汉译经文中部8经/削减经(根本法门品[1])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　那时，尊者大纯陀在傍晚时，从静坐禅修中起来，去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者大纯陀对世尊这么说：

　　「大德！这种种见在世间中生起：与我论有关的，或与世界论有关的，大德！只初作意的比丘有这样见的舍断吗？有这样见的断念吗？」

　　「纯陀！这种种见在世间中生起：与我论有关的，或与世界论有关的，如果在那些见生起之处、在[那些见]有烦恼潜在趋势之处、在[那些见]执行之处以正确之慧这样如实见：『这不是我的，我不是这个，这不是我的真我。』这样，有这些见的舍断；这样，有这些见的断念。

　　纯陀！这是可能的：这里，如果某些比丘从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅，他这么想：『我正住于削减。』但，纯陀！这在圣者之律中不被称为削减，这在圣者之律中被称为在当生中的乐住。

　　纯陀！这是可能的：这里，如果某些比丘以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅，他这么想：『我正住于削减。』但，纯陀！这在圣者之律中不被称为削减，这在圣者之律中被称为在当生中的乐住。

　　纯陀！这是可能的：这里，如果某些比丘以喜的褪去与住于平静，正念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说：『他是平静、专注、住于乐者』的第三禅，他这么想：『我正住于削减。』但，纯陀！这在圣者之律中不被称为削减，这在圣者之律中被称为在当生中的乐住。

　　纯陀！这是可能的：这里，如果某些比丘以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，他这么想：『我正住于削减。』但，纯陀！这在圣者之律中不被称为削减，这在圣者之律中被称为在当生中的乐住。

　　纯陀！这是可能的：这里，如果某些比丘以一切色想的超越，以有对想的灭没，以不作意种种想[而知]：『虚空是无边的』，进入后住于虚空无边处，他这么想：『我正住于削减。』但，纯陀！这在圣者之律中不被称为削减，这在圣者之律中被称为在当生中的乐住。

　　纯陀！这是可能的：这里，如果某些比丘以一切虚空无边处的超越[而知]：『识是无边的』，进入后住于识无边处，他这么想：『我正住于削减。』但，纯陀！这在圣者之律中不被称为削减，这在圣者之律中被称为在当生中的乐住。

　　纯陀！这是可能的：这里，如果某些比丘以一切识无边处的超越[而知]：『什么都没有』，进入后住于无所有处，他这么想：『我正住于削减。』但，纯陀！这在圣者之律中不被称为削减，这在圣者之律中被称为在当生中的乐住。

　　纯陀！这是可能的：这里，如果某些比丘以一切无所有处的超越，进入后住于非想非非想处，他这么想：『我正住于削减。』但，纯陀！这在圣者之律中不被称为削减，这在圣者之律中被称为在当生中的乐住。

