..续本文上一页生命表现出由衷的关爱。我们讲「爱」很容易谈，因为只要某人一谈起恋爱，他必定很认真，只是这种爱有副作用，容易造成痛苦与伤害，我们所讲的是究竟的爱，没有副作用的，这是一种什么样的动机呢？一种纯粹利他，不为自己，不给人压力，不要求回馈的。佛教的教育是要引导众生走入一种完美的生命模式，对大众只有好处，没有坏处。记得当初我念文化大学的时候，最尊敬的人是我们的创办人——张其昀博士，我打从内心尊敬他。我那时候的私生活糟透了，赌博，同居，打麻将，嗑药，整天干这些事情，也没人告诉我这是不对的，老师也不知道我们私底下在干什么，爸妈也不知道。虽然如此，我每天喜欢跑到院长办公室去，看他一个人埋在书堆里，写写写，一个月写一张，所谓全神教的思想，接近儒家的思想。每个月周会的时候，院长上台一直念，底下都在讲话，没人听他的，他还是照念。那时候我内心很景仰他，心想，以后老了也要跟他一样，所有的研究就是要让学生得到生命的智慧，虽然那时候天天玩，但总算种了一点善根。
各位，你现在的心灵基因是什么，将来就会生出什么样的小孩，这道理必须明白。我爸爸常说：「奇怪，我生意做那么大，赚这么多钱，怎么生出你们这些儿子不做生意？没人想接我的公司。」爸爸在高雄开了一家安荣企业公司，我们家兄弟都叫黄荣什么，黄荣什么，他说「安荣」就是安你们这四个荣。你们一个做董事长，一个做总经理，钱都给你们存好了，就是没人要接，都跑开了，他内心很不能接受。有一天我跟爸爸说：「爸爸！其实你内心痛苦我也知道，赚这么多钱，就为了给这些儿子，所以生下我们四个小孩讨厌做生意。」我讲这个是希望大家多培养清净的善根，做生意很苦，也很虚伪，一个成功的生意人处处要防着别人，防着被骗，表面上是成功的生意人，但潜意识里很讨厌做生意，潜意识里很喜欢过自由自在的生活，所以我们兄弟都差不多到了三十三岁就不工作了，四个都一样。我老弟现在还在晃，大哥也在晃。我跟爸爸说，不要怪我们，因为你也是三十几岁就不做事了，整天闲着没事干，好在有祖先留下一点家产，有一点福报可以用。我算是幸运的，三十五岁出家，在「大爱」的世界中找到「生命的真谛」。
我们今天要谈的重点是，当你想把爱的力量展现出来，用到别人身上的时候，首先必须空掉自己的心，没有自我，没有自私，对方才能接受你的看法。佛教所说的「空」是干净的意思，不污染的意思，什么都圆满了，干干净净的。「空」也代表对真相的了解，没有对立分别。有了相当程度的空观以后，虽然尚未证得空性，但慢慢会知道什么才是真正的快乐。
有时候我很喜欢叫人家看天空，各位不妨也练习练习，天空看久了以后，只会看见内心深处的宽阔，因为你抓不到虚空，但随处可以容身。现代人最大的问题是「有住」，看见喜欢的东西，总以为抓得住，忘了看自己的心，甚至忘了自己是谁，所以我喜欢看天空。其次，我很喜欢看海，海一望无际，所以我以前很喜欢钓鱼，一面看海，一面听海浪的声音，有没有鱼上钩都无所谓，那时候很清楚自己的念头，各位不妨也试试。我以前到过缅甸闭关，也到韩国闭关，躲在地底下，上面只有一个桶子，底下好深，一点光线都没有，那时候修七天的短期闭关，没有一点亮度，没有一点声音，只有一件事情可以做——让你的心活着，其他统统看不见。那时候很清楚知道自己的心在干什么？
我们现代人的心很忙，即使坐下来也想看电视，一百多个频道还不够，不知道自己在忙，也从来不认识自己。我有一个朋友已经闭关五年了，还没有死，还在里面，五年没见到光，没听见声音，该吃饭的时候吃饭，目的就是想把自己的心提升到非常清明的阶段。希望各位将来也有机会修行，不能一辈子就这么过去了，也没有机会让自己的心灵提升。可能你的职位、金钱已经提升了，年纪也提升了，但心灵还停留在非常原始的层次，知道意思吗？这是个重点，一定要抓到。一切事物存在的目的，都是为了让我们看清楚这一念心。佛教经典跟我们说，世界是心造成的，你创造了自己的一切，包括外表，声音，智慧，全是自己的心造成的。曾经有两个人去看医生，医生宣布其中一个得了癌症，最慢二十一天，必死无疑，二十一天之后医生说，不好意思，我拿错报告，结果得癌症的病人没事，没得癌症的病人已经死了！从这一个实例我们可以知道，原来一切事情的重点在我们的心，你可以把癌细胞用心变成正常的细胞。就算大限已到，该舍报了，也是快乐舍报，来世还有一个快乐的生命，无所畏惧。
