品

　　位

　　生前因行

　　 临终情景

　　生彼国后状况

　　上

　　品

　　上

　　生

　　三种众生，当得往生。

　　 1、但能持戒修慈(菩萨戒)。

　　 2、但能读诵大乘，学解发慧。

　　 3、唯能修行六念(佛、法、僧、戒、施、天)只具上述任一行业。

　　 4、具此功德一日乃至七日。

　　 5、回向愿生彼国。

　　1、阿弥陀佛，观音势至共执金台，无数化佛与大众共集行者前，观世音执金刚莲华座，付与乘之。

　　 2、弥陀光照与圣众授手接引。

　　 3、众圣同音赞叹劝进。

　　 4、行者自见乘金刚台，随佛欢喜往生。

　　1、生彼国即见佛菩萨色相具足。

　　 2、初闻妙法悟无生忍。

　　 3、游历十方，承事诸佛，获记还国。

　　 4、获证总持门，于无量法门无不通达。

　　上

　　品

　　中

　　生

　　1、或读诵或不读诵大乘经典。

　　 2、善解大乘空义，不生疑滞。

　　 3、深信世出世间二种因果，不生疑谤。

　　 4、回向愿生彼国。

　　1、阿弥陀佛与观音势至无量眷属围绕，持紫金台至行者前。

　　 2、赞叹安慰，授手接引。

　　 3、行者自见坐紫金台，合掌仰赞弥陀，庆慰往生。

　　1、经宿华开。

　　 2、众圣光照，开悟深法，下台礼赞。

　　 3、经于七日得不退转。

　　 4、游行十方，历事诸佛，修诸三昧。经一小劫，得无生忍获成佛记。

　　上

　　品

　　下

　　生

　　1、所信因果不定，虽信不深。

　　 2、于大乘法不生疑谤。

　　 3、发厌苦求生，普度众生之菩提心。

　　 4、回向愿生彼国。

　　1、阿弥陀佛与五百化佛及观音势至诸菩萨来迎。

　　 2、化佛同时授手，并劝慰赞叹。

　　 3、行者自见坐金莲华，华合随佛往生。

　　1、一日一夜华开。

　　 2、七日之中乃得见佛，所见朦胧，三七日后，乃了了见。闻众音声皆演妙法。

　　 3、游历十方，于诸佛前，供养闻法。

　　 4、经三小劫，得百法明门①。

　　中

　　品

　　上

　　生

　　1、受持五戒，八关戒等小乘戒斋，不得有犯。

　　 2、不造五逆，离诸过患。

　　 3、以此戒德，回向愿生彼国。

　　1、阿弥陀佛与比丘众现前。

　　 2、佛光照触，演说小乘法，赞叹出家。

　　 3、闻已欢喜，自见己身坐华台，低头礼佛。未举头顷，已得往生。

　　1、莲华寻开。

　　 2、法音同赞四谛之德。

　　 3、应时即获阿罗汉果，得三明②、六通、八解脱③。

　　中

　　品

　　中

　　生

　　1、受持沙弥戒、比丘具足戒，受持八斋戒，一日一夜，清净无犯。

　　 2、三业威仪，护持无缺犯。

　　 3、回向愿生彼国。

　　1、阿弥陀佛与诸眷属，放光照触，持七宝莲华迎取。

　　 2、行者自闻空中有声赞叹。

　　 3、行者自见坐莲华上，华合往生.

　　1、经于七日，莲华乃敷。

　　 2、开目合掌，赞叹世尊。

　　 3、闻法得初果须陀洹。

　　 4、经半劫已，成阿罗汉。

　　中

　　品

　　下

　　生

　　、自行孝养父母，奉顺六亲。

　　 2、性调柔善，行世仁慈。

　　1、临终遇善知识广说阿弥陀佛国土庄严与四十八大愿。

　　 2、闻已，寻即命终，少时即得往生。

　　1、经七日已，华开见观音势至。

　　 2、闻观音、势至说法欢喜，得须陀洹果。

　　 3、过一小劫，成阿罗汉。

　　下

　　品

　　上

　　生

　　1、造作众恶。

　　 2、不谤大乘经典。

　　 3、愚蒙作恶，总不生惭愧心。

　　1、临终忽遇善知识为赞众经，以闻经功力，除罪千劫。

　　 2、善知识转教称念弥陀名号，以称名故除五十亿劫生死之罪。

　　 3、阿弥陀佛遣化佛化观音化势至应声来现，赞叹接引。

　　 4、行者即见化佛光明遍室，报命寻终，乘华随佛往生

　　1、经七七日，莲华乃敷。

　　 2、观音势至放光，住其人前，为说甚深经典。

　　 3、行者闻已，信解发无上道心。

　　 4、经十小劫，具百法明门，证入初地。

　　下

　　品

　　中

　　生

　　1、毁犯五戒，八戒及具足戒等。

　　 2、偷盗僧祇物④。

　　 3、邪命说法。

　　 4、总无惭愧心。

　　 5、兼造众罪。见者皆憎，业重当堕地狱。

　　1、临终狱火俱至。

　　 2、善知识以大慈悲，为其赞说弥陀十力威德⑤ ,光明神力，及五分法身之德⑥。

　　 3、罪人闻已，除八十亿劫生死之罪。

　　 4、狱火化为清凉风，天华随风来迎，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生。

　　1、经于六劫，莲华乃敷。

　　 2、观音势至梵声安慰，为说甚深妙法。

　　 3、闻法应时即发无上道心。

　　下

　　品

　　下

　　生