..续本文上一页”快乐和悲哀并不会随外境而转，如果您遭遇到痛苦，静下来调服内心比改变外境会更有意义。
壬午年六月二十四日
2002年8月2日
狮 堡
狮堡，是上师如意宝年轻时传讲《七宝藏》的寂静地。我对此地一直深怀神往之情，但此愿望直至今日方得实现。
吃过中饭，慈诚罗珠、齐美仁真和我一起相约朝拜阿拉神山，走出喇荣沟不远，即到了有三座佛塔的水库旁。慈诚罗珠说：“我很疲倦，想在山坡上睡一会儿，你们去吧。”
齐美仁真和我只好抛下他，沿着山沟向上攀登。沟中的泉水清澈透底，阳山的柏树和阴山的松树遥相呼应，刺目的阳光照在背脊上，不一会儿，就感觉背上已沁出密密的汗珠。
走入茂密的森林，高大的乔木重重叠叠，遮挡了我们的视线。荫翳蔽日，使林中显得十分幽暗。为提防人熊的出现，我们发出高昂的喊叫声以示威。
目的地终于到了，令人赏心悦目的奇妙风景立刻吸引了我们的视线，使我感到的确不虚此行。白色红色的岩石有的像狮子、有的像堡垒、有的像堆放的经书，不知“狮堡”的名字
是否由此而出？
草地上盛开着缤纷的花朵，让人目不暇接。许多可食的野生果实令人垂涎地挂在树上。
虽然经过了40年的沧桑岁月，上师当年茅屋的遗迹仍清晰可见，齐美仁真和我三顶礼后，开始念诵《大圆满愿词》。
念诵圆满后，我对齐美仁真感慨道：“这个地方泉水甘洌、野果清香，真是修行的好地方，晚年应该到此修行。”齐美仁真说：“何必等到晚年，现在又未尝不可？”我们又互相讲述了许多华智仁波切、无垢光尊者对寂地的赞颂之词。感叹之余不由得一致认为：如果今生能抛弃一切，在此地度过余生，远离嘈杂的闹市那真是人生快事！
不知不觉，夕阳西沉，齐美仁真和我只得恋恋不舍地离开。见到慈诚罗珠，他一副望眼欲穿的样子：“我等了你们很久！”齐美仁真和我只得窃笑，有道是：“山上一盘棋，世间几千年。”圣山的加持力让我们恍若隔世，早已忘记时光的流逝，没让你等上几千年都算不错了！
如果您问这个美妙的地方怎么走。告诉您，就从阿拉神山下水库旁的三佛塔上去，一直走就会到达。去一趟，您一定会领略到新的感受。
壬午年六月二十五日
2002年8月3日
护 法
今天是五明佛学院一年一度供护法的日子。据说，一百多年前，一世敦珠法王与西山的土地护法木天女护法神产生了纠葛，并将护法女神赶到了炉霍，最后经当地大成就者从中调解，双方最终达成协议：敦珠法王的传承弟子于每年藏历六月二十六日(也即双方和解后，天女返回喇荣的日子)供养以天女为主的护法，天女也不得再兴风作浪。此风近20年来一直未曾间断。
早上八点，几千僧众手持各色旌旗，根据自己房屋所在区域，分别登上了学院的五台山。学院的五台山，是几年前法王以特殊因缘迎请藏地的五大神山、汉地的五台山诸佛菩萨降临的圣地，具有不可思议的加持力，被人们称为藏地的五台山。
我所属的摩尼宝洲是以东台为供养对境，我向来对供护法兴趣浓厚，今天也同样不顾背痛，兴致勃勃地登上了山顶。
九点，五个台的僧众们开始分别念诵仪轨，熏烧柏枝，五条哈达般的桑烟在空中汇聚，如同一朵美丽的白云漂浮在广袤无垠的蓝天，为虚空美女的脸上嵌上了绚丽的妆饰。红色的僧衣在绿草中游动，仿佛飘动的红色珊瑚；各色风马在空中飞旋，宛如天女散出的花雨；远处四周的雪峰，发出宝石般的光芒……我恍若置身于巨大的曼茶盘上，与僧众一起以身语意供养十方圣尊。以此方法可消除一切恶缘，成就世出世间之一切功德事业。
今天也成了僧众们难得轻松的日子，下午，大家三三两两聚集在草地上，感受和煦的阳光，迎接柔风的吹拂，亲近花草的芬芳，倾听小虫的呢喃，人人脸上都挂着灿烂的笑。我想，此时的护法神也一定很开心吧！
壬午年六月二十六日
2002年8月4日
舍 我
接待了一个钟头，与来自各地的各色人等进行了各种主题的交流。但令人遗憾的是，几乎所有的话题都离不开一个“我”字。我的烦恼、我的家庭、我的修行、我的上师、我想解脱、我要成就……林林总总，都是这些话题。
为什么跳不出这个“我”呢？无始以来，为了这个字，我们付出了太多的代价。“我”，如同一条无形的绢索，使人们生活在自我的禁锢与陶醉之中，因患得患失而始终不得自在。
《入中论》云：“最初说我而执我，次言我所则着法，如水车转无自在……”众生因无明习气，将四大聚合假立之我妄执为有，从而产生我执及我所执，由执起惑，因惑造业，以至于流转轮回，无有了期。
当“我”在头脑中占了上风的时候，仔细剖析一下“我”的本来面目，如果能通达一切身心，皆为虚妄，芝麻许之实性，也了不可得。既然身心皆无，何来因外境而生烦恼的道理，自然会逐渐减少我执。依此修习，终将断尽我与我所执，烦恼也必将随之而烟消云散。
