..续本文上一页经典里说，我们七个太阳出来，一个太阳一个天，增加到后来，怎么样？连大海里面，找一脚窝的水都找不到。那个牛啊，那个牛踩在那边，不是有点水在它脚窝里吗？比喻这个，大海里想找一脚窝水都找不到，这么恐怖啊！

　　 先是这个火劫，然后就是水劫。水劫在地球上很热很热的时候，然后清水再下来，水一下来之后，就好像水浇在烧红的铁上一样，所有的生命最后再来一次灭顶之灾的。就算没有水，在那么热的情况下，有的竟然还能活下来，我们想象怎么活？有可能是挖地洞，是很深很深的地洞。那这个时候好了，那个水是天上地上倒下来一样，在这么干热的地球上，突然降下大量的水，然后好了，万分之一的幸存者又在这次劫难当中又都遇难了。

　　 你看，所以最后遗留在地球上的生命是很少很少的，这时候遗留下来很少的生命开始反省。生命少的斗争也没人好斗了，都是稀有动物了，要是偶尔碰到一个同类，哦，亲的不得了！就好像我们在他乡流浪一样，碰到了一个老乡，你也是宁波来的啊？我也是宁波的！两个人抱头痛哭。那个时候就开始生命偶尔的遇到一个，活一辈子，碰到一个就非常珍惜的，那个时候相互的情感很深很深。

　　 所以这个时候，这个生命就开始恢复，过一百年，寿命增长一岁，过一百年，寿命增长一岁，就那样增增增，增到八万四千岁生命，达到最文明最昌盛的时代。那时候身体也高大，身体非常非常的高大，比我们现在的第一号摩天大楼还要高，千丈的身体，那么高大，寿命可以活到八万四千岁，从七岁的寿命，一百年增一岁，一百年增一岁，增上去。

　　 我们现在属于什么呢？一百年减一岁，一百年减一岁。佛陀出世的时候，人的平均寿命一百岁，然后现在将近三千年了，两千五百五十二年过去了，我们减到人均寿命七十多岁。再往下，一百年减一岁，还是这样递减。

　　 佛陀早就跟我们讲的清清楚楚，我们现在科学还是在窥视着这个宇宙，在猜。佛陀以他的智慧早就告诉我们，这个世界毛病在哪？要修是什么？怎么扭转这样的局面？从社会个体来说，整体滑坡趋势。但从生命个体来说，我们谁觉悟谁得度，还是可以超越这个共业的。所以佛陀说了：“我这个经、法，是为有莲花一样的品德的人说的，我把这个法留在人间，他的器成熟了，看到了，他会跟着我走，改变他的命运。”

　　 所以你看，贤劫千佛就是当人修到八万岁的时候，又从八万四千岁，过一百年减一岁，一直降到八万岁的时候。那个时候弥勒菩萨降生人间，成弥勒佛，成为我们贤劫当中第五尊佛，它这个贤劫千佛是这样一个时间概念。

　　 你看，这个供灯法要修好了，自己可以解脱，你还可以度众生。佛法八万四千法门，哪一法都可以了生死，哪一法都可以生极乐世界。

　　 好，我们一起唱《忏悔歌》，大家一起忏悔啊，不仅我们自己忏悔，还替所有的我们电脑里面，库存里面打开，我们自己的历代宗亲，我们历生的父母，这个概念完全不一样，历代宗亲是你生在李家门的历代宗亲。你的历生父母是什么概念？你前世做小狗的，你前世做狗也有狗妈妈 的，那你代表狗妈妈狗爸爸。再前世是做鸡的，那鸡有鸡爸爸鸡妈妈 的。再前世是做苍蝇的，那苍蝇爸爸苍蝇妈妈。历世父母、历代宗亲，这个概念马上就不一样。所以学佛是开智慧的的，是脑子急转弯。然后历劫的冤亲债主，我们做狗做猫的时候，总有猫朋友、狗朋友吧？那时候都包括里面，这叫冤亲债主，都包括在那里一起忏悔！

　　 今天来我们法会的有很多新面孔，我想，在亲戚朋友带领下，来到我们慧日寺学习佛法。因为佛法是对我们人生、宇宙的认识，跟我们平时概念里面不太一样，所以可以说叫拨乱反正，把我们错误的人生观、世界观加以指正，这就是大智慧。所以平时对佛法印象有时候不一定都对，甚至于我们生活好象不太相干，了解的就很少。

　　 世间总是增长我们的执着，吃饭是让身体强壮，读书让我们拥有知见，让我们这个生命自我感觉越来越好，但是佛法却是来救苦救难。首先要告诉我们这些错误，修正这些错误，让我们具有更广博的一种生命观。所以从世间上说什么自我要超膨胀、超好，但是从佛法上来说，这个自我要消的越小越好。

　　 自我消除得越小，这个生命的翅膀才能大，飞的才能远。就好像我们这个宇航员一样，这个宇航员在我们地球表面的时候，我们每一个人都有很丰富的肌肉组织，占了很多的血液啊、营养啊。但是宇航员在太空里的时候，体重等于零，没有体重的，没地球的吸引力了，这体重也没有了，身体可以飘浮在这个舱里面，可以飘浮在太空里的。体重没了，肌肉也没有用了，肌肉骨骼没有用了，肌肉骨骼只是支撑人的自身体重的。

