四十八愿 第九讲：学习十八愿怎样正确用心

讲解：纯祥法师

佛教哪一个法门都对心性很重视，唯有净土教在以往的劝化里对用心说得并不是特别明显，比较注重在念佛。念佛是起行；用心叫安心，两个相互关联，但也有区别，从起行和安心两方面对比，同样的起行，口业上都是称念“南无阿弥陀佛”，但用心不同，结果就不同。起行一致，都表现用口称念名号，为什么有的人就达成了往生的愿望，有些人则没有，没有达成所愿的人主要是不知道佛的愿力和慈悲；或者邪知、邪见，业障比较深；就算你知道，也不是邪知，但是有怀疑，几个方面的原因导致没有成就信心。法藏菩萨选择为我们发愿成就净土，选择称名号作为我们往生的行持方法，这个行持注重在口业称念佛，接下来是心业，念佛如何用心？

十八愿是本愿中的本愿，学习十八愿怎样正确用心呢？

十七愿是十方世界无量诸佛咨嗟称赞阿弥陀佛，十七愿是起行选择念佛，虽然也很重要，从法藏菩萨落实到我们成就的角度来说，十八愿是机法一体，总摄了阿弥陀佛的因果和我们往生成佛的因果，所以十八愿是真正的本愿，里面讲了安心，选择了信心，愿文非常重要，一定要记住：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”

十八愿最重要的部分就是“三心”，就是“至心、信乐心、欲生心”，“十方众生”指我们，“乃至十念”就是念“南无阿弥陀佛”，属于十七愿真实行的愿，“乃至十念”是十八愿把十七愿摄在里面，“若不生者”的往生是指住正定聚，“不取正觉”是属于第十一愿的成就，十八愿里面包含了十一愿、十二愿、十三愿、十七愿、十八愿真实的五愿，真实五愿展开后全部包含了其它的愿力。

十八愿包含五愿

本愿最主要是三心，在《观无量寿经》里面，本师释迦牟尼佛在上品上生章中说：“具三心者必生彼国。”《无量寿经》里是阿弥陀佛自己说三心，《观经》里是本师释迦牟尼佛说具三心必生彼国，《观经》里面的“三心”是：一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。二部经在用词上有差异，本愿文是至心，《观经》叫至诚心；本愿文是信乐，《观经》叫深心；本愿文是欲生我国，《观经》叫回向发愿心。两者虽表达不同，但有直接关系，释迦牟尼佛说具有“三心”就一定可以往生到极乐世界，必生就是决定往生，心是非常重要的，佛法不离开用心，要不然念佛机一天到晚念“南无阿弥陀佛”应该往生，但它没有心，我们是有情众生，有情主要是有心，念佛用心是内在更重要的部分。

三心对照表

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