..续本文上一页时间一长腿痛麻，怎么办？答：如果你坐的时间很长，腿一点感觉都没有，那就要看医生了，感觉神经系统出了问题！
82，问：法师，修行人涅槃之后去了那里？答：他们那里也没有去，也不会在什么地方，如果涅槃后还有去处就不是解脱。
83，问：法师，我的人缘总不好，如何改变？答：修行一颗＂欢喜心＂，一个愁眉苦脸不开心的人，没谁会希望和这样的人做朋友。微微笑吧！
84，问：法师，什么是佛法？答：佛法就是＂佛陀＂说的，教导人们如何正确离苦得乐的＂方法＂，这就是佛法！佛法恐怕没有我们想像的那么复杂。
85，问：法师，幸福究竟是什么样子
面对一切您如何保持微笑
答：幸福完全是一种此刻的感觉，与拥有的物质多少关系不大。记得一次大病，我病至感觉到只剩下不够顺畅的呼吸在继续，我才明白，活在当下，享受现在竟然还可以呼吸的幸福感觉，无需另觅幸福，这就是我的＂开心之道＂！
86，问：法师，对风水有何见解
答：风水，就是通＂风＂有＂水＂适合人住的地方一一好风水。
87，问：法师，如何静心？答：先检查什么使你＂乱＂，然后再一样一样的革除或修正，时候到了你自然会＂定＂！
88，问：法师，学佛之后的我还需要做些什么功课？答：照顾好自己，照顾好先生(妻子)、孩子、父母，好好工作，多亲近善人学习，闻思佛法，离开这些你还要什么样的功课呢！要知道——只有一个时机可以觉悟，那就是现在
89，问：法师，您对佛法的理解是固定的，还是不断更新的？答：对于佛法有些根本性的观念是固定的，不动摇的；对于有些流行中的佛教的表现形式是不断更新或者深化的。
90，问：法师，如何保持开心？答：放下这个渴望，开心不能够永保。接受不断变化的一切，这是自然的律则……
91，问：法师，如何处理自己现在的烦恼？答：接受！全然接受……
92，问：法师，工作比较忙碌，希望学习在任何时候都适合的禅修方法。答：忙碌不是问题，当我们能够看着自己的一举一动，这就是适合任何情况下的禅修！何时何地都不会妨碍我们观察自己当下的一举一动，我们大多时候是不明了的，甚至从来都没有真正的观察过自己……看自己，这是一个比较好的禅修入门方法。
93，问：法师，怎么做才是最好的禅修？答：什么都不要做，就静静地坐着，这就是最好的禅修…我们其实一直都在干什么，停止不住，你难道没有发现吗？我们害怕闲着，害怕没事情做的空洞，会不由自主的要找些事情来做做，填补一下“我存在”的感觉…什么都不干，就静静地坐着“看自己”，这太难得了！
94，问：法师，什么是皈依？答：皈，意思是“回来”，依是“依靠”——回来依靠。回来了依靠谁呢？依靠外在的佛陀(佛)，佛陀的教法(法)，佛陀的弟子(僧)这“三宝”，引发我们内心的觉悟，正念及清净，最终获得究极的平静(涅磐)，这就是皈依的意思。因此学习佛法的人，皈依是太重要了……还等什么？
95，问：法师，我非常迷茫，不知道方向！答：迷茫常常来自于目标不清晰，定位不准确。我也有时候会迷茫……当我迷茫的时候，我就会静静地坐下来，问自己：我，究竟“想要”什么？“需要”什么？想要与需要的区别又是什么？我现在的能力又能够拿到什么？这样做与自己有益吗？与别人有益吗？与佛教有益吗？
96，问：神秀的偈语与惠能的偈语区别究竟在哪里？(神秀：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。)答：六祖直接打破镜子，看见无我空性，故不事在尘埃上下功夫，而是在能够被污染的“主人公”上堪破，这是佛法的心髓，真正的见性成佛！
97，问：法师，如何快速让心定下来？答：没有快速的方法，必须不断练习。必要时可以将手放在心上，温柔的告诉自己——我此刻在这里，不在哪里，这个世界伸手不及就无法掌控，想得远行不远有什么意思呢！
98，问：法师，我觉得这个世界太危险了！不知道还有没有安全的地方？答：外在的世界并不危险，我们的非份贪心才最危险！最安全的地方，那就是没有渴求的心，清清静静，自在圆满。
