品

　　位

　　生前因行

　　 臨終情景

　　生彼國後狀況

　　上

　　品

　　上

　　生

　　叁種衆生，當得往生。

　　 1、但能持戒修慈(菩薩戒)。

　　 2、但能讀誦大乘，學解發慧。

　　 3、唯能修行六念(佛、法、僧、戒、施、天)只具上述任一行業。

　　 4、具此功德一日乃至七日。

　　 5、回向願生彼國。

　　1、阿彌陀佛，觀音勢至共執金臺，無數化佛與大衆共集行者前，觀世音執金剛蓮華座，付與乘之。

　　 2、彌陀光照與聖衆授手接引。

　　 3、衆聖同音贊歎勸進。

　　 4、行者自見乘金剛臺，隨佛歡喜往生。

　　1、生彼國即見佛菩薩色相具足。

　　 2、初聞妙法悟無生忍。

　　 3、遊曆十方，承事諸佛，獲記還國。

　　 4、獲證總持門，于無量法門無不通達。

　　上

　　品

　　中

　　生

　　1、或讀誦或不讀誦大乘經典。

　　 2、善解大乘空義，不生疑滯。

　　 3、深信世出世間二種因果，不生疑謗。

　　 4、回向願生彼國。

　　1、阿彌陀佛與觀音勢至無量眷屬圍繞，持紫金臺至行者前。

　　 2、贊歎安慰，授手接引。

　　 3、行者自見坐紫金臺，合掌仰贊彌陀，慶慰往生。

　　1、經宿華開。

　　 2、衆聖光照，開悟深法，下臺禮贊。

　　 3、經于七日得不退轉。

　　 4、遊行十方，曆事諸佛，修諸叁昧。經一小劫，得無生忍獲成佛記。

　　上

　　品

　　下

　　生

　　1、所信因果不定，雖信不深。

　　 2、于大乘法不生疑謗。

　　 3、發厭苦求生，普度衆生之菩提心。

　　 4、回向願生彼國。

　　1、阿彌陀佛與五百化佛及觀音勢至諸菩薩來迎。

　　 2、化佛同時授手，並勸慰贊歎。

　　 3、行者自見坐金蓮華，華合隨佛往生。

　　1、一日一夜華開。

　　 2、七日之中乃得見佛，所見朦胧，叁七日後，乃了了見。聞衆音聲皆演妙法。

　　 3、遊曆十方，于諸佛前，供養聞法。

　　 4、經叁小劫，得百法明門①。

　　中

　　品

　　上

　　生

　　1、受持五戒，八關戒等小乘戒齋，不得有犯。

　　 2、不造五逆，離諸過患。

　　 3、以此戒德，回向願生彼國。

　　1、阿彌陀佛與比丘衆現前。

　　 2、佛光照觸，演說小乘法，贊歎出家。

　　 3、聞已歡喜，自見己身坐華臺，低頭禮佛。未舉頭頃，已得往生。

　　1、蓮華尋開。

　　 2、法音同贊四谛之德。

　　 3、應時即獲阿羅漢果，得叁明②、六通、八解脫③。

　　中

　　品

　　中

　　生

　　1、受持沙彌戒、比丘具足戒，受持八齋戒，一日一夜，清淨無犯。

　　 2、叁業威儀，護持無缺犯。

　　 3、回向願生彼國。

　　1、阿彌陀佛與諸眷屬，放光照觸，持七寶蓮華迎取。

　　 2、行者自聞空中有聲贊歎。

　　 3、行者自見坐蓮華上，華合往生.

　　1、經于七日，蓮華乃敷。

　　 2、開目合掌，贊歎世尊。

　　 3、聞法得初果須陀洹。

　　 4、經半劫已，成阿羅漢。

　　中

　　品

　　下

　　生

　　、自行孝養父母，奉順六親。

　　 2、性調柔善，行世仁慈。

　　1、臨終遇善知識廣說阿彌陀佛國土莊嚴與四十八大願。

　　 2、聞已，尋即命終，少時即得往生。

　　1、經七日已，華開見觀音勢至。

　　 2、聞觀音、勢至說法歡喜，得須陀洹果。

　　 3、過一小劫，成阿羅漢。

　　下

　　品

　　上

　　生

　　1、造作衆惡。

　　 2、不謗大乘經典。

　　 3、愚蒙作惡，總不生慚愧心。

　　1、臨終忽遇善知識爲贊衆經，以聞經功力，除罪千劫。

　　 2、善知識轉教稱念彌陀名號，以稱名故除五十億劫生死之罪。

　　 3、阿彌陀佛遣化佛化觀音化勢至應聲來現，贊歎接引。

　　 4、行者即見化佛光明遍室，報命尋終，乘華隨佛往生

　　1、經七七日，蓮華乃敷。

　　 2、觀音勢至放光，住其人前，爲說甚深經典。

　　 3、行者聞已，信解發無上道心。

　　 4、經十小劫，具百法明門，證入初地。

　　下

　　品

　　中

　　生

　　1、毀犯五戒，八戒及具足戒等。

　　 2、偷盜僧祇物④。

　　 3、邪命說法。

　　 4、總無慚愧心。

　　 5、兼造衆罪。見者皆憎，業重當墮地獄。

　　1、臨終獄火俱至。

　　 2、善知識以大慈悲，爲其贊說彌陀十力威德⑤ ,光明神力，及五分法身之德⑥。

　　 3、罪人聞已，除八十億劫生死之罪。

　　 4、獄火化爲清涼風，天華隨風來迎，華上皆有化佛菩薩，迎接此人。如一念頃，即得往生。

　　1、經于六劫，蓮華乃敷。

　　 2、觀音勢至梵聲安慰，爲說甚深妙法。

　　 3、聞法應時即發無上道心。

　　下

　　品

　　下

　　生