..續本文上一頁也是苦行過來，以前修五加行的時候，一天磕四、五千個頭。五加行也修了五、六遍。無始以來我們做的所有壞事，都是自己的身口意去做的，所以身口意的業障一定要消除，嗑大頭和修皈依就是消除身口意業障很殊勝的一個方法了。
嗑大頭時，在叁寶和佛菩薩前，身體站直，合掌念皈依咒。一定要合掌，爲什麼呢？合掌就是消除自己的業障和傲慢心，表示恭敬叁寶，恭敬上師和佛菩薩，禮拜他們。合掌是什麼意思？合掌代表蓮花，每個人都很喜歡蓮花，恭敬合掌就是以蓮花供養叁寶。開始嗑大頭時，合掌至于頭額頂，念“南無古汝貝”，同時觀想皈依境，祈求上師和叁寶加持消除自己無始以來身體所做的業障，深深地忏悔。然後，合掌至口邊，念“南無布達耶”，就是消除自己所有的口業。第叁合掌至心前，念“南無達磨耶”，就是消除意業，意業是隱藏的最深、最難消除的了。最後，念“南無桑嘎耶”，就拜下去，下拜時，兩條腿、兩只手、整個身體都趴在地上，觀想自己所有的業障就進入了大地中。
我們這樣大禮拜是很有意義的，不是迷信，迷信就是你什麼都糊裏糊塗，就到處亂拜。
2)觀想皈依境
一邊磕大頭就一邊觀想皈依境。可以看皈依境的唐卡觀想：
你禮拜的地方就變成了阿彌陀佛的淨土，也是邬金淨土，就象《阿彌陀經》描述的一樣：地面很平坦，沒有坑坑窪窪，開滿了鮮花，總之是個很美麗很快樂的地方。就在平坦無邊的大地中央長了很高大的一棵樹，從東南西北中伸出五根大枝桠，每根枝桠上都有朵盛開的大蓮花。中間枝桠的蓮花最大，蓮花上是平墊的日輪和月輪，蓮花生大師就坐在這樣美麗莊嚴的座墊上。這時觀想蓮師和我們念心咒時觀想有所不同，此時的蓮師是雙運的，擁抱著他的佛母，右手執金剛杵向下斜伸。蓮師是所有佛菩薩的顯現，是與一切諸佛菩薩無二無別的。蓮師上面就是所有的傳承上師，一直到普賢王如來。東邊枝桠的蓮花上是十方叁世諸佛，西邊蓮花上是所有八地菩薩，如文殊菩薩、觀音菩薩等等。蓮師身後是所有的佛經。前方枝桠的蓮花上是所有的阿羅漢。
你就這樣去觀想，不會觀想，心裏清楚知道也可以的。磕大頭時，就想著你的近前站著你的仇人，你的左邊是父親，右邊是母親，就一起去禮拜，因爲對仇人的慈悲就是最大的慈悲。你就再觀想，六道輪回中的所有衆生都圍繞著自己，自己磕頭時，所有的衆生也都和自己一齊皈依淨土了。就是這樣磕大頭，慢慢地你的身口意的業障就消除了，就打下了基礎。
我們不是搞迷信，大家都要知道拜佛的意義，要會拜。如果不知道，那你去拜佛、嗑大頭也變成迷信了。修密的人最重要是修自己的心，表面的東西不太重要。沒有修自心，修外緣，那心就容易亂了。如果家裏沒有地方也不方便的話呢，在自己床上都可以嗑大頭的，可以拜的。你觀想皈依境就是你自己的壇城和佛堂。南方天氣較熱，夏天我就不規定你們拜多少，冬天就一定要拜，幾百個都可以。年紀較大的人嗑大頭身體受不了的，五十歲以下的人就一定要嗑大頭。現在的人很忙很忙，有很多事情，有的居士一天也嗑五百個大頭，這個取決于你的決心。如果有決心，完全都可以做得到，也不會說沒有時間。嗑十萬個大頭，同時就念十萬遍皈依咒。在家修行的人，不可能每天都花時間嗑大頭。你就要心中有數，一天拜一百零八個或是兩百、叁百個。每天堅持，一天一天算起來，差不多一年左右就修完的。
3、修發菩提心
發菩提心很重要，有這樣一個說法：沒有發菩提心，就得不到智慧。得不到智慧，就修不到大圓滿的法，就沒辦法解脫、成就、成佛。皈依後就應該發菩提心做功課，就是一句蓮師心咒也要發菩提心來念。發菩提心做事，是一個很方便、很殊勝的修行方法，不需要苦修，也很接近解脫的路。修發心就是念儀軌裏的發心文，“火！種種顯現水月幻化相……”，這是發菩提心的一個方法。有很多方法來發菩提心的，顯宗關于發菩提心也有很多內容的，沒有什麼分別。
輪回中所有的衆生，都是做過自己父母親的。爲什麼呢？無始以來，我們的心已經在輪回裏轉了無數次。輪回是沒有開始的，所以叫無始以來。所有的六道，就是地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅道和天道，我們都去過的，不只去了一次，是去了很多很多次。就這樣轉轉轉，這就叫輪回，所以輪回是既沒有開始也沒有結尾的。我們在輪回當中轉了很多次，每次出生就要靠一對父母親。如果有如蓮花生大士的成就，就不需要靠父母親來出世。
很久以前，靠印度的一個小小的國家叫巴基斯坦，那個地方有個很美麗的湖，湖的中間開了一朵很漂亮、很大的蓮花，蓮芯中就長了一個七八歲的男孩，很莊嚴的一個男孩。巴基斯坦、印度、不丹和尼泊爾所有的佛門弟子都覺得很奇妙，知道這是一個大成就者來到普度衆生，就叫他做蓮花生大士，就是蓮花裏面生出來的意思。蓮花生大士是不靠父母親降世的，可我們沒有這麼大的功德和成就，所以一切衆生都是要靠父母親的。一切衆生也沒有數量，無始以來一直到現在，我們的輪回轉世也沒有數量的，這是無始的。我們轉世都要靠父母親，每次轉世依靠的父母親都是不同的，所以一切衆生是完完全全都做過自己的父母親的。
