的《顶果钦则法王传》，其中一段描述道：“仁波切每天总是在4点半就起床。用好几个小时禅定和祈祷。然后一连串的活动就开始一直到深夜。仁波切每天都得完成极其繁重的工作量。”看到这里，令我惭愧万分。

　　最近几个月，常常以身体为借口，舍弃了以前早起的习惯。有时日起三竿，仍在被窝里打滚。看到仁波切几十年如一日，从不给自己任何借口，始终保持少睡的习惯，真是令我汗颜。

　　作为一名发愿利众的修行人，我必须珍惜时光，减少睡眠，精勤修习自利利他之善法。

　　佛经云：“勤者不多睡，而常习醒法，弃惰谄悦戏，色欲及饰身。”“他人放逸时，贤者不放逸，他睡自己醒，如良马超劣。”也就是要减少睡眠及一切无义之事，常行警醒觉悟之法。当他人昏睡时，唯有贤者独醒。宛如良马奔驰，能远远地超胜劣马一般，毫不懈怠，常保清醒的贤者，也能首先达到目的地。

　　 　　世间云：“一切事情即模仿，模仿之中能生巧。” 虽然我是一名凡夫，贤者的其他胜绩我不能模仿，但少睡的精神应该是可以效法的。我不应该丢弃少眠的习惯。

　　壬午年五月初十于米亚罗

　　2002年6月20日 　

　　发　　愿

　　我们应该时刻发清净誓愿，尤其是生生世世不离正法的誓愿。《吉祥鬘天女狮吼经》云：“吉祥鬘天女于世尊前发三大愿，何为三愿？“世尊，以我真谛加持力利益无边众生所积之善根，世尊，愿我生生世世获得佛法之证悟。世尊，此乃我之第一大愿。世尊，我获得佛法证悟后，不顾劳累、不生厌烦而为众生宣说佛法。世尊，此乃我之第二大愿。世尊，我宣说佛法后，不顾自己身体生命而护持、受持正法。世尊，此乃我之第三大愿。世尊，我已发此三大愿。”世尊于吉祥鬘天女所发之愿作此授记：“天女，如同所有之色法均可容纳于虚空，天女，如此恒河沙诸菩萨之愿亦均可包括于此三大愿中，此三大愿行境极为广大。”吉祥鬘天女白世尊言：“世尊，发此愿乃如来之加持力所致。”世尊曰：“天女，如是。” 吉祥鬘天女曰：“世尊，恒河沙数所有之愿均可包括于受持妙法之大愿中，世尊，受持佛法之行境如此广大。””

　　如果想发大愿的人，都能认真思维佛经的意义该多好啊！但愿我能生生世世受持佛法。

　　壬午年五月十一日于红旗桥侧

　　2002年6月21日 　

　　上　　寨

　　得知上师回学院的消息，益西彭措和慈诚罗珠早已在上寨等候，益西彭措已为上师安排了上寨最好的房间。虽说是最好的，但其“豪华程度”也实在不敢恭维。

　　慈诚罗珠、 哲和我挤在一个房间里，这是一间未经打扫的屋子，满地烟头、垃圾，枕头、被单污秽不堪，但因为上师的情况有所好转，再加上久别的友人得以重逢，我的心情格外快活，绝不亚于几天前呆在五星级饭店的感觉。安排的晚餐也十分可口，心的力量真是能超越一切。

　　饭后，我们一起去散步，途经一家新建的住房，这里曾是当地杀牛的场所，慈诚罗珠感慨道：“人真是可怕的动物，对其它动物的生命毫不在乎，如果这里是杀人的地方，人们是决不会在这瑞安家落户的!”这里一定聚集着许多牦牛的冤魂，我们为它们念诵了回向偈。但愿它们能有一个好的去处。对面山上印着观音心咒的经幡迎风摇曳，附和着我的祝愿。

　　夕阳在山巅洒下最后一抹金黄后，迅速地消失于地平线，上寨迎来了新一轮的黑暗，回到房间，既没有水，也没有脸盆，隔壁嘹亮的鼾声透过薄薄的木板清晰地传了过来，敲打着

　　我的耳鼓膜，如同一首安详的催眠曲，将我赶入了甜蜜的梦乡。

　　壬午年五月十二日 　

　　2002年6月22日 　

　　谤　　师

　　破显宗四根本戒，造五无间罪等罪业，通过密宗的灌顶、忏悔后，仍有即生成佛的机会。但如果从内心毁谤上师，则绝无即生成就的机会，并且会长劫于地狱中遭受难以忍受的痛苦。

　　《密集金刚续》云：“众生造五无间等罪，浩如烟海金刚乘，依之即可得成就，诚心毁谤上师者，修持也不可成就。”其注解《明灯释》中也云：“不仅毁谤上师者不得成就，与之接触的道友也不得成就，毁谤上师、违反誓言的人不可与之长期交谈、交往。否则，对成就有极大影响。”所以，我们平时在接触道友的时候，应首先观察其对上师的信心和恭敬心。若有人毁谤上师，应予以制止，若不能制止，则应远离，否则，会玷污自相续。

　　其实，对于上师的看法，皆是自己内心的映照。飞锡法师云：“鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？”如果在镜子中发现鼻子上有了墨点，却企图通过拭擦镜子去消除墨点，显然是愚蠢之举。同样，在眼见耳闻外境之时，若有喜好厌恶的念头，包括对上师是非过失的评价，也只能归咎于自心，而不能怪罪埋怨于外境。

　　如果内心不清净，即使值遇真佛，也不能

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