..續本文上一頁生命表現出由衷的關愛。我們講「愛」很容易談，因爲只要某人一談起戀愛，他必定很認真，只是這種愛有副作用，容易造成痛苦與傷害，我們所講的是究竟的愛，沒有副作用的，這是一種什麼樣的動機呢？一種純粹利他，不爲自己，不給人壓力，不要求回饋的。佛教的教育是要引導衆生走入一種完美的生命模式，對大衆只有好處，沒有壞處。記得當初我念文化大學的時候，最尊敬的人是我們的創辦人——張其昀博士，我打從內心尊敬他。我那時候的私生活糟透了，賭博，同居，打麻將，嗑藥，整天幹這些事情，也沒人告訴我這是不對的，老師也不知道我們私底下在幹什麼，爸媽也不知道。雖然如此，我每天喜歡跑到院長辦公室去，看他一個人埋在書堆裏，寫寫寫，一個月寫一張，所謂全神教的思想，接近儒家的思想。每個月周會的時候，院長上臺一直念，底下都在講話，沒人聽他的，他還是照念。那時候我內心很景仰他，心想，以後老了也要跟他一樣，所有的研究就是要讓學生得到生命的智慧，雖然那時候天天玩，但總算種了一點善根。
各位，你現在的心靈基因是什麼，將來就會生出什麼樣的小孩，這道理必須明白。我爸爸常說：「奇怪，我生意做那麼大，賺這麼多錢，怎麼生出你們這些兒子不做生意？沒人想接我的公司。」爸爸在高雄開了一家安榮企業公司，我們家兄弟都叫黃榮什麼，黃榮什麼，他說「安榮」就是安你們這四個榮。你們一個做董事長，一個做總經理，錢都給你們存好了，就是沒人要接，都跑開了，他內心很不能接受。有一天我跟爸爸說：「爸爸！其實你內心痛苦我也知道，賺這麼多錢，就爲了給這些兒子，所以生下我們四個小孩討厭做生意。」我講這個是希望大家多培養清淨的善根，做生意很苦，也很虛僞，一個成功的生意人處處要防著別人，防著被騙，表面上是成功的生意人，但潛意識裏很討厭做生意，潛意識裏很喜歡過自由自在的生活，所以我們兄弟都差不多到了叁十叁歲就不工作了，四個都一樣。我老弟現在還在晃，大哥也在晃。我跟爸爸說，不要怪我們，因爲你也是叁十幾歲就不做事了，整天閑著沒事幹，好在有祖先留下一點家産，有一點福報可以用。我算是幸運的，叁十五歲出家，在「大愛」的世界中找到「生命的真谛」。
我們今天要談的重點是，當你想把愛的力量展現出來，用到別人身上的時候，首先必須空掉自己的心，沒有自我，沒有自私，對方才能接受你的看法。佛教所說的「空」是幹淨的意思，不汙染的意思，什麼都圓滿了，幹幹淨淨的。「空」也代表對真相的了解，沒有對立分別。有了相當程度的空觀以後，雖然尚未證得空性，但慢慢會知道什麼才是真正的快樂。
有時候我很喜歡叫人家看天空，各位不妨也練習練習，天空看久了以後，只會看見內心深處的寬闊，因爲你抓不到虛空，但隨處可以容身。現代人最大的問題是「有住」，看見喜歡的東西，總以爲抓得住，忘了看自己的心，甚至忘了自己是誰，所以我喜歡看天空。其次，我很喜歡看海，海一望無際，所以我以前很喜歡釣魚，一面看海，一面聽海浪的聲音，有沒有魚上鈎都無所謂，那時候很清楚自己的念頭，各位不妨也試試。我以前到過緬甸閉關，也到韓國閉關，躲在地底下，上面只有一個桶子，底下好深，一點光線都沒有，那時候修七天的短期閉關，沒有一點亮度，沒有一點聲音，只有一件事情可以做——讓你的心活著，其他統統看不見。那時候很清楚知道自己的心在幹什麼？
我們現代人的心很忙，即使坐下來也想看電視，一百多個頻道還不夠，不知道自己在忙，也從來不認識自己。我有一個朋友已經閉關五年了，還沒有死，還在裏面，五年沒見到光，沒聽見聲音，該吃飯的時候吃飯，目的就是想把自己的心提升到非常清明的階段。希望各位將來也有機會修行，不能一輩子就這麼過去了，也沒有機會讓自己的心靈提升。可能你的職位、金錢已經提升了，年紀也提升了，但心靈還停留在非常原始的層次，知道意思嗎？這是個重點，一定要抓到。一切事物存在的目的，都是爲了讓我們看清楚這一念心。佛教經典跟我們說，世界是心造成的，你創造了自己的一切，包括外表，聲音，智慧，全是自己的心造成的。曾經有兩個人去看醫生，醫生宣布其中一個得了癌症，最慢二十一天，必死無疑，二十一天之後醫生說，不好意思，我拿錯報告，結果得癌症的病人沒事，沒得癌症的病人已經死了！從這一個實例我們可以知道，原來一切事情的重點在我們的心，你可以把癌細胞用心變成正常的細胞。就算大限已到，該舍報了，也是快樂舍報，來世還有一個快樂的生命，無所畏懼。
