慈悲的音声
编辑序
依据经典的记载，释迦佛尚未成佛前，曾经无量劫生在无佛出世的时代，或为国王、大臣、长者、居士、外道，不但在人类受生，也在鸟兽中受生，总是尽一己之能，利益大众。佛陀本生故事中，有关菩萨牺牲小我，利乐一切有情的事迹，不可胜数，例如菩萨曾经是一只小鸟，见到山上树林失火，恐怕众多同伴葬身火窟，于是飞到水边，以翅膀沾水，再飞回树林洒水，一次又一次，不休不息，这便是释迦佛前身的作为。
近年来，海涛法师的足迹遍及海内外，尽心利益一切有情众生的行，不能不说是菩萨精神之重现于人间。因为社会人心动荡，政局不安，因此而有八关斋戒之举办，以寂静化解纷乱，以柔软取代刚强，以斋戒净化人心，以期消弭社会之对立及仇恨。因为物欲高涨，众生口腹之欲毫不节制，身心苦迫加遽，因此强调素食戒杀之必要，以放生对治杀生，以慈悲化解暴戾，以活命之喜乐取代害命之恐惧。又因为邪说横行，道德沦丧，因此而有讲经弘法、印经送书之热诚，以正直调伏偏邪，以智慧化导愚痴，以光明照破黑暗。
真如妙法亘古常新，法尔如是，但众生执像而求，咫尺千里，相逢而不相识。法师向来自谦不高谈玄妙，但以浅显之因果道理契入世俗人心，化导群萌，循循善诱。所化育者，非惟年长耆宿，亦不乏稚龄幼童；所遍及者，非但人类旁生，亦不择地狱鬼趣。而于弘法演教之过程，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，尽在其中，若非亲历其境，不能遍知菩萨胸臆之深广无尽也！
有鉴于此，编辑同仁于法师众多讲演纪录中撷取精要，分门别类而有六篇，汇集成书。篇名中「愍伤物类」，内容以彰显放生及施食之意义为主。「春风化雨」，乃校园及监狱之弘法实况。「修身齐家」，属于清净斋戒之活动内容。「心灵飨宴」，数数列举祖师大德之开示。
所谓「见贤思齐」，包含生动活泼的经典故事或问题解答。「世法世范」，强调待人、处世、接物、生活经验等。概括而言，本书所搜罗之题材，举凡义理文句、经典故事、慧心法语、所见所闻、生活经验、红尘往事，以及落发出家以来之心路历程等，无一不入法音宣流之谱。
法师布教用心至此，称其为殚精竭虑，为法忘躯，亦不为过！但愿读者诸君能起敬慎之心，借镜取法，随文起观，不生讥嫌，不起轻慢，以期入理会义，方不辜负法师慈悲度生之一片赤诚。
编辑部 敬序
海涛法师简介
「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」的精神，是海涛法师的信念与行动准则。出家十余年来，在护国、护教、护众生的前提下，海涛法师积极投身于入世的利生事业，长年奔走于全台各处、大陆地区、以至于海外等各处弘法，并于海内外各地成立近一百多所生命教育中心，做为弘法度众以及利世的据点，藉以提升世间的祥和之气，为社会注入清流，净化人类心灵，以回报社会，利益众生。
愍︱伤︱物︱类─供养七天的因绿
很久以前，有一个修行人正在打坐，忽然一只跳蚤跳到他身上乱爬，修行人无法专心，又怕伤了跳蚤，他慢慢把衣服脱下来，跟跳蚤商量说：「对不起，我要打坐，不能让你住在我身上，而且你可能会被压死。」修行人找了一根骨头，上面还有些肉屑，让跳蚤住在里面，又告诉它：「你让我好好打坐，将来成佛之后一定度你。」跳蚤在骨头里住了七天，直到寿命结束为止，这个修行人就是后来的释迦牟尼佛。
二千五百年前，悉达多王子修行成佛了。有一次，他带了一百多个弟子到印度北方弘法，天气很冷又下雨，弟子们希望早点回去，佛陀安慰他们说：「没关系，继续走，前面有一位大富长者很护持三宝，他会供养我们，让我们住，让我们吃。」大家一听，精神来了，走到之后，长者敞开大门让他们全部住进去，又准备上好的东西供养，七天之后，佛陀告知大众必须离开了，一离开以后又下起大雨，阿难只好回头请求长者说：「现在下大雨，很不方便，再给我们住几天吧！」但很奇怪，无论如何，长者就是不肯点头。阿难非常纳闷，问佛说：「为什么只让我们住七天？」佛就告诉阿难在无量劫前的那一段因缘：「长者就是那一只跳蚤，当初我找到一个地方让它住了七天，现在他来报恩，也只给我们住七天。」
所以各位，在家里看见蟑螂怎么办？蟑螂可不可爱？是不可爱，但是不能伤它，将不要的纸盒子折一折，放在屋角，蟑螂喜欢躲进去，你跟蟑螂说：「你到里面去，我把东西摆在门口，你们不用到处跑，我帮你念佛，念唵嘛呢呗美吽。」蟑螂会不会越来越少？会的，它最后一世住在你家，吃得好、睡得好，你又念佛，念《心经》回向给它，以后家再也没蟑螂了。如果你杀了它，以后就变成恶性循环，它找你麻烦，抢你的钱，甚至强暴你，很可怕的。
