..续本文上一页师不恭敬的念佛能成功吗？怎么念嘛，就很艰难。你有这种能力去利益众生吗？要按照正确的因果去修行。你伤害众生你不能利益它的，你不是佛菩萨，没有究竟的方便神通，没有能力你少说假话。
第二种福报呢，二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；那是世间上的福报，第二种福报要三皈依。要真实皈于三宝座下。今天在十善业的基础上受三皈依，受戒律，是对善业的提升。和世间上的那些做好事不一样。今天能受三皈依，不犯威仪的人在善业基础上，力量就能增加到无量无边，受持的功德不可思议。你善心的时候，想起来做，没想起来就不做，受了戒了就不是可做可不做。一定要做。众生无边，我们发了誓愿不杀害一切众生功德无量无边，每一条戒都是这样的。所以我们凡夫从无始以来就习于这些魔障。我们就是魔子孙，今天怎么样才能脱离呢？要来皈依佛法僧三宝，你就是三宝弟子。你不皈依三宝，没有清净的内因，就干什么事情都有障碍。想求好的求不到，想离开恶的离不开，那就是魔障，我们在这个圈子里跳不出来就是魔子孙。不仅是我们自己不自觉要障碍自己，还要障碍别人。今天人家在修行，你造人家的谣，让人家心里不高兴，你就是魔子孙嘛。你不相信三宝，你叫人家吃肉，你就是魔子孙嘛。当我们自己能皈依三宝，能脱离世间上障碍自己也障碍别人，扰乱自己也扰乱别人，自己要脱离了，就不是魔子孙了。希望三宝来救护我们。所以我们自己能受持三皈依。把邪心翻成正确的心。业障在你自心，关键在你起心动念。
我们今天要用正确的态度，欢喜心态来包容现实生活中的一切。该我们遇上我们就用正确的心态来解决他，这是消业的过程。我们采取躲避的心态往往业没消除，更大的业障显现了。把自己放在邪痴邪见障碍就多，我们今天很多学佛的人不听经闻法，现在这种社会斗争殊胜，分裂殊胜，真正的寺庙他不去，他要跟着那些世间上的巫婆神汉天天去跑。佛教他不信，他信算命人说。不跟着三宝好好修学，到处跑，很欢喜，很舒服很自在。这是一种游戏的心态，跟着他有什么好处呢？寺庙里吃饭不给钱，占便宜的心。不是皈依三宝的心态。二是很多人还相信外道邪说，在今天的世界外道邪说就多了。有的出家的人名份，有的以在家居士的名分，出家人不清净，僧团不清净了，这样的心态现在国内国外都有。什么修庙造业，这些都是邪知邪见。释迦牟尼佛 都没有办法，他有办法。错误地引导你，这就是邪知邪说。我不知道在坐的居士你们能不能分辨。
每一个人的修行要自己决定。哪一个法师能给你打包票，包你了生脱死？哪个有这种能力，要防止这样的人哦。内江这段时间有些出家人在外面传法，这里给你打电话说这个活佛来了，那个活佛来了给你传法哦。还给你说释迦牟尼佛没办法，我有办法。皈依三宝不要分裂三宝，时时刻刻要注意这些情形。不要做那些障碍别人，障碍自己的事情。今天要受持三皈依，依法修行是最好的了生脱死的门道。如果有非常清净的外在环境很好，没有我们自己要建立自信道场，在自己身口意三业当中要。依智力依佛力而救度自己，世间上那些打着佛教的旗号，说些相似佛法，说释迦牟尼佛都解决不了，他能解决。我们今天的福德因缘经历着非常严重的考验，你好不容易。你生活周围各种各样的相似法，错误法产生。你不好好听经闻法，你就很容易被邪见拉走了。偷心不死的人就很容易上当受骗了。
依我们自信佛法僧三宝好好地修学，要恭敬三宝，团结在三宝周围。不要脱离于三宝，皈依于他的邪知邪见。你要具足戒，在这些戒的修行当中，无量无边的功德。只要你具足重戒，不犯这些戒律，戒律清净，往生就非常具足。所以我们由戒能生定，你没有保障你想一心不乱地修行这些观法就很艰难。你往往犯了戒律你就是对众生的损伤，当你结了冤仇你修行的时候他就会来障碍你。要依戒律而念佛，戒律对我们自己有保障。这样我们念佛才能念得起来。
三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。我们发心往生西方极乐世界，有智慧有能力你才能度化众生。没有智慧没有能力你用什么来度化众生呢。要深信因果。我们起心动念，待人接物都要有因果。不懂因果的人就很容易被世间上的邪知邪见引走。在三宝的皈依当中，佛是因法而成佛的，僧是因法而成僧的。有三宝相应。我们检查自己修行方法有没有正确，从因果当中来建立自己的信心。不要搞些邪因邪果。世出世间的因果你要明白。深信因果，多读大乘经典，大乘经典开阔我们的心胸。
诸佛菩萨怎么修行的？我们念佛呢，往生西方极乐世界要多读诵大乘经典，读经能明理。不能明理的时候很容易被世间上的人把你引诱走。要明白三世诸佛是怎么学的，怎么教你的。你把这种方法明确了之后，世间上人还有谁能把你引诱走呢。所以现在有很多同修不听经闻法，什么也不懂。他去帮助别人破坏僧宝，脱离于三宝。你已经把僧团拉得四分五裂了。我们还在说我们在维护三宝？人家一看就知道他在搞什么，我们要有慧眼。你读诵大乘经的时候你就知道，什么叫和合，在这个过程中来修行。要读诵大乘。劝进行者，我们要帮助周围的同修要好好地来修行。在修行中有进展。要劝化不皈依的要皈依，不发心的要劝他发心修行。这是第三种福报。
这三种福报当中我们讲得很多。要不离于三种福报来修行。我们自己要珍惜，我们自己要发心，见了那些同修我们要努力地去做。你不要嫌福报太多了，把这些做起来的时候，对我们往生西方极乐世界就很具足了。如此三事，名为净业。你守不守戒，你发不发菩提心，信不信因果，能不能大家和合修行，能不能读诵大乘经典。这几条就可以看出你清不清净。如果有执着有烦恼就修不起这样的心。
佛告韦提希：汝今知否？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。过去现在未来佛他们想成就净土，主要修行方法就是这三种。什么叫正因，就是根本因，起主要作用的因。原因呢，就是起帮助作用的因，三世诸佛成就清净修行，世出世间三种福报。总结一句今天是众生未来就是佛，未来你必定要成佛。我们自己要落实在生活学习修行过程当中。
《观无量寿经第二讲》全文阅读结束。