在嘉義，有位教授跟我談一個問題，他說現在教書實在沒意思，學生根本不聽課，互相熬時間而已。我跟教授說，你講這話不負責任喔！如果我也講這個話，那我這一些學生怎麼辦？所以各位一定要培養深刻的思考，找到內心的支撐點，是什麼？「生命的快樂」。想一想到底什麼可以讓我快樂？是現在追求的這個嗎？或是人雲亦雲，別人做什麼，我也跟著做什麼，如果是這樣，那你是活在一個迷失的世界中，而不是踏實的內心世界。活在迷失的世界中，看起來五彩缤紛，但其實充滿不安，冷漠，懷疑。人際間最可怕的一件事情，就是人與人之間失去信任，如果兩個人結了婚，彼此又不信任，那是很可怕的。老公今晚出去吃飯，不曉得跟誰在一起？你又不能抗議。
以前我還是學生的時候，有一個老師告訴我們，要把你的朋友分成ABC叁種。一種是你可以完全信任的，畫A，例如爸爸媽媽；B呢？是一個善人，可以跟他做好朋友；C呢？可能要離他遠一點。但其實這種分類方式不太好，因爲我們會開始去想，哪一個是A？哪一個是B？如果想不通就去擲筊，或合一合八字再來結婚。自從認識佛法之後我才知道，原來這觀念錯了，行不通，其實每一個都是A，這人再壞也是A，爲什麼？因爲人人本性是圓滿的，沒有一個人天生是不好的，只是我們無法使對方的佛性展現出來而已，是我們自己不圓滿。舉個例子來說，我們在寺廟裏看到，好人禮拜觀音菩薩，殺人放火的也拜觀音菩薩，尤其我在監獄裏的所見所聞，更讓我肯定這一點。那些即將執行死刑的，他一定要找個信仰，幾乎沒有一個說他沒有信仰，這表示什麼？表示衆生內心都有共同的本性，佛菩薩就從這一共同點出發，開展出大慈大悲的宗教情操。大家不妨將此一重點作爲人生的目標，將來年老了，才不至于有枉費一生的感慨。
修︱身︱齊︱家─六念處的教義
佛世時代的一名大護法——給孤獨長者，第一次見到佛陀的過程非常不可思議。有一次他爲了兒子的婚事到王舍城去找親家商量，一到之後，親家告訴他：實在對不起，平常時候，我一定第一個接待你，但今天實在沒時間，因爲我要去供養一位聖者，他是偉大的佛陀。給孤獨長者一聽見佛陀的名號，內心非常震撼。各位！每個人都有宿世的因緣，當他聽見「佛陀」二字，不知道爲什麼，心裏也很想見佛陀，當天晚上睡不著覺，輾轉難眠，索性不睡了，起床散步，突然間他心頭放光，他隨著光芒一路走進森林，而佛陀也早在森林裏等著他，長者見了佛非常歡喜，聽了佛爲他說法之後，當下證得初果，從此之後他開始護持佛教，熱心供養僧衆，幫助貧窮人，做了種種的善事。
在佛陀爲四衆弟子宣講的佛法當中，「四聖谛」是非常根本的教理，今天我利用這個機會來爲大家做個簡單的說明。佛陀說：第一個生命的真理是「苦」的真理，必須了知苦的逼迫性；第二是「集」，這是指痛苦的原因，來自哪裏呢？生命的苦不是外來的，也不是別人傷害你，而是自己造成的，因爲沒有智慧，不了解真相，任由貪瞋癡起作用，才爲自己招來無邊的苦果。記得小時候，我很喜歡看魚，也很喜歡釣魚，把魚釣回來，畜養起來覺得很快樂。但是爲了釣魚，必須到釣具店買蚯蚓，把它切成一段一段的，拿到溪邊捕捉小蝦，再用魚鈎勾住小蝦釣魚，從來沒想到它們的痛苦。今天如果拿刀子在你親生兒子或媽媽身上挖來挖去，你一定痛苦不堪，但當初爲了滿足自己的快樂，不知傷害了多少生命，這就是所謂的「集谛」，因爲無明，因爲貪愛，不了解因緣果報而造下惡業，也爲自己帶來痛苦。諸法是因緣生，也是因緣滅，我們聽聞佛法之後，了知一切法不可得，畢竟空，無所有。因爲欣羨「滅谛」的寂靜，因此努力觀照一切法的空寂性，這是所謂的「道谛」。若要詳細說，「道谛」即是「八正道」的開展，若簡單說，即是「緣起法」。佛陀常說：「我論因說因」，緣起法的真理是佛法中非常根本的一環。
舍利弗、目犍連，兩個人是好朋友，一輩子追求真理，有一天舍利弗看見威儀莊嚴的馬勝比丘托缽經過，心想，這是什麼人？天上的神嗎？爲什麼他的威儀舉止，安詳的眼神，我從來沒見過？一股求法的沖動驅使舍利弗上前作禮：「請問，閣下跟誰學道？」馬勝比丘說：「我跟佛學」，「佛教了你什麼，可以告訴我一些嗎？」，「我生性驽鈍，沒有全部學會，但記得一首偈子：「諸法因緣生，諸法因緣滅；我佛大沙門，常作如是說。」舍利弗聽了這一首偈子，立刻證得須陀洹果，他回去後告訴目犍連這一樁事情，目犍連見到舍利弗的容貌變了，心裏明白他必定已得甘露法味，于是請求舍利弗將馬勝比丘說的偈子告訴他，目犍連聽了之後，要求舍利弗再說一遍，共要求了叁遍，舍利弗也說了叁遍，第叁遍說完，目犍連也證得了初果。兩人這時心裏非常清楚，佛陀是難得一見的大師，是他們夢寐以求的心靈導師，于是帶領他們的弟子衆一起來到佛的地方，依止佛陀。七天之後，舍利弗證得阿羅漢，又過了七天，目犍連也證得阿羅漢。
各位，我講這個故事，大家可以想見「緣起法」是多麼重要！懂得緣起法，在日常生活中，一定也有…
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