有人问我一个问题，生命为什么会轮回？各位，我先问一个问题，一个人为什么被关到监狱？做坏事么！同样的道理，为什么轮回？因为内心的欲望而造成业报，业报像磁铁一样，使你不断轮回，必须承受生老病死、爱恨别离的种种痛苦，谁造成的？自己！出家人就是为了解决这个问题而出家的，我们那些小和尚为什么不去玩，不去打电动玩具呀？因为他们知道想要跳出轮回必须消灭自己的恶业，所以各位，要不要开始修行？修行苦不苦？是，修行很苦，但这个苦可以使你跳出轮回；不修行没什么苦，每天吃喝玩乐，但是将来变小猪、小狗、小鬼，又做坏事，以后又下地狱。各位，将来不管你做什么事，千万不要做那种伤害人，或使人造业的职业，卖刀，卖牛肉干，卖鸡肉‧‧‧。
在佛陀时代，佛陀的堂弟，叫提婆达多，他一直想害佛陀，为什么这么做？很多人想要做立法委员，做市长，做总统，不是真的想服务别人，只是想得到名位、利益及人们的尊重，提婆达多就是这种人，但佛陀心中永远没有怨恨。有一次，提婆达多生病，病得很厉害，佛陀知道以后赶去看他，但有人不相信佛陀的慈悲，他们想：「提婆达多常常想害你，你真的关心他吗？」佛陀说：「我看待提婆达多有如我儿子罗罗一样，如果我说的是真的，他将立即恢复健康；佛陀一转身，提婆达多果然痊愈了，证明佛陀是真心的，但提婆达多痊愈之后忘恩负义，又继续谋害佛陀。怎么害呢？他等佛陀经过山下的时候，推落大石头，好在护法神抢先将石头击碎，过程中，佛只被一颗小石头砸伤了脚。还有一次，他把野象灌醉，让它冲向佛陀，佛陀看见野象直奔而来，有没有逃走？没有！他举起手来，放出慈悲的光芒，野象当场跪了下去。
还有一次，提婆达多请来四个杀手，想用毒箭射杀佛陀，佛陀睁开眼睛，用最慈悲的眼神看着这些人，他看这些人好可怜，居然要杀一个修行人，将来必定堕入地狱呀，怎么办？佛陀用慈悲的眼神看着他们，就像妈妈关爱子女一样，结果这四个人全都受到感动，放下了弓箭；他们想，怎么有这么慈悲的人，我们要射死他，还对我们那么好，最后四个人都跟随佛陀出了家，而且证得阿罗汉。各位，爱能不能感动一切？可以！
提婆达多实在没办法了，干脆自己出手。他趁着佛陀正在讲经说法，拿着刀子冲过来，正接近佛陀的时候，大地裂开，他直接堕入无间地狱。那时他想喊：「南无佛」，请佛原谅他，但来不及了，只喊了「南无」就下去了。大家必须知道，所谓「出佛身血」是极重的恶业，叫做逆罪，业报是很可怕的。
各位，佛弟子必须懂得长养慈悲心，爱护小动物，从小处做起，蚂蚁、蟑螂都不该伤害；如果不知道培养慈悲，使恶心不断滋长，难保将来不会造作天大的恶业。
◎菩萨于日常生活当中，所有的一切动作行为都非常的小心，深怕伤害到一切众生的生命，可见持戒不仅能自利，而且又能使令众生远离被杀害的恐惧。
◎菩萨持戒是以慈悲心为出发点，尤其是发心受持五戒十善时，是本着不恼害众生生命的菩萨心肠。
◎菩萨受持菩萨戒者，至身专念自省己过，不讼彼短。 见行恶者心不慎恨，见破戒者心生怜悯，无有瞋恼。
◎诸佛菩萨以大悲为本，从悲而出，瞋为灭悲之毒，特不相宜。若怀悲本，何名菩萨，菩萨从何而出，以是之故应修忍辱。
愍︱伤︱物︱类─实践真理的力量
有一次，佛带着弟子在外托钵游化，经过一座森林，也许是因为天气热的缘故，森林突然起了大火，有些弟子心急了，催促佛陀说：「佛啊！前面失火了，赶紧逃吧！」但佛陀不为所动，依然不动如山。这时候，弟子们对佛陀生起信心，大家想：「世尊完全不怕大火逼近，一定有其原因，坐在佛陀身边一定安全。」大火越逼越近，但是到了一个距离之后，大火好像碰到水一样，突然熄灭了。周围的大树全被烧光，但佛周围十五棵的范围之内，丝毫不受影响，大家心想：「佛陀伟大，佛陀伟大，不可思议啊！」但世尊说：「这不是我的力量，你们误会了，这是一只小鹌鹑的力量。」
佛陀接着讲了这个故事，各位大概也听过。以前在森林里，有一只小鹌鹑，它的翅膀还没长硬，走也走不稳，突然森林起了大火，它爸爸妈妈先跑掉了，但是它自己不能飞，也不能跑，大火却一直逼近，虽然它自己很痛苦，但是更同情其他小动物。牠想：「我这些朋友一定会被火烧死」，它很镇定的想一件事情，它想：「这世界上一定有真理，将真理公诸于世的佛陀必定存在着对众生的爱及慈悲，而真理的力量也一定存在我身上，虽然我是一只不能飞不能跑的小鹌鹑，但我也一定有这个真理的力量。虽然大火来了，我要发大誓愿将火熄灭，拯救其他的众生。」于是这一只鹌鹑专心念着「南无佛」，很庄严的对大火说：「虽然我有翅膀，但是不能飞；虽然我有两只脚，但是走不了，父母双亲远离了我，我只凭真理的力量，请大火赶快退吧！」这么一讲之后，森林大火顿…
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