..续本文上一页也是苦行过来，以前修五加行的时候，一天磕四、五千个头。五加行也修了五、六遍。无始以来我们做的所有坏事，都是自己的身口意去做的，所以身口意的业障一定要消除，嗑大头和修皈依就是消除身口意业障很殊胜的一个方法了。
嗑大头时，在三宝和佛菩萨前，身体站直，合掌念皈依咒。一定要合掌，为什么呢？合掌就是消除自己的业障和傲慢心，表示恭敬三宝，恭敬上师和佛菩萨，礼拜他们。合掌是什么意思？合掌代表莲花，每个人都很喜欢莲花，恭敬合掌就是以莲花供养三宝。开始嗑大头时，合掌至于头额顶，念“南无古汝贝”，同时观想皈依境，祈求上师和三宝加持消除自己无始以来身体所做的业障，深深地忏悔。然后，合掌至口边，念“南无布达耶”，就是消除自己所有的口业。第三合掌至心前，念“南无达磨耶”，就是消除意业，意业是隐藏的最深、最难消除的了。最后，念“南无桑嘎耶”，就拜下去，下拜时，两条腿、两只手、整个身体都趴在地上，观想自己所有的业障就进入了大地中。
我们这样大礼拜是很有意义的，不是迷信，迷信就是你什么都糊里糊涂，就到处乱拜。
2)观想皈依境
一边磕大头就一边观想皈依境。可以看皈依境的唐卡观想：
你礼拜的地方就变成了阿弥陀佛的净土，也是邬金净土，就象《阿弥陀经》描述的一样：地面很平坦，没有坑坑洼洼，开满了鲜花，总之是个很美丽很快乐的地方。就在平坦无边的大地中央长了很高大的一棵树，从东南西北中伸出五根大枝桠，每根枝桠上都有朵盛开的大莲花。中间枝桠的莲花最大，莲花上是平垫的日轮和月轮，莲花生大师就坐在这样美丽庄严的座垫上。这时观想莲师和我们念心咒时观想有所不同，此时的莲师是双运的，拥抱着他的佛母，右手执金刚杵向下斜伸。莲师是所有佛菩萨的显现，是与一切诸佛菩萨无二无别的。莲师上面就是所有的传承上师，一直到普贤王如来。东边枝桠的莲花上是十方三世诸佛，西边莲花上是所有八地菩萨，如文殊菩萨、观音菩萨等等。莲师身后是所有的佛经。前方枝桠的莲花上是所有的阿罗汉。
你就这样去观想，不会观想，心里清楚知道也可以的。磕大头时，就想着你的近前站着你的仇人，你的左边是父亲，右边是母亲，就一起去礼拜，因为对仇人的慈悲就是最大的慈悲。你就再观想，六道轮回中的所有众生都围绕着自己，自己磕头时，所有的众生也都和自己一齐皈依净土了。就是这样磕大头，慢慢地你的身口意的业障就消除了，就打下了基础。
我们不是搞迷信，大家都要知道拜佛的意义，要会拜。如果不知道，那你去拜佛、嗑大头也变成迷信了。修密的人最重要是修自己的心，表面的东西不太重要。没有修自心，修外缘，那心就容易乱了。如果家里没有地方也不方便的话呢，在自己床上都可以嗑大头的，可以拜的。你观想皈依境就是你自己的坛城和佛堂。南方天气较热，夏天我就不规定你们拜多少，冬天就一定要拜，几百个都可以。年纪较大的人嗑大头身体受不了的，五十岁以下的人就一定要嗑大头。现在的人很忙很忙，有很多事情，有的居士一天也嗑五百个大头，这个取决于你的决心。如果有决心，完全都可以做得到，也不会说没有时间。嗑十万个大头，同时就念十万遍皈依咒。在家修行的人，不可能每天都花时间嗑大头。你就要心中有数，一天拜一百零八个或是两百、三百个。每天坚持，一天一天算起来，差不多一年左右就修完的。
3、修发菩提心
发菩提心很重要，有这样一个说法：没有发菩提心，就得不到智慧。得不到智慧，就修不到大圆满的法，就没办法解脱、成就、成佛。皈依后就应该发菩提心做功课，就是一句莲师心咒也要发菩提心来念。发菩提心做事，是一个很方便、很殊胜的修行方法，不需要苦修，也很接近解脱的路。修发心就是念仪轨里的发心文，“火！种种显现水月幻化相……”，这是发菩提心的一个方法。有很多方法来发菩提心的，显宗关于发菩提心也有很多内容的，没有什么分别。
轮回中所有的众生，都是做过自己父母亲的。为什么呢？无始以来，我们的心已经在轮回里转了无数次。轮回是没有开始的，所以叫无始以来。所有的六道，就是地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗道和天道，我们都去过的，不只去了一次，是去了很多很多次。就这样转转转，这就叫轮回，所以轮回是既没有开始也没有结尾的。我们在轮回当中转了很多次，每次出生就要靠一对父母亲。如果有如莲花生大士的成就，就不需要靠父母亲来出世。
很久以前，靠印度的一个小小的国家叫巴基斯坦，那个地方有个很美丽的湖，湖的中间开了一朵很漂亮、很大的莲花，莲芯中就长了一个七八岁的男孩，很庄严的一个男孩。巴基斯坦、印度、不丹和尼泊尔所有的佛门弟子都觉得很奇妙，知道这是一个大成就者来到普度众生，就叫他做莲花生大士，就是莲花里面生出来的意思。莲花生大士是不靠父母亲降世的，可我们没有这么大的功德和成就，所以一切众生都是要靠父母亲的。一切众生也没有数量，无始以来一直到现在，我们的轮回转世也没有数量的，这是无始的。我们转世都要靠父母亲，每次转世依靠的父母亲都是不同的，所以一切众生是完完全全都做过自己的父母亲的。
