1、师父：你是一个人过来的
在那里的。
信众：对，我以前在北京龙泉寺，学诚法师那里。
师父：学诚法师他办学非常有经验，龙泉寺那边文化氛围也是很浓的。学诚法师在那，应该是很有学术氛围。
信众：对，那边出家人挺多的！
师父：他是现在当今佛教界的顶梁柱了，我们属于边缘人，佛教的边缘人，他们是中流砥柱。
信众：在生命电视台，看过学诚法师的开示，他讲得很深的。
师父：对，他讲《菩提道次第广论》蛮好的。他讲经风格也好，慢慢地讲，娓娓道来，我们恨不得一口气讲很多。
2、 信众(新加坡)：请示咒意。
师父：这个咒就像一个中药配方一样。“嗡松巴尼松巴”是安慰，“哈啦匝啦”般若智慧的意思， “玛哈巴夏”好像光明一样，“玛日嘎阿莫嘎"不仅有光还有温暖。“班则萨埵”是忏悔的意思，罪障消除的意思。就像一贴中药方一样，它里面是有含义的，法的集成。
信众：有些咒是在梦里得到的。
师父：梦里面给你这个咒，这是可以的，念的话也有念的功德，会修更不得了。
信众：那个时候在家里看到那些众生很辛苦，然后念这个咒，我就静下来。用这个咒的时候，我自己没有那个功夫，就告诉他们讲，往那个光去吧！我只是念，其他什么都不会的。
师父：地藏菩萨整个的功能就像这个咒，这个咒整个就像地藏菩萨一样，众生还是要有忏悔心，最后还是落在“班则萨埵 梭哈”，有忏悔的心最后才可以解脱。地藏菩萨已经够努力的，该做的都做了，众生还是要忏悔，地藏菩萨也在替众生忏悔，众生也要自己相应忏悔，地藏菩萨悲悯众生啊！
这个咒就像地藏王菩萨一样的，形象也是表法的。我以前做居士的时候，到庙里看到佛菩萨形象，我自然而然就想到他修什么行为？有什么功德？他怎么帮助众生的？通过塑的形象，我就可以看出来。那时候带居士去庙里，我就告诉他们这是什么菩萨，是干什么的，为什么手里要拿那个法器。咒语也是，拿过一看，就解出来了，跟密码一样就这样解出来了。
刚才我解出来的，跟你看到的那个形象，是不是一样的？空性的、放光的、光里边有温暖的。然后像妈妈胸怀一样的，像慈母的爱一样的，帮助众生忏悔的，“梭哈”是解脱的意思，到彼岸。
信众：那个法器锡杖就是，那个法器能让苦难众生的苦难能够停止，然后当他们这样的时候，地藏菩萨的甘露让他们得到解脱的，他们的生命也能得到安乐、喜乐。
师父：金刚乘里说，梦中传的可以算是有传承和加持的。如果是自己受用的话，那个叫意传。诸佛菩萨直接的意传，意传也算传。如果你传受给别人，那要经过一个现量的，要经过一个补特加罗，就是凡夫身的这样一个传承。如果没有，要传给徒弟是不可以的。
信众：可是我不会修，我只是念而已。只是我念的时候，觉得我整个周围都没有了，就会融入到咒语里边。当你融入到咒语里面的时候，整个咒语里面就发散起来，跟每个众生都能够合为一体，然后就慢慢一起都上去。
师父：对呀，这是你念这个咒语的一个感受。
信众：当你整个融入进去，你周围什么都没有了，你就好像没有在做什么。现在念别的咒的时候，也会融入整个的咒里边，也会发生整个功用。然后你的心越发越大，就会去更多更多的地方，那边很多众生就被那些光照亮到。地藏王菩萨那个咒，给我的感应最深就是这个。
我做四共加行的时候，也是需要做金刚萨埵的观想。在做金刚萨埵的那个忏悔的时候，因为我没去佛堂，只是在我房间里面自己念，就是整个也是不一样。
可是《百字明》咒，我在这边做的时候，就很不一样，整个颜色就是从顶端这边下来，好像牛奶的甘露从我边下来灌到我整身，当我整身都是那个甘露的时候，那个黑气就整个慢慢冒出来。冒出来过后，你就整个已经就融入到这个咒语里面。融入到这个咒语里面，然后就发去更多更多更大的地方，然后就会倒进去下一层的地方，然后再升上来，别的很多众生也得到很多的利益。不是自己，而是跟佛菩萨融入到一起去，就好像他带着你一起去看，整个都一起通通不一样了，我不知怎样表达。
师父：一个没有喝过酒的人，跟喝过酒的人的感受是不一样的。喝过酒，每个细胞充满了酒，热腾腾，晕呼呼。没有喝酒的人是没法想像那样的境界的。
所以有的人去喝酒、抽烟、吸毒，但是那些就像喝海水解渴一样，喝海水不但解不了渴，越喝越渴。他也是为了追求快乐，找错方向了。修行如果现前了快乐的话，是种法喜，是永恒的，叫无苦之乐，没有痛苦的快乐。
世间抽烟喝酒吸毒那是有痛苦的快乐，摧毁自己的福报，损伤自己的身体。佛法是无苦之乐，当你领受到跟诸佛菩萨的那种。
除了方法之外，主要这个方法包含了诸佛菩萨的功德。所以佛有五种身体，“法、报、化、功德、事业。”事业也是佛的一个身体。
