..续本文上一页术，令此恶王多日不死。即执利剑，欲害其母。然后又骂僧人。说你们也是恶人。所以让国王这么久还没死掉。他就把宝剑拿出来想杀害自己的母亲。这个时候有一个大臣，名叫月光，这个人非常有智慧。

　　 时有一臣，名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼。白言：大王，臣闻《毗陀论经》说，劫初以来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻。是旃陀罗，我等不宜复住于此。时二大臣说此语竟，以手按剑，却行而退。时，惊怖惶惧，告耆婆言：汝不为我耶？

　　 这两个大臣给国王进谏说我们从论典上来看，从无始劫以来，这些人为了贪国王的位置来杀害他们的父亲这样的人有许多。《毗陀论经》相当于我们国家的《史记》。恶王有很多，但是从来没有看见哪个害自己的母亲。而你今天还超过那一万八千个恶王，不仅要杀害自己父亲还要杀害自己的母亲。大逆不道，污刹利种非常高贵的种性，你污染了，你不配做国王了，我们不忍看到这样的事情。是下贱的人，我们想住在这里都不行。跟你这个下贱的人在一起，我们就是污了自己。这两个大臣是国家的顶梁柱。把这样的话说完之后，用手按剑，一个是怕太子杀害他的母亲，二是用自己的怒气劝这个王，边退边走。当时阿阇世王非常恐惧。为什么呢？这种情形非常紧张。一个是两个大臣拿着剑，两个大臣走了怎么治理国家呢。

　　 耆婆白言：大王，慎莫害母。

　　王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。敕语内官，闭置深宫，不令复出。

　　 所以他就问耆婆，你们不帮我了吗？耆婆就给他说了，你不要杀害母亲，你把母亲一杀掉了你大逆不道，全国人都会反你。这个阿阇世王就惭悔。王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。敕语内官，闭置深宫，不令复出。就停止杀害母亲的行为。虽然不杀害了。但是叫人把母亲关起来了。

　　 时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴。遥向耆阇崛山，为佛作礼，而作是言：如来世尊，在昔之时，恒遣阿难，来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得见。愿遣目连、尊者阿难，与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。未举头顷，尔时世尊，在耆阇崛山，知韦提希心之所念。即敕大目犍连，及以阿难，从空而来。佛从耆阇崛山没，于王宫出。

　　 这个夫人就非常忧心，就向着灵山顶礼佛。我以前有困难有烦恼的时候，你老人家有他心通，经常派阿难尊者来问我。我今天因为这样的事情堕在烦恼当中了，忧愁王将要被害。世尊你老人家来救度我啊。但是释迦牟尼佛你老人家那么高贵，我想请你来要求过份，你只要派目犍尊者和阿难尊者与我相见，我就心满意足了。正当说这种话的时候，他自己心里面非常悲伤，哭得眼泪象雨一样。释迦牟尼佛有神通的，你在顶礼的时候佛就知道了。所以佛三明六通十八神变。你在世间上做什么佛都知道，所以佛常在我们身边出现你就是不知道。业障障碍了我们自己身心。佛来救度我们的时候，我们自己并不知道。佛的三明六通十八神变你能隐瞒吗？就是破了初品无明的菩萨都能看见你，不要说那些释迦牟尼佛了。小乘声闻弟子也有神通看见你做恶事，我们做任何事情人家都能看到。这个时候呢，这个韦提希夫人顶礼，还没有抬头，这么一会儿功夫。释迦牟尼佛在灵山知韦提希心知所念。他心里有他心通，就知道了，韦提希夫人在祈祷，就叫连目犍连和阿难尊者，佛也在王宫当中显现了。所以说他们三人在空中出现了。

　　 时韦提希，礼已举头，见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华，目连侍左，阿难侍右。释、梵、护世诸天，在虚空中，普雨天华，持用供养。时韦提希，见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛。白言：世尊，我宿何罪，生此恶子？世尊复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也！此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。

　　 使韦提希抬起头来看见释迦牟尼佛身子金色，非常庄严，放大光明。他自己坐的是百宝莲花，各种宝贝形成的莲花。目犍尊者站在佛的左面，阿难尊者站在佛的右面，还有很多护法，天龙八部，在空中散花，就象下雨一样来供养释迦牟尼佛。佛见了佛，韦提希夫人见了世尊之后，自绝璎珞。见了佛之后要取下来。这些经典都是这样说的，贵夫人的手饰，用具很多，一进寺庙就要取下来，是对佛的恭敬。把自己的身子铺在地下顶礼释迦牟尼佛，见了佛悲喜交加。喜的是佛有大慈悲心，悲的是我今天遇上这样的灾难。一看到释迦牟尼佛就像受苦受难的儿子见到自己的父母。大声地在那里哭，向佛说了，我过去究竟造了什么业啊，生此恶子。释迦牟尼佛你老人家有什么因缘。我这个儿子是受了提婆达多的教唆，释迦牟尼佛你都是佛了，你为什么要和他共为眷属呢？你释迦牟尼佛这么圆满的人，居然还有人来篡位。我生的儿子这么五孽不孝，他心里把自己的念头说出来了，就只想要往生一个没有烦恼的清净地方了。遇上这种恶事情她是万念俱灰，我当往生，对于五浊恶世再也不留恋了，发了强烈的出离心了。释迦牟尼佛给韦提希夫人讲，三福十六观具体的修行法门。平时没有遇上这样的恶事，国太夫人自己觉得很幸福。今天遇上恶事了才发了出离心。释迦牟尼佛给他讲说，在五浊恶世当中，三途地狱恶鬼畜牲都充满五浊恶世当中。五浊恶世更多的是这些不善之人聚集在一起。《无量寿经》上说的五恶五痛五烧辗转无穷。发愿要往生诸佛清净国土。一个是出离心，一个是愿往生心。所以在释迦牟尼佛面前哀求，现在只希望佛陀老人家用大智慧教我修行，教我清净业处。你要让我能往生能修行。所以这个观包含了很多。一个是看见，所以这个观有一种看见的意思。还有一种是思想的意思，你要教我把内心里的安身立命的修行之道，怎么样才能往生。一个是观修，一个是思维。所有的这些清净业处，没有染污没有恶业，。就是极乐的地方。业是行为，处是由这样的行为所感得的地方。人家连因带果在请问，不像我们今天，关于清净业就是修行。三福业修行善法，那叫清净业，那叫修行。依这样的清净业而往生的地方，清净处。是什么地方？极乐世界，依于三福十六观往生西方极乐世界。这里是韦提希夫人请求释迦牟尼佛给他讲说这样的方法，让他能成就。要修行这样的清净业，要往生这样的清净处。

《观无量寿经第一讲》全文阅读结束。