汉译经文中部128经/小杂染经(空品[13])(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊住在拘睒弥城瞿师罗园。
当时，拘睒弥城的比丘们生起争论，生起纷争，陷入诤论，住于彼此以舌锋互刺。那时，某位比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那位比丘对世尊这么说：
「大德！这里，拘睒弥城的比丘们生起争论，生起纷争，陷入诤论，住于彼此以舌锋互刺，大德！请世尊出自怜愍去见他们，那就好了！」世尊以沈默同意了。
那时，世尊去见那些比丘，抵达后，世尊对那些比丘这么说：
「比丘们！够了，不要争论，不要纷争，不要争吵，不要诤论。」
当这么说时，某位比丘对世尊这么说：
「等等！大德！世尊是法主、无为者，大德！请世尊专心住于当生乐的住处，我们将知道[处理]这争论、纷争、争吵、诤论。」
第二次，世尊对那些比丘这么说：
「比丘们！够了，不要争论，不要纷争，不要争吵，不要诤论。」
第二次，那位比丘对世尊这么说：
「等等！大德！世尊是法主、无为者，大德！请世尊专心住于当生乐的住处，我们将知道[处理]这争论、纷争、争吵、诤论。」
第三次，世尊对那些比丘这么说：
「比丘们！够了，不要争论，不要纷争，不要争吵，不要诤论。」
第三次，那位比丘对世尊这么说：
「等等！大德！世尊是法主、无为者，大德！请世尊专心住于当生乐的住处，我们将知道[处理]这争论、纷争、争吵、诤论。」
那时，世尊在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入拘睒弥城。在拘睒弥城为了托钵而行后，食毕，从施食处返回，收拾好住所，取钵与僧衣后，站着说这些偈颂：
「个个发声的凡庸者，你们不认为哪个是愚痴者，
在僧团分裂中，没人认为[自己]有错。
他们已忘失贤智者所说，只在言语的范围内诵说，
他们口无遮拦地欲求，不知道他被什么引导。
他骂我、打我，征服我、掠夺我，
凡怨恨他者，他们的怨恨不平息。
他骂我、打我，征服我、掠夺我，
凡不怨恨他者，他们的怨恨被平息。
因为，这里，在任何时候怨恨不以怨恨平息，
以不怨恨平息，这是从往昔以来不变的法。
其他人不了知，在这里我们要抑制，
但，在那里，凡了知者，因此而平息争论。
断骨夺命者，夺牛马财产，
掠夺王国者，当他们都能结交时，
为何你们不能？
如果能得到贤明的朋友：住于善良、坚固的共行者，
征服所有危难后，就能因此而心满意足地、有念地行。
如果不能得到贤明的朋友：住于善良、坚固的共行者，
就如国王舍去已征服的王国后，如象独自走在森林中一样。
独自走更好，没有愚痴的朋友，
独自走而没有恶的被作，无为者就如在森林中的象一样。」
那时，世尊站着说这些偈颂后，去幼制盐者村。
当时，尊者玻估住在幼制盐者村。尊者玻估看见世尊远远地走来。看见后，设置好座位，以及洗脚水。
世尊在设置好的座位坐下，坐好后洗脚。
尊者玻估向世尊问讯后，在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对尊者玻估这么说：
「比丘！你是否能忍受？是否能维持？是否不疲于托钵食物？」
「世尊！能忍受，世尊！能维持，大德！我不疲于托钵食物。」
那时，世尊以法说开示、劝导、鼓励尊者玻估，使之欢喜，然后起座，去东竹林。
当时，尊者阿那律、尊者难提、尊者金毗罗住在东竹林。守林者看见世尊远远地走来。看见后，对世尊这么说：
「大沙门！不要进入这林内，这里有三位善男子住于欲得到形色，不要打扰他们。」
尊者阿那律听到守林者对世尊的谈话。听到后，对守林者这么说：
「守林者朋友！不要阻止世尊，我们的大师、世尊已到达。」
那时，尊者阿那律去见尊者难提、尊者金毗罗。抵达后，对尊者难提、尊者金毗罗这么说：
「尊者们！出来吧！尊者们！出来吧！我们的大师、世尊已到达。」
那时，尊者阿那律、尊者难提、尊者金毗罗出去见世尊后，一人领受世尊的钵与僧衣，一人设置座位，一人供给洗脚水。世尊在设置好的座位坐下，坐下后洗脚。三位尊者向世尊问讯后，在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对尊者阿那律这么说：
「阿那律！你们是否能忍受？是否能维持？是否不疲于托钵食物？」
「世尊！能忍受，世尊！能维持，大德！我们不疲于托钵食物。」
「又，阿那律！你们是否住于和合、和好、无诤、水乳交融，以友爱之眼彼此互看？」
「大德！我们确实住于和合、和好、无诤、水乳交融，以友爱之眼彼此互看。」
