..续本文上一页边都整理得光滑的衣服。同样的，内无色想者见黄的、黄色、黄色外观的、黄色光泽的外色，征服它们后，他成为这样想者：『我知道，我看见。』这是第六个胜处。

　　内无色想者见赤的、赤色、赤色外观的、赤色光泽的外色，犹如赤的、赤色、赤色外观的、赤色光泽的朱槿花；犹如赤的、赤色、赤色外观的、赤色光泽的波罗奈生产，两边都整理得光滑的衣服。同样的，内无色想者见赤的、赤色、赤色外观的、赤色光泽的外色，征服它们后，他成为这样想者：『我知道，我看见。』这是第七个胜处。

　　内无色想者见白的、白色、白色外观的、白色光泽的外色，犹如白的、白色、白色外观的、白色光泽的太白星；犹如白的、白色、白色外观的、白色光泽的波罗奈生产，两边都整理得光滑的衣服。同样的，内无色想者见白的、白色、白色外观的、白色光泽的外色，征服它们后，他成为这样想者：『我知道，我看见。』这是第八个胜处。

　　在这里，我许多弟子住于已到达最终完美的证智。

　　再者，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们修习十遍处：觉知地遍：上、下、水平四方无分裂、无量；觉知水遍……(中略)觉知火遍……(中略)觉知风遍……(中略)觉知青遍……(中略)觉知黄遍……(中略)觉知赤遍……(中略)觉知白遍……(中略)觉知虚空遍……(中略)觉知识遍：上、下、水平四方无分裂、无量，在这里，我许多弟子住于已到达最终完美的证智。

　　再者，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们修习四禅：巫大夷！这里，比丘从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅，他以离而生喜、乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离而生喜、乐遍满。巫大夷！犹如熟练的澡堂师傅或澡堂师傅的徒弟在铜皿中撒布沐浴粉后，与水充分搅拌，沐浴粉团随之湿润、来到湿润、内外被渗透湿润而无遗漏。同样的，巫大夷！比丘以离而生喜、乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离而生喜、乐遍满。

　　再者，巫大夷！比丘以寻与伺的平息，……(中略)进入后住于第二禅，他以定而生喜、乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离而生喜、乐遍满。比丘们！犹如有涌泉的深水池，其在东方无进水口，在西方无进水口，在北方无进水口，在南方无进水口，天又不能经常给予正确的水流，而那水池的冷水保持涌出后，那水池会被冷水润泽、遍流、充满、遍满，全水池没有任何地方不会被冷水遍满。同样的，比丘们！比丘以定而生喜、乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离而生喜、乐遍满。

　　再者，巫大夷！比丘以喜的褪去……(中略)进入后住于[这圣弟子宣说：『他是平静、专注、住于乐者』的]第三禅，他以离喜之乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离喜之乐遍满。巫大夷！犹如在青莲池、红莲池、白莲池中，一些青莲、红莲、白莲生在水中，长在水中，依止于水面下，沈在水下生长，从其顶点到根被冷水润泽、遍流、充满、遍满，全青莲、红莲、白莲没有任何地方不会被冷水遍满。同样的，巫大夷！比丘以离喜之乐润泽、遍流、充满、遍满此身，全身没有任何地方不被离喜之乐遍满。

　　再者，巫大夷！比丘以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，他以遍净、皎洁之心遍满此身后而坐，全身没有任何地方不被遍净、皎洁之心遍满。巫大夷！犹如男子会以白衣包含头裹上后而坐，全身没有任何地方不会被白衣遍满。同样的，巫大夷！比丘以遍净、皎洁之心遍满此身后而坐，全身没有任何地方不被遍净、皎洁之心遍满。

　　在这里，我许多弟子住于已到达最终完美的证智。

　　再者，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们这么了知：『我的这身体是色与四大之物、父母所生、米粥所积聚、无常所削减、磨灭、破坏、分散之法，又，我的这个识在这里依存，在这里被结缚。』巫大夷！犹如美丽的、出色的、八个切割面的、作工细致的、放光的、明净的琉璃宝珠全部行相具足，在那里，被蓝或黄或红或白或淡黄线绑住，有眼男子拿它在手掌上后能观察：『这美丽的、出色的、八个切割面的、作工细致的、放光的、明净的琉璃宝珠全部行相具足，在那里，被蓝或黄或红或白或淡黄线绑住。』同样的，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们这么了知：『我的这身体是色与四大之物、父母所生、米粥所积聚、无常所削减、磨灭、破坏、分散之法，又，我的这个识在这里依存，在这里被结缚。』在这里，我许多弟子住于已到达最终完美的证智。