像我们慧日寺，慧日寺所做的一个事业也是佛的一个身体。所以大家跑到这里来，默默的来护持慧日寺的事业的时候，就加入到佛的身体当中去了，成为这身体的一个细胞一样。甚至很重要的就成为左膀右臂一样，无形当中就成为佛身体的一部分。
事业它是比较流动性的。功德呢，就好像一个农民秋收了，把粮食放在仓库里一样，功德相对来说不大动的，是你仓库里的。好像你银行里的存款一样，轻易不会动的。事业还有一点流动，今天做这个事，明天做那个事，生命性比较强。
信众：我是真的很感恩师父跟佛菩萨，给我们那么多的咒语。不是我去帮，而是看见里面很多受苦难的众生，都能够停止那个痛苦，你真的是心里感受到佛菩萨的慈悲，师父们的慈悲。
我觉得我得到的利益很多很多，看到佛菩萨是多么地悲悯众生，那是永远不会停止的。纵使执着的众生怎么样的不要走，光明还是一样的照着他们的，而且不会累的，这样一直照着。等有一天愿意走了，当你看到他们跟着光明走了，那一瞬间，你的心真的是很开心很开心。到这里真的是很感恩，师父跟佛菩萨帮助他们很多很多，，要不他们真的是很苦很苦。
师父：众生如顽石一般。
3、 信众(台湾)：师父我有一个问题，学佛要接收很多的信息吗？这些信息这样接到是好还是坏？
师父：这个怎么说呢，对我们初学的人说应该专一比较好，如果开了智慧之后，你可以广参多学。我们中国禅宗以前也是，没开智慧之前，最好还是好好的跟着师父。开悟了，你有资格参学了，你才去参学。
(忽然旁边的小孩子打了一个喷嚏，赶快说对不起。)
师父：你看新加坡多有福报，弹丸之地，却聚集全世界的精华。新加坡真的有福报，我为什么说新加坡有福报呢？你看这小孩子这么懂礼貌，咳嗽一下就说“对不起”，这个就是修养，有修养就有福报。
新加坡没有地，连水都没有，照样每个人活得很好。我们是又有地又有水，北方一个人几亩地，还是很贫穷。财富真的是跟人的素质成正比的，人的修养好就有福报。
新加坡最大的福报，不仅仅因为有华人，还因为有印度人。华人聪明勤劳，支撑起新加坡的一个经济骨架。但是真正的有信仰是因为印度人，印度人的信仰情操，远远比我们高。我们信佛，好玩一样，印度人他们每天早上第一件事就去庙里面拜，他们很自在。全世界最美的舞就是印度舞，那舞起来整个就变成了音乐，变成了法。
一个人要学会享受这些，穷一点也无所谓，因为你开始走入了生命的正道了。忘掉了这些东西，而追求外在的，那就迷失了人生，会越走路越窄，会走入生命的死胡同。
当你有一点福报，追求到的时候，最后就像我们师父所讲的，虽然物质上有了，但是生命却没有了，不相追随，什么东西都不会跟你去。精神上的东西是永恒的，会跟着走的。什么都散坏了，身体没有了，但是功德却追随着，那个才是终极的生命观，可以长久发展的一个生命观。
所以别人看印度很穷，我看了就很赞美，这方土地的人太伟大了，很感恩他们。中国人的传统思想也是这样，我对中国老祖先的思想非常的五体投地。现在人忘掉祖先的思想了，以西方的思想为思想。
一个师父他修行有所成了，他都有他的一个心得。所以有时候我们有一种感悟啊、心得啊，就分享一下，所以我一直都是介绍他们到我自己崇敬的那些善知识那里。以前带他们去亲近我们师父，这边的净慧老法师，我觉得跟着他们的话，有一个终级的信仰，肯定可以了生脱死。
信众：也有一些师兄，到一个时候喜欢问什么是空性。
师父：空性不是问的，慢慢地与你的老师相应了。老师首先要准确无误的知道什么是空性，然后徒弟跟师父心相应了，师父通过不同的方法，怎样忏除业障，怎样积累资粮。要如法，按佛所讲的这些共同乘的法修起来，修得跟师父心相应了，师父再讲就会明白的。
信众：师父那天放的《金刚萨埵》，真的很伟大。观想那么微细的东西，我想藏传佛教最难的就是观想，一层又一层，很复杂的。但是这个《金刚萨埵》的片子能把它表达的这么好，真的很赞叹！很赞叹！这个是划时代的，前无古人，后有没有来者不知道。
师父：比我们钱多，比我们技术强的都有，但是想耐心去做的话，会有很多魔障，真是这样。我们做这个也有很多瑞相，也很多的魔障。
信众：在台湾的话，这个动画论一分钟多少钱的。
师父：那个是二维的动画，二维是平面动画，是论分算的。我们这个三D是三维的动画，不是论分钟算的，是论秒算的。最便宜的是二百到…
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