..续本文上一页是举的比喻，下面结合西方极乐世界胎生果报也是如此。
佛告弥勒：此诸众生，亦复如是。以疑惑佛智故，生彼七宝宫殿，无有形罚，乃至一念恶事。但于五百岁中，不见三宝，不得供养修诸善本，以此为苦。虽有余乐，犹不乐彼处。若此众生，识其本罪，深自悔责，求离彼处，即得如意，往诣无量寿佛所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸余佛所，修诸功德。弥勒当知，其有菩萨，生疑惑者，为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。佛告弥勒：此诸众生，亦复如是。以疑惑佛智故，因为有疑惑，生彼七宝宫殿，种种的庄严。人家能见佛，他就不能见佛。无有形罚，没有其他的刑罚来处罚它，也不起恶念头，跟我们娑婆世界的众生不一样啊。娑婆世界的众生起心动念都有恶念头，乃至一念恶事。在五百岁当中见不了佛法僧三宝。一入定什么都不想也不行，你还要能修行善法，供养诸佛，能亲近三宝，迅速增长自己的福德智慧，他的快乐比大自在天还要快乐，但他不喜欢那些地方，这是用比喻来说明西方极乐世界胎生的果报不是很圆满的。上面这四段总结起来就是给我们说西方极乐世界因为怀疑心胎生果报有这种种过患。
下面劝化我们要舍掉怀疑心。若此众生，识其本罪，深自悔责，求离彼处，即得如意，往诣无量寿佛所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸余佛所，修诸功德。弥勒当知，其有菩萨，生疑惑者，为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。这里劝化我们，要让我们舍掉这些罪，舍掉怀疑。胎遇当中的众生，能认识到我们是因为疑惑心导致了胎生果报，能从自心里面深切的忏悔，责备于自己。对于佛的智慧没有信心，老在怀疑，呵责自己，深深地忏悔。如果你能忏悔这种怀疑心，要出这种胎生世界就能出离。五百岁也是不定的，诸大经论当中，有的说娑婆世界的五百岁，有的说善根成熟了，怀疑心，自己能忏悔了，一忏悔能发心出离于这里就能如意。莲花化身，见佛闻法。所以这就是教我们要忏悔自己的怀疑心，要责备自己的怀疑心，要出离我们的怀疑心，这个时间我们就能以清净的信心、愿心往生西方极乐世界。所以就能到达西方极乐世界，恭敬供养，这个时间他的恭敬心能显现起来，像其他化身的这些菩萨一样，都能往生无量无边的诸佛的地方，来供养诸佛，修诸功德。总结起来，你如果有这种疑惑心而念佛，失掉了很大很多的利益。就是要在是心是佛，是心作佛，心佛不二的妙理当中修行。念佛念心，所以在这种智慧当中深信不疑，劝导我们。这上面是说往生西方极乐世界有这么样一些果报的分别，下面有多少人往生呢？
弥勒菩萨白佛言：世尊，于此世界，有几所不退菩萨，生彼佛国？
佛告弥勒：于此世界，六十七亿不退菩萨，往生彼国。一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生。
佛告弥勒：不但我刹诸菩萨等，往生彼国。他方佛土，亦复如是。其第一佛，名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。其第二佛，名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。其第三佛，名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。其第四佛，名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。其第五佛，名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。其第六佛，名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。其第七佛，名曰狮子，彼有五百菩萨，皆当往生。其第八佛，名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。其第九佛，名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十佛，名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十一佛，名曰人王，彼有十亿菩萨，皆当往生。其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛。于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨，皆当往生。其第十三佛，名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等，不可称计，皆当往生。众生无量无边，所以说这是摄取这些大菩萨他们往生西方极乐世界。这里非常清楚。
佛语弥勒：不但此十四佛国中诸菩萨等，当往生也。不但这十四个佛国的众生往生，十方世界无量佛国，其往生者多无数，所以十方诸佛都赞叹于阿弥陀佛，十方诸佛的诸菩萨等往生于西方极乐世界。
十方世界无量佛国，其往生者，亦复如是，甚多无数。我但说十方诸佛名号，及菩萨、比丘生彼国者，昼夜一劫，尚未能尽。我不讲其他的，把这些十方诸佛国家当中的菩萨、比丘往生的名号给你说一说，昼夜演说佛法，经过一劫，都讲不完，一劫是多久？释迦佛的能力讲说诸佛菩萨的名号，经历这么长的时间，光说名号都说不过来，有多少人往生呢？所说的这些往生的这些人众仅仅是简略地说了。其实往生西方极乐世界的众生无量无边，不可细说。为什么要说这些众生往生西方极乐世界呢？那是给予我们一个信心，你不要妄自菲薄。我们要鼓励自己，树立起信心。《成唯识论》当中专门给我们讲，念念之间都有无量众生成佛，人家都在鼓励我们。念念之间有无量无数众生都在灭度自己的烦恼，要生起自我的信心，把信心生起来，能够发愿心，精进修行。不要落后于人，兴趣是自己的老师。他的兴趣在轮回生死当中，为什么？他就喜欢搞生死轮回的因。你叫他不做这样的事，他不好玩儿。修行佛法像一个呆子，他不愿意在那里参禅打坐，所以那些世间上的事情你不用教，他自然就会了。自己知道钻研了，世间上这种东西，吃喝玩乐，他有劲，你叫他念佛诵经，参禅打坐，他的精神早没了。
这里非常清楚地给我们表明了，这些众生不轮回，哪个众生轮回呢？因为你喜欢轮回，你现在虽然出了家了，信了佛了，仅是表面现象，是不是真出家，真信佛，从这里就可以看得出来。我经常说这个世间上就像大浪淘沙，有因果轮回，善恶的众生就在淘汰。你选择不好，父母亲没有办法代替你的。路在你自己的脚下，是我们自己选择的。看这么多菩萨都在往生极乐世界，我们在朝三恶道里面转。其它的诸佛想尽千方百计往生极乐世界，偏偏现前的众生要往地狱里钻。诸佛不可思议，众生也不可思议。道路在你脚下，你自己选择。道理给你讲明，听也是你，不听也是你。众生是自性自度，我们要救度自己。要不然别人苦口婆心在你听来是唠叨。遇上这样的机缘并容易。
《安居讲法第三十四讲》全文阅读结束。