因爲我們的癡太深了，不知道前世是怎麼樣，不知道一切衆生都做過自己的父母親。比如說你這輩子從出生一直到十歲之間做過什麼事，你現在去想一下，完完全全都忘記了，就好象沒做過一樣。我們是一個月兩個月，一歲兩歲叁歲……這樣長大的，可是十歲前做過什麼，都不知道的。這就是自己貪嗔癡裏的癡太深了。無始以來我們常常做著貪嗔癡的工作，這個癡就越來越深，前生前世就不知道了，下一輩子就不管了。
因果不是很神秘的，因果是很清楚明白、很實實在在的，但我們的癡太深了，所以就變成神秘的了。從前，釋迦牟尼佛有個弟子叫嘎打耶那，是位成就者。印度所有的出家人，一到中午，就帶著缽，到有人住的地方乞食。不可以乞過叁家，如果叁家都不送吃給你的話，那這一天是不能吃飯的。也不能開口討，出家人一到門口，就拿著振響錫杖，在家的人聽到聲音就來供養。然後，出家人就回到休息的地方，打坐修行。嘎打耶那已經修成阿羅漢了，當他和幾個弟子一起乞食時，見到一個女人抱著一個小孩在那裏吃肉，旁邊來了一只狗，女人就用骨頭來打狗。阿羅漢就笑得不得了。弟子們問他爲什麼笑？嘎打耶那說輪回確實是很可笑的，他就用智慧和神通知道輪回是真的可笑的，輪回就象是無知小孩玩的遊戲。我們正常人看瘋子，覺得他做事是很奇怪很可笑的。真正的大成就者看著我們在輪回中做著貪嗔癡的工作，不停流轉，也是象瘋子一樣的。嘎打耶那就給弟子說，這個女人前世的仇人就是她現在的小孩，她這輩子的父母親都落入了畜生道，媽媽就是那條狗，她吃的肉就是爸爸的肉。這個愚癡的女人，吃她的父親，打她的母親，抱著自己的仇人。這不是很可笑嗎？
一切衆生都是這樣的，知道嗎！大家都吃肉，就是吃自己的父母親的！我們經常傷害別人、動物和很多衆生，狗也好，蟑螂也好，隨便就打死它，那也是打你的父母親。輪回真的很可笑，但也沒有辦法的，因爲我們的癡太深了。所以，我們一定要發菩提心，要幫助一切衆生，讓一切衆生離苦得樂。
對我們來講，這輩子除了自己的根本上師外，最大的恩德就是自己的父母親。大家都要清楚，父母親的恩德是比不上根本上師的。如果你在這輩子跟根本上師學佛，真正修到大圓滿的法，消除了貪嗔癡和業障，你就從輪回中解脫了，這不是最大的恩德嗎？所以說父母親的恩德不及叁寶和上師的恩德大。從世間法來講，除了叁寶和上師，沒有一個人比得上自己的父母親。你從出生一直到長大，都是父母親養育的，這個恩德非常非常大，是難以表達的。所以，一定要報答父母親的恩德。
我去了很多地方，對這件事較了解。在西藏，整個西藏百分之九十九的人都是非常恭敬父母親的，非常孝順。漢地就不行了。你們看，你從小上學交的學費，你吃飯穿衣，都是父母親供養的。如果你有小孩，你就想下你自己，只要我的小孩快樂，我怎樣不好都無所謂。你小時候你的父母也對你這麼好的。畢業了，父母就幫你找工作，找到工作，就有工資了，你開始自己生活。這全都是父母親的恩德，你知道嗎？你們完全都不知道，以爲這是自然的。
你們離開家自立了，就把父母親丟在以前住的地方，幾個月甚至一年都不去看他們，有錢了就認爲這是我自己得到的，應該是我自己有的。漢地的人百分之八十都是這樣想的。國外很多人就是這樣，自己生活，不靠父母親。可是，碰到比較困難的事呢，就想到父母親，又去找父母親。你快樂的時候就不用父母親，困難的時候就需要父母親。父母親真的很慈悲，你去找他們，他們很慈悲來幫助你。沒有什麼舍不得的，很多錢財和好東西都慈悲地給我們，要送給別人就很舍不得，這都是爲了自己的小孩好。
所以，我們一定要恭恭敬敬地孝順父母親。知道嗎？學佛的人和不學佛的人是完完全全都不一樣，一定要改變。一定要報答自己的父母親的恩德，就是一切衆生的恩德。一切衆生心裏所想都是要得到快樂，每個人都不想受痛苦，但心裏想的和現實往往是相反的。這都是因果報應。如果你去做善事，果就是得到快樂；如果做壞事，就會受痛苦。一切衆生都是用身口意來做壞事，比如說用自己身體去殺生、偷盜、邪淫、罵人。口業有很多種，總的來說，嘴巴說不好的都是口業了。意業，就是心的業障，就是你心裏想壞主意。一切衆生不知道佛法，不知道因果，就好象幾百幾千幾萬人既聾又瞎，在廣闊平坦的草原上，心裏想找房子住，肚子很餓時，想去找吃。但是每個人都找不到，也不知道怎麼辦。一切衆生都是這樣的。知道嗎？所以一定要慈悲…
《智慧如意寶珠 七日圓滿的開示 第叁部分 大圓滿的前行》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…