我们正行走在通往解脱彼岸的航线上，不要因为“我”的暗礁而使修行的航船抛下沉重的铁锚。
壬午年六月二十七日
2002年8月5日
言 行
疼痛又开始折磨可怜的背了，我忍不住一边呻吟一边问身旁的小喇嘛：“怎么办呢？背这么疼。”“您不是告诉我们，生病的时候观想自他相换，甘心代众生承受他们的痛苦，就会减少我执，消除痛苦吗？”
一句话，羞得我无地自容。我时常高坐于讲台上，口中夸夸其谈，事不关己地用大道理去训导别人：要将烦恼病痛转为道用！事后却将这些话抛之脑后，常知绳人，鲜以律己。真可谓“语言的巨人，行动的矮子”。
回想最近的行为，发现自己面对困难时，十分在乎自己的心情、自己的伤痛，顽固的我执常常占了上风。三界火宅，岂有无苦之理？异生凡夫，四大不调乃寻常之事，我又何必大惊小怪，徒生忧恼？身体不好，正是修行的大好时机啊！我一边自责，一边修自他相换，效果似乎还不错。
平时我常用显微镜来观察别人的过失，却对自己的错误三缄其口。今天，小喇嘛的话令我有醍醐灌顶之感，使我发现了自己难以察觉的过失。古人云：“力行之君子，得一善言，终身受用不尽。不务躬行，纵读尽世间书，于己仍无所益。”我必须将平时之所学、所说，身体力行地应用于日常生活，才不至于成为在湖边渴死的傻瓜。
壬午年六月二十八日
2002年8月6日
山 兔
山兔常被藏人誉为“菩萨”，本地的山兔一般有白色的腹部，灰黑色的后背。两只大大的眼睛，一对长长的耳朵，性情特别慈悲。
几个月前，一只山兔在我院子里的一棵松树下安了家，成为我的新邻居。
每天，当太阳还躺在被窝里没有出来时，精勤的山兔已饱餐了带有露珠的青草，回到窝里开始“坐禅”。一个上午，它就这样一动不动地“观明点”、“观虚空”，仿佛一位驾轻就熟的老瑜伽师。
直至下午，它才走出“关房”，开始品尝肥嫩的青草。由于长期的和睦相处，它已将我视为同类，对我不再有戒备，即使我路过它的“关房”，它也熟视无睹，不屑采取任何防备措施。
我乐于与它为邻，因为它的清净生活，因为它的慈悲胸襟。它从未伤害过任何众生，远远胜过如今大城市里吃海鲜、吮猴脑，浑身散发着血腥的人们。
一位学者的道歌这样唱道：“晴朗天空中的月轮是独立的；参天大树下的山兔是独立的；寂静山林里的修行人你不会孤独……”独自是多么的悠闲自在！
阳光开始降下帷幕，夜空的游舞即将上演，山兔回到了它的洞穴，我也开灯继续着一天的功课。
壬午年六月二十九日
2002年8月7日
掬 水
《贤愚经》中记载了一宗公案，一位五戒居士，率领五百商人至海中取宝。海神施展各种神变进行阻挠，商主随机应变，历数地狱、饿鬼之苦，以及世间善者之行迹竭力进行劝诫。
最后，气焰有所收敛的海神以手掬水并发问，一掬水与海水相比，何者多？商主回答说，一掬水多而不是海水多。海神再次重问，你确定吗？商主说，千真万确！绝非虚妄。海水虽多，末劫七日出时，须弥崩塌，七大海水终将穷尽。而以一掬之水，供养佛或僧众，孝敬父母、布施贫穷与飞禽走兽，此之功德，历经数劫也不会干涸，所以一掬水多于海水。海神听闻后，欢喜异常，取出珍宝，赠送商主，并寄送奇妙宝物供养佛与僧众。
平时，每当我们面对浩淼无垠的大海，总是感慨它的宽广辽阔、无边无际，何曾想到海水也有穷尽之时？这宗一掬水多于海水的公案提醒我们，若以智慧和方便摄持，即会产生不可思议的结果。即使一掬水，其功德也远远会超胜于海水。
每天早上，当您从沉睡中苏醒，洗漱完毕，在佛堂前，以清净心，供上一杯净水，其功德远远胜过七大海水，何乐而不为？
壬午年六月三十日
2002年8月8日
噩 耗
刚听到一噩耗，一位名叫桑及让波的熟人不幸去世。今天，他的尸体已被送至学院。
他长得个头高大，相貌英俊。时常喜欢跨上骏马、腰佩长刀，在草原上策马驰骋，擅长与人打架斗殴，并以此自矜。
不久前在多芒寺时曾见过他，记得当时我说：“你带着这么长的刀有什么用呢？没有刀挺好的。”他十分不以为然，没想到那一次竟是诀别。
几天前，因为一些鸡毛蒜皮的小事，他与别人发生争执，被对方捅了一刀，他只来得及说了一声：“你杀了我！”便口吐鲜血，不到三分钟，便断了气，一个血气方刚的生命就这样结束了。锋利的刀刃刺透了他的胸膛，猩红的鲜血溅满了绿色的草地，亲人的哭声震撼了凌霄。当公安局的警车赶到时，凶手早已策马逃逸。当他的弟弟听说哥哥被杀的消息后，怒不可遏地烧毁了凶手家的帐篷。但不论怎样，失去的…
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