　　再者，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们从这个身体创造另一个有色、意做的、有所有肢体与小肢，不缺诸根之身体，巫大夷！犹如男子如果从芦苇拉出鞘，他这么想：『这是芦苇，这是鞘；芦苇是一，鞘是另一个，鞘被从芦苇拉出。』或者，巫大夷！犹如男子如果从剑鞘拉出剑，他这么想：『这是剑，这是剑鞘；剑是一，剑鞘是另一个，剑被从剑鞘拉出。』或者，巫大夷！犹如男子如果从蛇蜕拉起蛇，他这么想：『这是蛇，这是蛇蜕；蛇是一，蛇蜕是另一个，蛇被从蛇蜕拉起。』同样的，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们从这个身体创造另一个有色、意做的、有所有肢体与小肢，不缺诸根之身体，在这里，我许多弟子住于已到达最终完美的证智。

　　再者，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们经验各种神通：有了一个后变成多个，有了多个后变成一个；现身、隐身；无阻碍地穿墙、穿垒、穿山而行犹如在虚空中；在地中作潜入、潜出犹如在水中；在水上行走不沉没犹如在地上；以盘腿而坐在空中前进犹如有翅膀的鸟；以手碰触、抚摸日月这么大神通力、这么大威力；以身体自在行进直到梵天世界，巫大夷！犹如熟练的陶匠或陶匠的徒弟能从作工细致粘土制作并完成任何他希望的容器制品，或者，巫大夷！犹如熟练的象牙匠或象牙匠的徒弟能在作工细致象牙上制作并完成任何他希望的象牙制品，或者，巫大夷！犹如熟练的金匠或金匠的徒弟能在作工细致黄金上制作并完成任何他希望的黄金制品。同样的，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们经验各种神通：有了一个后变成多个，有了多个后变成一个；现身、隐身；无阻碍地穿墙、穿垒、穿山而行犹如在虚空中；在地中作潜入、潜出犹如在水中；在水上行走不沉没犹如在地上；以盘腿而坐在空中前进犹如有翅膀的鸟；以手碰触、抚摸日月这么大神通力、这么大威力；以身体自在行进直到梵天世界，在这里，我许多弟子住于已到达最终完美的证智。

　　再者，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们以清净、超越人的天耳界听见天与人二者不论是远、是近的声音，巫大夷！犹如强壮的吹海螺者能容易地使四方知道。同样的，巫大夷！由于我对弟子们宣说道迹，当依之行道时，我的弟子们以清净、超越人的天耳界听见天与人二者不论是远、是近的声音，在这里，我许多弟子住于已到达最终完美的证智。

　　再者，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们以心熟知心后，能了知其他众生、其他个人：有贪的心了知为『有贪的心』，离贪的心了知为『离贪的心』；有瞋的心了知为『有瞋的心』，离瞋的心了知为『离瞋的心』；有痴的心了知为『有痴的心』，离痴的心了知为『离痴的心』；简约的心了知为『简约的心』，散乱的心了知为『散乱的心』；广大的心了知为『广大的心』，未广大的心了知为『未广大的心』；更上的心了知为『更上的心』，无更上的心了知为『无更上的心』；得定的心了知为『得定的心』，未得定的心了知为『未得定的心』；已解脱的心了知为『已解脱的心』，未解脱的心了知为『未解脱的心』巫大夷！犹如年轻、年少、喜好装饰的女子或男子，当在镜中，或在遍净、洁净、清澈的水钵中观察自己的面貌时，有黑痣能知道：『有黑痣。』无黑痣能知道：『无黑痣。』同样的，巫大夷！由于我对弟子们宣说道迹，当依之行道时，我的弟子们以心熟知心后，能了知其他众生、其他个人：有贪的心了知为『有贪的心』，离贪的心了知为『离贪的心』；有瞋的心了知为『有瞋的心』，离瞋的心了知为『离瞋的心』；有痴的心了知为『有痴的心』，离痴的心了知为『离痴的心』；简约的心了知为『简约的心』，散乱的心了知为『散乱的心』；广大的心了知为『广大的心』，未广大的心了知为『未广大的心』；更上的心了知为『更上的心』，无更上的心了知为『无更上的心』；得定的心了知为『得定的心』，未得定的心了知为『未得定的心』；已解脱的心了知为『已解脱的心』，未解脱的心了知为『未解脱的心』，在这里，我许多弟子住于已到达最终完美的证智。

　　再者，巫大夷！道迹被我为弟子们宣说，当依之行道时，我的弟子们回忆起许多前世住处，即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十万生、许多坏劫、许多成劫、许多坏成劫：『在那里是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、[吃]这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于那里，而在那里又是这样的名、这样的姓氏、这样的容貌、[吃]这样的食物、这样的苦乐感受、这样的寿长，从那里死后生于这里。』像这样，他们回忆起许多前生住处有这样的行相与境遇，巫大夷！犹如男子如果从自己的村落走到其它村落，再从那个村落走到其它村落，再从那个村…

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