　　 那反过来说，这个肌肉没有用了之后，大量的血液可以不必供养给肌肉了，所以这是一个矛盾，到太空里不需要肌肉和骨骼的，但是这形成了一个巨大的矛盾，人到了太空之后，最大的问题是什么啊？就是肌肉萎缩的病。要防止这个病，如果在太空， 宇航员去了几天，回来就不会走路了，这个宇航员这样是不行的。所以从医学上，要保证他在太空里还要运动，体育运动，还要在里面做健身操，自己引导，因为没有吸引力了，自已的肌肉来拉肌肉，拉弹簧一样拉。

　　 反过来说，人的这些肌肉啊，骨骼啊，强大的身体只是在地球表面只有这种特殊要求，当环境改变的时候，这一切都可以改变。这个时候，大脑的运转倒反而不成问题。比如说我们去那个高原，高原的反应有时候也觉得大脑没有问题，但这个血液循环的反而会快。在太空压力没有的了，因为这个肌肉，这种地球的吸力没有了，所以血液更容易循环。 血液更容易循环了之后，反而会睡不着觉，大脑充血过高，太兴奋了，有时候反而会睡不着觉。

　　 我们怎么会讲这一段呢？就是学习佛法的状况。有时候跟我们平时不太一样，这需要以这样的智慧，无我的智慧。我们讲无我这是一个佛教专用的，怎么样来用智慧来分析，用智慧的刀来解析自我，发现这个肉体里面的我，到底在哪？这不是死的解析，这是活解析，用智慧的刀来解析。

　　 所以不要说我们刚入佛门，今天到庙来看看听听，也不太了解佛教，甚至就是所谓的皈依佛门，没有好好用功，没有深入学习，这对方的学问也都不会很了解的。但是所有的做佛事，我们所基于的这一些而去展现的。所以很多人看不到这些，看不到我们这些东西，只不过是对基本的这些智慧，无我啊，人无我，法无我，这些智慧没有，只看到我们烧火，或烧食物啊这些低级的，所以很多说佛教迷信，其实佛教非常的智慧。

　　 “佛”是 印度话，中国的意思叫智慧、觉悟。爱因斯坦都在佛教面前都拜倒的，他说：“唯有佛教能随科学的发展而发展，科学的发展能证明佛教是正确的！”你看，这样子的伟大，我们现在的科学之父啊，我们的爸爸都这么说了，那我们这些儿子还不跟在后面老老实实的。所以我们下面念这些的时候，诚心诚意，恭恭敬敬地念，恭敬就可以，没智慧恭敬一点，老老实实，恭恭敬敬，也会得福，也会消灾免难得福报啊！

　　 《普召请真言》，普召四生六道，九幽十类，一切有记无记孤魂野鬼等众，以及我们自己的历代宗亲，历生的父母，累劫的冤亲债主，我们人类历史上种种的不文明，种种的杀戮，海陆空的阵亡将士，侠义英烈，忠臣良将，还有在天灾人祸中所伤亡的众生，地震、海啸、台风、火灾，种种地水火风当中伤亡的众生，还有这个世界上交通事故，飞机、轮船、汽车、摩托车、自行车、走路伤亡的众生，以及应生未生，流产、堕胎的这些婴灵，还有由我们贪欲被宰杀的这些众生，天地万灵，我们人的各族种姓，以及天地万灵所有众生，所有有情众生等，乃至转生在三恶道当中的，孤独地狱的，那些貌似无情但是却受着痛苦折磨的这些苦难众生，我们都可以召请来。

　　 我们这么多众生都来到我们甘露法会道场，下面我们无量劫来，我们贪、嗔、痴所积聚的业，然后今天都趁佛力来到这个地方了，这生命当中已经发生大的转变了，这已经是离苦得乐的开始。但是我们的习气要改变，不要说趁着佛力坐着，来到这个地方，然后还是自己的老毛病，老习气。我们电脑里面，里面的硬盘还是以前的，虽然来到这个地方还要改掉，所以念《解冤结真言》。

　　 《解冤结真言》，两个手在胸前交叉，把它拉开分开，意思好像把内心里面千千万万结都解开，把内心里面的贪、嗔、痴，不好的黑暗的东西，都掏掉、扔掉，两手交叉解开，然后弹指，这个烟消云散，让心胸都打开这样子。

　　 我们今天来到这个道场，都是佛的招感，虽然说我是家里人喊我来的，或者是朋友喊我来的，但是这个喊也不是去赌场的，是到寺院参加法会，这还是佛的缘，我们要珍惜，因为人生是百年过客，一晃就过去了。反过来说，无量劫轮回到现在，这生做人啊，这样好的一个机会，佛法是这样子对生命大的关怀，救我们，我们现在来到这里了，结下这个缘了，这个解脱的缘种下了。《解冤结真言》的时候都好好念，把心胸都掏地干干净净的，投入到佛的面前，再接受这些法的加持力，我们一起来念！

　　 《开咽喉真言》，我们观想这个水的光明射向它们，火焰消灭，痛苦消除。念这个咒的时候，观想这个水的光明，这样子水的光滋润它。像我们在这个甘露道场的，物质水它是有限、局限性的，这个降到零度就结冰了，变成固态了，升到一百度就变成气态了，这样消失掉这个水。

　　 所以这个生命，像我们现在还是有很大的福啊，看得到水，听得到水的名字，听得到水哗哗地流动，这都是属于真的福哦！没福的，这个频道调不出水的声音出来的。像三恶道…

《佛法让我们具有更广博的一种生命观》全文未完，请进入下页继续阅读…