「但，阿那律！你们怎样住于和合、和好、无诤、水乳交融，以友爱之眼彼此互看？」
「大德！这里，我这么想：『这确实是我的获得，确实是我的好获得：我与这样的同梵行者共住』大德！对这些尊者，公开与私下我都现起慈身业、慈语业、慈意业。大德！我这么想：『让我搁置自己的心后，使这些尊者的心能自在地转起。』大德！我搁置自己的心后，使这些尊者的心能自在地转起。大德！我们身体不同，但我想，心是一同的。」
尊者难提……(中略)尊者金毗罗对世尊这么说：
「大德！我这么想：『这确实是我的获得，确实是我的好获得：我与这样的同梵行者共住』大德！对这些尊者，公开与私下我都现起慈身业、慈语业、慈意业。大德！我这么想：『让我搁置自己的心后，使这些尊者的心能自在地转起。』大德！我搁置自己的心后，使这些尊者的心能自在地转起。大德！我们身体不同，但我想，心是一同的。大德！我们这样住于和合、和好、无诤、水乳交融，以友爱之眼彼此互看。」
「阿那律！好！好！阿那律！你们是否住于不放逸、热心、自我努力？」
「大德！我们确实住于不放逸、热心、自我努力。」
「但，阿那律！你们怎样住于不放逸、热心、自我努力？」
「大德！这里，凡我们第一位为了托钵从村落返回者，他设置座位，供给饮水、洗净水，供给剩余食物的钵。凡最后一位为了托钵从村落返回者，如果有剩余食物，如果他愿意，他食用，如果他不愿意，丢弃到少青草处，或使沈入到无小生物的水中。他收拾座位，收拾饮水、洗净水，洗净剩余食物的钵后收拾，打扫食堂。凡看见饮水瓮、洗净水瓮、澡瓮已缺已空者，他供给。如果他办不成，他以招手召唤同伴后，我们动手协助，大德！这样，我们以此缘不打破[禁]语。大德！但，每五天我们整个夜里共坐法谈。大德！我们这样住于不放逸、热心、自我努力。」
「阿那律！好！好！阿那律！但，当你们这样住于不放逸、热心、自我努力时，你们有足以为圣者智见特质之过人法的证得、乐住吗？」
「大德！这里，当我们这样住于不放逸、热心、自我努力时，我们觉知光与看见色，但不久我们的那光与看见色消失了，我们未洞察其相。」
「阿那律！你们应该洞察其相。阿那律！就在我正觉前，还是未现正觉的菩萨时，我也觉知相同的光与看见色，但不久我的那光与看见色消失了。阿那律！我这么想：『什么因、什么缘因而我的光与看见的色消失了呢？』阿那律！我这么想：『我的疑生起，因为疑而我的定死没，当定死没时，光与看见的色消失，我将像我之前不生起疑那样做。』
阿那律！当我住于不放逸、热心、自我努力时，我觉知光与看见色，阿那律！但不久我的那光与看见的色消失了。阿那律！我这么想：『什么因、什么缘因而我的光与看见的色消失了呢？』阿那律！我这么想：『我的不作意生起，因为不作意而我的定死没，当定死没时，光与看见的色消失，我将像我之前不生起疑、不不作意那样做。』
阿那律！我……(中略)阿那律！我这么想：『我的恐怖生起，因为恐怖而我的定死没，当定死没时，光与看见的色消失。』阿那律！犹如男子走在旅途中，如果鹌鹑从他的两旁飞起，以其因缘他的恐怖会生起。同样的，阿那律！我的恐怖生起，因为恐怖而我的定死没，当定死没时，光与看见的色消失。[我这么想：]『我将像我之前不生起疑、不不作意、不惛沈睡眠、不恐怖那样做。』
阿那律！我……(中略)阿那律！我这么想：『我的浮扬生起，因为浮扬而我的定死没，当定死没时，光与看见的色消失。』阿那律！犹如男子正寻找一个宝藏，如果立刻得到五个宝藏，以其因缘他的浮扬会生起。同样的，阿那律！我的浮扬生起，因为浮扬而我的定死没，当定死没时，光与看见的色消失。[我这么想：]『我将像我之前不生起疑、不不作意、不惛沈睡眠、不恐怖、不浮扬那样做。』
阿那律！我……(中略)阿那律！我这么想：『我的粗重生起，因为粗重而我的定死没，当定死没时，光与看见的色消失，我将像我之前不生起疑、不不作意、不惛沈睡眠、不恐怖、不浮扬、不粗重那样做。』
阿那律！我……(中略)阿那律！我这么想：『我的过于发动活力生起，因为过于发动活力而我的定死没，当定死没时，光与看见的色消失。』阿那律！犹如男子如果以两手紧抓鹌鹑，在那里，它会死亡。同样的，阿那律！过于发动活力生起，因为过于发动活力而我的定死没，当定死没时，光与看见的色消失。[我这么想：]『我将像我之前不生起疑、不不作意、不惛沈睡眠、不恐怖、不浮扬、不粗重、不过于发动活力那样做。』
阿那律！我……(中略)阿那律！我这么想：『我的活力不足生起…
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