在嘉义，有位教授跟我谈一个问题，他说现在教书实在没意思，学生根本不听课，互相熬时间而已。我跟教授说，你讲这话不负责任喔！如果我也讲这个话，那我这一些学生怎么办？所以各位一定要培养深刻的思考，找到内心的支撑点，是什么？「生命的快乐」。想一想到底什么可以让我快乐？是现在追求的这个吗？或是人云亦云，别人做什么，我也跟着做什么，如果是这样，那你是活在一个迷失的世界中，而不是踏实的内心世界。活在迷失的世界中，看起来五彩缤纷，但其实充满不安，冷漠，怀疑。人际间最可怕的一件事情，就是人与人之间失去信任，如果两个人结了婚，彼此又不信任，那是很可怕的。老公今晚出去吃饭，不晓得跟谁在一起？你又不能抗议。
以前我还是学生的时候，有一个老师告诉我们，要把你的朋友分成ABC三种。一种是你可以完全信任的，画A，例如爸爸妈妈；B呢？是一个善人，可以跟他做好朋友；C呢？可能要离他远一点。但其实这种分类方式不太好，因为我们会开始去想，哪一个是A？哪一个是B？如果想不通就去掷筊，或合一合八字再来结婚。自从认识佛法之后我才知道，原来这观念错了，行不通，其实每一个都是A，这人再坏也是A，为什么？因为人人本性是圆满的，没有一个人天生是不好的，只是我们无法使对方的佛性展现出来而已，是我们自己不圆满。举个例子来说，我们在寺庙里看到，好人礼拜观音菩萨，杀人放火的也拜观音菩萨，尤其我在监狱里的所见所闻，更让我肯定这一点。那些即将执行死刑的，他一定要找个信仰，几乎没有一个说他没有信仰，这表示什么？表示众生内心都有共同的本性，佛菩萨就从这一共同点出发，开展出大慈大悲的宗教情操。大家不妨将此一重点作为人生的目标，将来年老了，才不至于有枉费一生的感慨。
修︱身︱齐︱家─六念处的教义
佛世时代的一名大护法——给孤独长者，第一次见到佛陀的过程非常不可思议。有一次他为了儿子的婚事到王舍城去找亲家商量，一到之后，亲家告诉他：实在对不起，平常时候，我一定第一个接待你，但今天实在没时间，因为我要去供养一位圣者，他是伟大的佛陀。给孤独长者一听见佛陀的名号，内心非常震撼。各位！每个人都有宿世的因缘，当他听见「佛陀」二字，不知道为什么，心里也很想见佛陀，当天晚上睡不着觉，辗转难眠，索性不睡了，起床散步，突然间他心头放光，他随着光芒一路走进森林，而佛陀也早在森林里等着他，长者见了佛非常欢喜，听了佛为他说法之后，当下证得初果，从此之后他开始护持佛教，热心供养僧众，帮助贫穷人，做了种种的善事。
在佛陀为四众弟子宣讲的佛法当中，「四圣谛」是非常根本的教理，今天我利用这个机会来为大家做个简单的说明。佛陀说：第一个生命的真理是「苦」的真理，必须了知苦的逼迫性；第二是「集」，这是指痛苦的原因，来自哪里呢？生命的苦不是外来的，也不是别人伤害你，而是自己造成的，因为没有智慧，不了解真相，任由贪瞋痴起作用，才为自己招来无边的苦果。记得小时候，我很喜欢看鱼，也很喜欢钓鱼，把鱼钓回来，畜养起来觉得很快乐。但是为了钓鱼，必须到钓具店买蚯蚓，把它切成一段一段的，拿到溪边捕捉小虾，再用鱼钩勾住小虾钓鱼，从来没想到它们的痛苦。今天如果拿刀子在你亲生儿子或妈妈身上挖来挖去，你一定痛苦不堪，但当初为了满足自己的快乐，不知伤害了多少生命，这就是所谓的「集谛」，因为无明，因为贪爱，不了解因缘果报而造下恶业，也为自己带来痛苦。诸法是因缘生，也是因缘灭，我们听闻佛法之后，了知一切法不可得，毕竟空，无所有。因为欣羡「灭谛」的寂静，因此努力观照一切法的空寂性，这是所谓的「道谛」。若要详细说，「道谛」即是「八正道」的开展，若简单说，即是「缘起法」。佛陀常说：「我论因说因」，缘起法的真理是佛法中非常根本的一环。
舍利弗、目犍连，两个人是好朋友，一辈子追求真理，有一天舍利弗看见威仪庄严的马胜比丘托钵经过，心想，这是什么人？天上的神吗？为什么他的威仪举止，安详的眼神，我从来没见过？一股求法的冲动驱使舍利弗上前作礼：「请问，阁下跟谁学道？」马胜比丘说：「我跟佛学」，「佛教了你什么，可以告诉我一些吗？」，「我生性驽钝，没有全部学会，但记得一首偈子：「诸法因缘生，诸法因缘灭；我佛大沙门，常作如是说。」舍利弗听了这一首偈子，立刻证得须陀洹果，他回去后告诉目犍连这一桩事情，目犍连见到舍利弗的容貌变了，心里明白他必定已得甘露法味，于是请求舍利弗将马胜比丘说的偈子告诉他，目犍连听了之后，要求舍利弗再说一遍，共要求了三遍，舍利弗也说了三遍，第三遍说完，目犍连也证得了初果。两人这时心里非常清楚，佛陀是难得一见的大师，是他们梦寐以求的心灵导师，于是带领他们的弟子众一起来到佛的地方，依止佛陀。七天之后，舍利弗证得阿罗汉，又过了七天，目犍连也证得阿罗汉。
各位，我讲这个故事，大家可以想见「缘起法」是多么重要！懂得缘起法，在日常生活中，一定也有…
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