..续本文上一页、人群拥挤的吗？」
「是的，大德！这那烂陀是成功的、繁荣的、人口众多的、人群拥挤的。」
「屋主！你怎么想：这里，如果有剑已拔出的男子走来，他这么说：『我将使这那烂陀的所有生物在一剎那、一片刻间成为一堆肉酱、一堆肉堆。』屋主！你怎么想：那位男子能使这那烂陀的所有生物在一剎那、一片刻间成为一堆肉酱、一堆肉堆吗？」
「大德！十位、二十位、三十位、四十位、五十位男子都不能使这那烂陀的所有生物在一剎那、一片刻间成为一堆肉酱、一堆肉堆，一个不起眼的男子算什么？」
「屋主！你怎么想：这里，如果有具神通、达心自在的沙门、婆罗门走来，他这么说：『我将使这那烂陀的所有生物在一剎那、一片刻间成为一堆肉酱、一堆肉堆。』屋主！你怎么想：那位沙门、婆罗门能使这那烂陀的所有生物在一剎那、一片刻间成为一堆肉酱、一堆肉堆吗？」
「大德！那位具神通、达心自在的沙门、婆罗门能以一个瞋意使十个、二十个、三十个、四十个、五十个那烂陀成为灰烬，一个不起眼的那烂陀算什么？」
「屋主！请你作意啊，屋主！请你确实作意后回答，你后面与前面，或前面与后面[说的]不一致。屋主！你说过这[样的]话：『大德！我将在真理的立足点上讨论，我们能在这点上有谈论。』」
「大德！即使世尊这么说，然而，身杖罚为最大罪之恶业的表现、恶业的转起，语杖罚不像这样[大]，意杖罚不像这样[大]。」
「屋主！你怎么想：你听过小杖林野、迦陵伽林野、中轮辐林野、母支林野之林野被变成林野吗？」
「是的，大德！我听过小杖林野、迦陵伽林野、中轮辐林野、母支林野之林野被变成林野。」
「屋主！你怎么想：你听过为何小杖林野、迦陵伽林野、中轮辐林野、母支林野之林野被变成林野吗？」
「是的，大德！我听过仙人以瞋意使小杖林野、迦陵伽林野、中轮辐林野、母支林野之林野被变成林野。」
「屋主！请你作意啊，屋主！请你确实作意后回答，你后面与前面，或前面与后面[说的]不一致。屋主！你说过这[样的]话：『大德！我将在真理的立足点上讨论，我们能在这点上有谈论。』」
「大德！世尊的第一个譬喻就使我成为悦意的、满意的。但，我想要听闻这些世尊种种对质问的答辩而我就认为应该对世尊作这样的违逆。大德！太伟大了，大德！太伟大了，大德！犹如能扶正颠倒的，能显现被隐藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持灯火：『有眼者看得见诸色』。同样的，法被世尊以种种法门说明。大德！我归依世尊、法、比丘僧团，请世尊记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」
「屋主！请你作慎重考虑，慎重考虑对像你这样有名的人是好的。」
「大德！以此，我对世尊更悦意与满意了，以世尊对我这么说：『屋主！请你作慎重考虑，慎重考虑对像你这样有名的人是好的。』大德！因为其他外道得到我为弟子后，会手持旗帜绕行整个那烂陀[，宣告]：『屋主优婆离已成为我的弟子了。』然而世尊却这么说：『屋主！请你作慎重考虑，慎重考虑对像你这样有名的人是好的。』大德！这是第二次我归依世尊、法、僧团，请世尊记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」
「屋主！长久以来，你家已是尼干陀的供给源，因此，当他们靠近时，你应该考虑食物的施与。」
「大德！以此，我对世尊更悦意与满意了，以世尊对我这么说：『屋主！长久以来，你家已是尼干陀的供给源，因此，当他们靠近时，你应该考虑食物的施与。』大德！这被我听闻：『沙门乔达摩这么说：「布施只应该施与我，布施不应该施与其他人；布施只应该施与我的弟子，布施不应该施与其他人；只施与我有大果，非施与其他人有大果；只施与我的弟子有大果，非施与其他人的弟子有大果。」』然而世尊却劝导我对尼干陀布施，但，大德！这里，我们将知道适当时机的。大德！这是第三次我归依世尊、法、僧团，请世尊记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」
那时，世尊对屋主优婆离说次第说，即：布施说、戒说、天界说；说明欲的过患、卑下、杂染，出离的效益。当世尊了知屋主优婆离有顺从心、柔软心、离盖心、高扬心、净信心，那时，他说明诸佛最胜的说法：苦、集、灭、道，犹如清净、已离污染的衣服完全领受染色。同样的，就在那座位上屋主优婆离的远尘、离垢之法眼生起：「凡任何集法都是灭法。」
那时，屋主优婆离已见法、已获得法、已知法、已深入法，脱离疑惑、离迷惑，得无畏，在大师教说上不缘于他，对世尊这么说：
「好了，大德！现在我们要走了，我们很忙，有很多该做的事。」
「屋主！现在，你考量适当的时间吧。」
那时，屋主优婆离欢喜、随喜世尊所说后，起座向世尊问讯，然后作右绕，接着回自己的住处。抵达后，召唤守门者：