因为我们的痴太深了，不知道前世是怎么样，不知道一切众生都做过自己的父母亲。比如说你这辈子从出生一直到十岁之间做过什么事，你现在去想一下，完完全全都忘记了，就好象没做过一样。我们是一个月两个月，一岁两岁三岁……这样长大的，可是十岁前做过什么，都不知道的。这就是自己贪嗔痴里的痴太深了。无始以来我们常常做着贪嗔痴的工作，这个痴就越来越深，前生前世就不知道了，下一辈子就不管了。
因果不是很神秘的，因果是很清楚明白、很实实在在的，但我们的痴太深了，所以就变成神秘的了。从前，释迦牟尼佛有个弟子叫嘎打耶那，是位成就者。印度所有的出家人，一到中午，就带着钵，到有人住的地方乞食。不可以乞过三家，如果三家都不送吃给你的话，那这一天是不能吃饭的。也不能开口讨，出家人一到门口，就拿着振响锡杖，在家的人听到声音就来供养。然后，出家人就回到休息的地方，打坐修行。嘎打耶那已经修成阿罗汉了，当他和几个弟子一起乞食时，见到一个女人抱着一个小孩在那里吃肉，旁边来了一只狗，女人就用骨头来打狗。阿罗汉就笑得不得了。弟子们问他为什么笑？嘎打耶那说轮回确实是很可笑的，他就用智慧和神通知道轮回是真的可笑的，轮回就象是无知小孩玩的游戏。我们正常人看疯子，觉得他做事是很奇怪很可笑的。真正的大成就者看着我们在轮回中做着贪嗔痴的工作，不停流转，也是象疯子一样的。嘎打耶那就给弟子说，这个女人前世的仇人就是她现在的小孩，她这辈子的父母亲都落入了畜生道，妈妈就是那条狗，她吃的肉就是爸爸的肉。这个愚痴的女人，吃她的父亲，打她的母亲，抱着自己的仇人。这不是很可笑吗？
一切众生都是这样的，知道吗！大家都吃肉，就是吃自己的父母亲的！我们经常伤害别人、动物和很多众生，狗也好，蟑螂也好，随便就打死它，那也是打你的父母亲。轮回真的很可笑，但也没有办法的，因为我们的痴太深了。所以，我们一定要发菩提心，要帮助一切众生，让一切众生离苦得乐。
对我们来讲，这辈子除了自己的根本上师外，最大的恩德就是自己的父母亲。大家都要清楚，父母亲的恩德是比不上根本上师的。如果你在这辈子跟根本上师学佛，真正修到大圆满的法，消除了贪嗔痴和业障，你就从轮回中解脱了，这不是最大的恩德吗？所以说父母亲的恩德不及三宝和上师的恩德大。从世间法来讲，除了三宝和上师，没有一个人比得上自己的父母亲。你从出生一直到长大，都是父母亲养育的，这个恩德非常非常大，是难以表达的。所以，一定要报答父母亲的恩德。
我去了很多地方，对这件事较了解。在西藏，整个西藏百分之九十九的人都是非常恭敬父母亲的，非常孝顺。汉地就不行了。你们看，你从小上学交的学费，你吃饭穿衣，都是父母亲供养的。如果你有小孩，你就想下你自己，只要我的小孩快乐，我怎样不好都无所谓。你小时候你的父母也对你这么好的。毕业了，父母就帮你找工作，找到工作，就有工资了，你开始自己生活。这全都是父母亲的恩德，你知道吗？你们完全都不知道，以为这是自然的。
你们离开家自立了，就把父母亲丢在以前住的地方，几个月甚至一年都不去看他们，有钱了就认为这是我自己得到的，应该是我自己有的。汉地的人百分之八十都是这样想的。国外很多人就是这样，自己生活，不靠父母亲。可是，碰到比较困难的事呢，就想到父母亲，又去找父母亲。你快乐的时候就不用父母亲，困难的时候就需要父母亲。父母亲真的很慈悲，你去找他们，他们很慈悲来帮助你。没有什么舍不得的，很多钱财和好东西都慈悲地给我们，要送给别人就很舍不得，这都是为了自己的小孩好。
所以，我们一定要恭恭敬敬地孝顺父母亲。知道吗？学佛的人和不学佛的人是完完全全都不一样，一定要改变。一定要报答自己的父母亲的恩德，就是一切众生的恩德。一切众生心里所想都是要得到快乐，每个人都不想受痛苦，但心里想的和现实往往是相反的。这都是因果报应。如果你去做善事，果就是得到快乐；如果做坏事，就会受痛苦。一切众生都是用身口意来做坏事，比如说用自己身体去杀生、偷盗、邪淫、骂人。口业有很多种，总的来说，嘴巴说不好的都是口业了。意业，就是心的业障，就是你心里想坏主意。一切众生不知道佛法，不知道因果，就好象几百几千几万人既聋又瞎，在广阔平坦的草原上，心里想找房子住，肚子很饿时，想去找吃。但是每个人都找不到，也不知道怎么办。一切众生都是这样的。知道吗？所以一定要慈悲…
《智慧如意宝珠 七日圆满的开示 第三部分 大圆满的前行》全文未完，请进入下页继续阅读…