　　又，纯陀！这里，削减应该被你们[这样]做：『其他[众生]将是残害者，在这里，我们将是不残害者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是杀生者，在这里，我们将是戒绝杀生者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是未给予而取者，在这里，我们将是戒绝未给予而取者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是非梵行者，在这里，我们将是戒绝非梵行者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是妄语者，在这里，我们将是戒绝妄语者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是离间语者，在这里，我们将是戒绝离间语者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是粗恶语者，在这里，我们将是戒绝粗恶语者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是杂秽语者，在这里，我们将是戒绝杂秽语者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是贪婪者，在这里，我们将是不贪婪者。』削减应该被做。『其他[众生]将是恶意心者，在这里，我们将是无恶意者。』削减应该被做。『其他[众生]将是邪见者，在这里，我们将是正见者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是邪志者，在这里，我们将是正志者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是邪语者，在这里，我们将是正语者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是邪业者，在这里，我们将是正业者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是邪命者，在这里，我们将是正命者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是邪精进者，在这里，我们将是正精进者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是邪念者，在这里，我们将是正念者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是邪定者，在这里，我们将是正定者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是邪智者，在这里，我们将是正智者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是邪解脱者，在这里，我们将是正解脱者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是被惛沈睡眠缠缚者，在这里，我们将是离惛沈睡眠者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是掉举者，在这里，我们将是不掉举者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是疑者，在这里，我们将是脱离疑者。』削减应该被做。『其他[众生]将是容易愤怒者，在这里，我们将是无愤怒者。』削减应该被做。『其他[众生]将是怨恨者，在这里，我们将是不怨恨者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是藏恶者，在这里，我们将是不藏恶者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是欺瞒者，在这里，我们将是不欺瞒者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是嫉妒者，在这里，我们将是不嫉妒者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是吝啬者，在这里，我们将是不吝啬者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是狡猾者，在这里，我们将是不狡猾者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是伪诈者，在这里，我们将是不伪诈者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是刚愎者，在这里，我们将是不刚愎者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是极慢者，在这里，我们将是不极慢者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是难说者，在这里，我们将是易说者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是恶朋友，在这里，我们将是善朋友。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是放逸者，在这里，我们将是不放逸者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是无信者，在这里，我们将是有信者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是无惭者，在这里，我们将是有惭者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是无愧者，在这里，我们将是有愧者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是少闻者，在这里，我们将是多闻者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是懈怠者，在这里，我们将是活力已被发动者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是念已忘失者，在这里，我们将是念已现前者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是劣慧者，在这里，我们将是慧具足者。』削减应该被[这样]做。『其他[众生]将是固执己见、倔强、难弃舍者，在这里，我们将是不固执己见、不倔强、容易弃舍者。』削减应该被[这样]做。

　　纯陀！我说心在善法上生起是非常有用的，更不用说以身、言语遵奉。纯陀！因此，在这里，应该使心生起：『其他[众生]将是残害者，在这里，我们将是不残害者。』应该使心生起：『其他[众生]将是杀生者，在这里，我们将是离杀生者。』……应该使心生起：『其他[众生]将是固执己见、倔强、难弃舍者，在这里，我们将是不固执己见、不倔强、容易弃舍者。』

　　纯陀！犹如会有为了回避不平整道路的其他平整道路，或犹如会有为了回避不平整渡场的其他平整渡场。同样的，纯陀！对残害的男子来说，有为了回避的不残害。对杀生的男子来说，有为了回避的离杀生。对未给予而取的男子来说，有为了回避的离未给予而取。对妄语的男子来说，有为了回避的离妄语。对离间语的男子来说，有为了回避的离离间语。对粗恶语的男子来说，有为了回避的离粗恶语。对杂秽语的男子来说，有为了回避的离杂秽语。对贪婪的男子来说，有为了回避的不贪婪。对瞋恚心的男子来说，有为了回避的不瞋恚心。对邪见的男子来说，有为了回避的正见。对邪志的男子来说，有为了回避的正志。对邪语的男子来说，有为了回避的正语。对邪业的男子来说，有为了回避的正业。对邪命的男子来说，有为了回避的正命。对邪精进的男子来说，有为了回避的正精进。对邪念的男子来说，有为了回避的正念。对邪定的男子来说，有为了回避的正定。对邪智的男子来说，有为了回避的正智。对邪解脱的男子来说，有为了回避的正解脱。对被惛沈睡眠缠缚的男子来说，有为了回避的离惛沈睡眠。对掉举的男子来说，有为了回避的不掉举。对疑的男子来说，有为了回避的脱离疑。对容易愤怒的男子来说，有为了回避的无愤怒。对怨恨的男子来说，有为了回避的不怨恨。对藏恶的男子来说，有为了回避的不藏恶。对欺瞒的男子来说，有为了回避的不欺瞒。对嫉妒的男子来说，有为了回避的不嫉妒。对吝啬的男子来说，有为了回避的不吝啬。对狡猾的男子来说，有为了回避的不狡猾。对伪诈的男子来说，有为了回避的不伪诈。对刚愎的男子来说，有为了回避的不刚愎。对极慢的男子来说，有为了回避的不极慢。对难说的男子来说，有为了回…

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