..續本文上一頁”快樂和悲哀並不會隨外境而轉，如果您遭遇到痛苦，靜下來調服內心比改變外境會更有意義。
壬午年六月二十四日
2002年8月2日
獅 堡
獅堡，是上師如意寶年輕時傳講《七寶藏》的寂靜地。我對此地一直深懷神往之情，但此願望直至今日方得實現。
吃過中飯，慈誠羅珠、齊美仁真和我一起相約朝拜阿拉神山，走出喇榮溝不遠，即到了有叁座佛塔的水庫旁。慈誠羅珠說：“我很疲倦，想在山坡上睡一會兒，你們去吧。”
齊美仁真和我只好抛下他，沿著山溝向上攀登。溝中的泉水清澈透底，陽山的柏樹和陰山的松樹遙相呼應，刺目的陽光照在背脊上，不一會兒，就感覺背上已沁出密密的汗珠。
走入茂密的森林，高大的喬木重重疊疊，遮擋了我們的視線。蔭翳蔽日，使林中顯得十分幽暗。爲提防人熊的出現，我們發出高昂的喊叫聲以示威。
目的地終于到了，令人賞心悅目的奇妙風景立刻吸引了我們的視線，使我感到的確不虛此行。白色紅色的岩石有的像獅子、有的像堡壘、有的像堆放的經書，不知“獅堡”的名字
是否由此而出？
草地上盛開著缤紛的花朵，讓人目不暇接。許多可食的野生果實令人垂涎地挂在樹上。
雖然經過了40年的滄桑歲月，上師當年茅屋的遺迹仍清晰可見，齊美仁真和我叁頂禮後，開始念誦《大圓滿願詞》。
念誦圓滿後，我對齊美仁真感慨道：“這個地方泉水甘洌、野果清香，真是修行的好地方，晚年應該到此修行。”齊美仁真說：“何必等到晚年，現在又未嘗不可？”我們又互相講述了許多華智仁波切、無垢光尊者對寂地的贊頌之詞。感歎之余不由得一致認爲：如果今生能抛棄一切，在此地度過余生，遠離嘈雜的鬧市那真是人生快事！
不知不覺，夕陽西沈，齊美仁真和我只得戀戀不舍地離開。見到慈誠羅珠，他一副望眼欲穿的樣子：“我等了你們很久！”齊美仁真和我只得竊笑，有道是：“山上一盤棋，世間幾千年。”聖山的加持力讓我們恍若隔世，早已忘記時光的流逝，沒讓你等上幾千年都算不錯了！
如果您問這個美妙的地方怎麼走。告訴您，就從阿拉神山下水庫旁的叁佛塔上去，一直走就會到達。去一趟，您一定會領略到新的感受。
壬午年六月二十五日
2002年8月3日
護 法
今天是五明佛學院一年一度供護法的日子。據說，一百多年前，一世敦珠法王與西山的土地護法木天女護法神産生了糾葛，並將護法女神趕到了爐霍，最後經當地大成就者從中調解，雙方最終達成協議：敦珠法王的傳承弟子于每年藏曆六月二十六日(也即雙方和解後，天女返回喇榮的日子)供養以天女爲主的護法，天女也不得再興風作浪。此風近20年來一直未曾間斷。
早上八點，幾千僧衆手持各色旌旗，根據自己房屋所在區域，分別登上了學院的五臺山。學院的五臺山，是幾年前法王以特殊因緣迎請藏地的五大神山、漢地的五臺山諸佛菩薩降臨的聖地，具有不可思議的加持力，被人們稱爲藏地的五臺山。
我所屬的摩尼寶洲是以東臺爲供養對境，我向來對供護法興趣濃厚，今天也同樣不顧背痛，興致勃勃地登上了山頂。
九點，五個臺的僧衆們開始分別念誦儀軌，熏燒柏枝，五條哈達般的桑煙在空中彙聚，如同一朵美麗的白雲漂浮在廣袤無垠的藍天，爲虛空美女的臉上嵌上了絢麗的妝飾。紅色的僧衣在綠草中遊動，仿佛飄動的紅色珊瑚；各色風馬在空中飛旋，宛如天女散出的花雨；遠處四周的雪峰，發出寶石般的光芒……我恍若置身于巨大的曼茶盤上，與僧衆一起以身語意供養十方聖尊。以此方法可消除一切惡緣，成就世出世間之一切功德事業。
今天也成了僧衆們難得輕松的日子，下午，大家叁叁兩兩聚集在草地上，感受和煦的陽光，迎接柔風的吹拂，親近花草的芬芳，傾聽小蟲的呢喃，人人臉上都挂著燦爛的笑。我想，此時的護法神也一定很開心吧！
壬午年六月二十六日
2002年8月4日
舍 我
接待了一個鍾頭，與來自各地的各色人等進行了各種主題的交流。但令人遺憾的是，幾乎所有的話題都離不開一個“我”字。我的煩惱、我的家庭、我的修行、我的上師、我想解脫、我要成就……林林總總，都是這些話題。
爲什麼跳不出這個“我”呢？無始以來，爲了這個字，我們付出了太多的代價。“我”，如同一條無形的絹索，使人們生活在自我的禁锢與陶醉之中，因患得患失而始終不得自在。
《入中論》雲：“最初說我而執我，次言我所則著法，如水車轉無自在……”衆生因無明習氣，將四大聚合假立之我妄執爲有，從而産生我執及我所執，由執起惑，因惑造業，以至于流轉輪回，無有了期。
當“我”在頭腦中占了上風的時候，仔細剖析一下“我”的本來面目，如果能通達一切身心，皆爲虛妄，芝麻許之實性，也了不可得。既然身心皆無，何來因外境而生煩惱的道理，自然會逐漸減少我執。依此修習，終將斷盡我與我所執，煩惱也必將隨之而煙消雲散。