「亲爱的守门者！从今日起，我将尼干陀、女尼干陀关在门外，为世尊的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷开门。如果任何尼干陀来，你就对他们这么说：『请你站住，不要进来！从今日起，屋主优婆离已成为沙门乔达摩的弟子，他将尼干陀若提子关在门外，为世尊的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷开门。大德！如果你是为了托钵，请你就站在这里，我将为你拿来这里。』」
「是的，大德！」那位守门者回答屋主优婆离。
长苦行尼干陀听说：
「屋主优婆离已成为沙门乔达摩的弟子。」
那时，长苦行尼干陀去见尼干陀若提子。抵达后，对尼干陀若提子这么说：
「大德！我听说：『屋主优婆离已成为沙门乔达摩的弟子。』」
「苦行！这是不可能的，屋主优婆离不会成为沙门乔达摩的弟子；这是可能的，沙门乔达摩会成为屋主优婆离的弟子。」
第二次，长苦行尼干陀……(中略)。第三次，长苦行尼干陀去见尼干陀若提子。抵达后，对尼干陀若提子这么说：
「大德！我听说：……(中略)」「……会成为屋主优婆离的弟子。」
「大德！那么，我去了解是否屋主优婆离成为沙门乔达摩的弟子。」
「苦行！请你去了解是否屋主优婆离成为沙门乔达摩的弟子。」
那时，长苦行尼干陀去屋主优婆离的住处。守门者看见长苦行尼干陀远远地走来。看见后，对长苦行尼干陀这么说：
「请你站住，不要进来！从今日起，屋主优婆离已成为沙门乔达摩的弟子，他将尼干陀、女尼干陀关在门外，为世尊的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷开门。大德！如果你是为了托钵，请你就站在这里，我将为你拿来这里。」
「朋友！我不是为了托钵。」说完后，从那里返回，去见尼干陀若提子。抵达后，对尼干陀若提子这么说：
「大德！是真的，屋主优婆离已成为沙门乔达摩的弟子。我没得到你[同意]此：『大德！我不喜欢屋主优婆离应该[尝试]论破沙门乔达摩，大德！因为沙门乔达摩是幻术者，他知道使人转向的幻术，依此使其他外道的弟子转向。』大德！你的屋主优婆离已被沙门乔达摩的转向幻术诱惑。」
「这是不可能的，苦行！屋主优婆离不会有机会成为沙门乔达摩的弟子，但，这是可能的，苦行！沙门乔达摩会成为屋主优婆离的弟子。」
第二次，长苦行对尼干陀若提子这么说：
「大德！是真的，……(中略)」「……会成为屋主优婆离的弟子。苦行！那么，我亲自去了解是否屋主优婆离成为沙门乔达摩的弟子。」
那时，尼干陀若提子与一大群尼干陀众一起去屋主优婆离的住处。守门者看见尼干陀若提子远远地走来。看见后，对尼干陀若提子这么说：
「请你站住，不要进来！从今日起，屋主优婆离已成为沙门乔达摩的弟子，他将尼干陀、女尼干陀关在门外，为世尊的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷开门。大德！如果你是为了托钵，请你就站在这里，我将为你拿来这里。」
「那样的话，亲爱的守门者！去见屋主优婆离。抵达后，对屋主优婆离这么说：『大德！尼干陀若提子与一大群尼干陀众一起站在门屋外，他想要见你。』」
「是的，大德！」守门者回答尼干陀若提子后，去见屋主优婆离。抵达后，对屋主优婆离这么说：
「大德！尼干陀若提子与一大群尼干陀众一起站在门屋外，他想要见你。」
「那样的话，亲爱的守门者！请你在门房中央铺设座位。」
「是的，大德！」守门者回答屋主优婆离后，在门房中央铺设了座位，然后去见屋主优婆离。抵达后，对屋主优婆离这么说：
「大德！已在门房中央铺设好座位了，现在，你考量适当的时间」
那时，屋主优婆离到门房中央。底达后，自己坐在其中最高、最上、最首的妙胜座位上后，召唤守门者：
「亲爱的守门者！那么，去见尼干陀若提子。抵达后，对尼干陀若提子这么说：『大德！屋主优婆离这么说：「大德！如果你愿意，请你进来。」』」
「是的，大德！」守门者回答屋主优婆离后，去见尼干陀若提子。抵达后，对尼干陀若提子这么说：
「大德！屋主优婆离这么说：『大德！如果你愿意，请你进来。』」
那时，尼干陀若提子与一大群尼干陀众一起去门房中央。
以前，当屋主优婆离看见尼干陀若提子远远地走来时，看见后，从那里出去迎接，然后以上衣拍抹其中最高、最上、最首的妙胜座位，抱来使之坐下，现在，[却]自己坐在其中最高、最上、最首的妙胜座位上后，对尼干陀若提子这么说：
「大德！有座位，如果你愿意，请坐。」
当这么说时，尼干陀若提子对屋主优婆离这么说：
「屋主！你疯了！屋主！你愚蠢！[说：]『大德！我要去论破沙门乔达摩…
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