我們正行走在通往解脫彼岸的航線上，不要因爲“我”的暗礁而使修行的航船抛下沈重的鐵錨。
壬午年六月二十七日
2002年8月5日
言 行
疼痛又開始折磨可憐的背了，我忍不住一邊呻吟一邊問身旁的小喇嘛：“怎麼辦呢？背這麼疼。”“您不是告訴我們，生病的時候觀想自他相換，甘心代衆生承受他們的痛苦，就會減少我執，消除痛苦嗎？”
一句話，羞得我無地自容。我時常高坐于講臺上，口中誇誇其談，事不關己地用大道理去訓導別人：要將煩惱病痛轉爲道用！事後卻將這些話抛之腦後，常知繩人，鮮以律己。真可謂“語言的巨人，行動的矮子”。
回想最近的行爲，發現自己面對困難時，十分在乎自己的心情、自己的傷痛，頑固的我執常常占了上風。叁界火宅，豈有無苦之理？異生凡夫，四大不調乃尋常之事，我又何必大驚小怪，徒生憂惱？身體不好，正是修行的大好時機啊！我一邊自責，一邊修自他相換，效果似乎還不錯。
平時我常用顯微鏡來觀察別人的過失，卻對自己的錯誤叁緘其口。今天，小喇嘛的話令我有醍醐灌頂之感，使我發現了自己難以察覺的過失。古人雲：“力行之君子，得一善言，終身受用不盡。不務躬行，縱讀盡世間書，于己仍無所益。”我必須將平時之所學、所說，身體力行地應用于日常生活，才不至于成爲在湖邊渴死的傻瓜。
壬午年六月二十八日
2002年8月6日
山 兔
山兔常被藏人譽爲“菩薩”，本地的山兔一般有白色的腹部，灰黑色的後背。兩只大大的眼睛，一對長長的耳朵，性情特別慈悲。
幾個月前，一只山兔在我院子裏的一棵松樹下安了家，成爲我的新鄰居。
每天，當太陽還躺在被窩裏沒有出來時，精勤的山兔已飽餐了帶有露珠的青草，回到窩裏開始“坐禅”。一個上午，它就這樣一動不動地“觀明點”、“觀虛空”，仿佛一位駕輕就熟的老瑜伽師。
直至下午，它才走出“關房”，開始品嘗肥嫩的青草。由于長期的和睦相處，它已將我視爲同類，對我不再有戒備，即使我路過它的“關房”，它也熟視無睹，不屑采取任何防備措施。
我樂于與它爲鄰，因爲它的清淨生活，因爲它的慈悲胸襟。它從未傷害過任何衆生，遠遠勝過如今大城市裏吃海鮮、吮猴腦，渾身散發著血腥的人們。
一位學者的道歌這樣唱道：“晴朗天空中的月輪是獨立的；參天大樹下的山兔是獨立的；寂靜山林裏的修行人你不會孤獨……”獨自是多麼的悠閑自在！
陽光開始降下帷幕，夜空的遊舞即將上演，山兔回到了它的洞穴，我也開燈繼續著一天的功課。
壬午年六月二十九日
2002年8月7日
掬 水
《賢愚經》中記載了一宗公案，一位五戒居士，率領五百商人至海中取寶。海神施展各種神變進行阻撓，商主隨機應變，曆數地獄、餓鬼之苦，以及世間善者之行迹竭力進行勸誡。
最後，氣焰有所收斂的海神以手掬水並發問，一掬水與海水相比，何者多？商主回答說，一掬水多而不是海水多。海神再次重問，你確定嗎？商主說，千真萬確！絕非虛妄。海水雖多，末劫七日出時，須彌崩塌，七大海水終將窮盡。而以一掬之水，供養佛或僧衆，孝敬父母、布施貧窮與飛禽走獸，此之功德，曆經數劫也不會幹涸，所以一掬水多于海水。海神聽聞後，歡喜異常，取出珍寶，贈送商主，並寄送奇妙寶物供養佛與僧衆。
平時，每當我們面對浩淼無垠的大海，總是感慨它的寬廣遼闊、無邊無際，何曾想到海水也有窮盡之時？這宗一掬水多于海水的公案提醒我們，若以智慧和方便攝持，即會産生不可思議的結果。即使一掬水，其功德也遠遠會超勝于海水。
每天早上，當您從沈睡中蘇醒，洗漱完畢，在佛堂前，以清淨心，供上一杯淨水，其功德遠遠勝過七大海水，何樂而不爲？
壬午年六月叁十日
2002年8月8日
噩 耗
剛聽到一噩耗，一位名叫桑及讓波的熟人不幸去世。今天，他的屍體已被送至學院。
他長得個頭高大，相貌英俊。時常喜歡跨上駿馬、腰佩長刀，在草原上策馬馳騁，擅長與人打架鬥毆，並以此自矜。
不久前在多芒寺時曾見過他，記得當時我說：“你帶著這麼長的刀有什麼用呢？沒有刀挺好的。”他十分不以爲然，沒想到那一次竟是訣別。
幾天前，因爲一些雞毛蒜皮的小事，他與別人發生爭執，被對方捅了一刀，他只來得及說了一聲：“你殺了我！”便口吐鮮血，不到叁分鍾，便斷了氣，一個血氣方剛的生命就這樣結束了。鋒利的刀刃刺透了他的胸膛，猩紅的鮮血濺滿了綠色的草地，親人的哭聲震撼了淩霄。當公安局的警車趕到時，凶手早已策馬逃逸。當他的弟弟聽說哥哥被殺的消息後，怒不可遏地燒毀了凶手家的帳篷。但不論怎樣，失去的…
《旅途腳印》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…