99，问：法师，修行佛法一定要皈依三宝吗？答：一定。
100，问：法师，什么叫做菩提心？答：菩提，印度语，翻译为“道”，菩提心就是道心，就是发了“愿意去利益众生的道心”。《华严经》有一句话可以作为菩提心的最好说明白——不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
云乡禅师《问答百录》之二
1，问：法师，什么是“出离心”？答：就是你随时都可以坦然迎接死亡，心里没有留恋，没有恐慌，没有遗憾。我们如果可以解决这个问题，心就不会再贪恋任何东西，随时都可以放下你认为“重要的一切”，随时都可以，因为“死”都可以了，还有什么不可以！这是真正的“出离心”——心无挂碍。
2，问：法师，社会上有事情出现了，如何看待？答：我这里几与世隔绝，不下山出门就不容易得到这些信息。不过，世界上肯定天天有事情出现，也有事情结束，如果风平浪静没事情出现，那就是人类消失了……
3，问：法师，遇到愤怒的事情想发火，该如何是好啊？答：看着这个烦恼的自己，深呼吸，从1数到10，然后再发火试试看看。
4，问：法师，何为尘缘未了？答：你心里面“觉得自己还有戏！”这就是——尘缘未了。
5，问：法师，遇见一些无理取闹的人该怎么办？答：置之不理，无事不办！
6，问：法师，请问如何活在当下？答：无论你活不活，其实你的一切都在当下！不是吗？你不在你“当下脚丫子所在的地方”，你还能够在哪里呢？回来吧！看看你脚丫子在哪里？这就是禅宗常常说的禅语——看脚下！
7，问：法师，禅修一定要双盘腿打坐吗？答：不一定，能够让你平稳安然的坐着就可以的，当然，如果能够慢慢练习盘腿打坐，这是非常好的，因为长时间的静坐这个姿势是非常安稳的。
8，问：法师，我感觉我以前禅修非常好，现在好像退步了啊！答：其实，所有的感觉都没有“活在当下”的感觉好！因为，只有当下才是真实的，过去或者未来都只是个“想法”而已，不要“活在想法里”，要真正的活在这当下的现实里，这是才是真正的禅修吖……哈哈哈哈哈哈哈哈
9，问：法师，你的生活目标是什么？你把快乐的基点放在什么处？答：我的生活目标是自己开心的同时让有缘遇者也开心，我一直以来努力学习把快乐的基点放在“此刻，我竟然还可以呼吸！”——活着真好！拥有一切想拥有的，但是没了呼吸，所谓的幸福又有神马意义？现在还能够好好地活着真好……难道不是嘛？
10，问：法师，活佛是不是活着的佛陀？答：是的！但是，佛陀已经于两千五百年前去世。
11，问：法师，我想修行净土如何？答：好啊！好啊……不过你要把自己房间里先修(打扫)干净，这里只有九平方米的“土”你都无法修干“净”，极乐世界无限平方，恐怕是不可能到达！再说极乐世界也不欢迎“懒蛋”，懒蛋人去人恐怕是污染人家的净土了啊！
12，问：法师，有真正的爱吗？答：有！真爱——就是“放下自己！”在爱中放不下自己，以自己的需要和想法为主宰，那不是爱，那叫做“贪”。真正的爱就是“无我的慈悲”……
13，问：法师，对于伤害我的人，我不会忘记，我希望报复他！答：“忘了他其实就是对他最好的报复！”记着这些痛苦，就变成了是他一直在报复你了……人生，有很多事情你必须学习去释怀——相逢人性路，一笑泯恩仇！
14，问：法师，修行解脱之后干什么？答：穿衣，吃饭，睡觉觉……好好地活一回！
15，问：法师，请问争取与执着有什么区别吗？答：争取是自己有把握可以拿得到，最需要再努力一点；执着是明知道自己没机会，就是不肯放手！
16，问：法师，我有女朋友，但是我依然邪淫的心非常重？答：男性的本能就是“广种薄收”，有这个心想本身是正常的！不正常的是你在这些想法上的执着与打压，这样其实恰恰是对这些想法的一种不断强化。欲望是正常的，不正常的是让这些欲望主宰你，你成了奴隶。调服这颗心——你才是欲望的主人！你说了才算。
17，问：法师，出家十几年，你究竟有什么感觉？答：说了怕你不信！修行，我还真没什么特殊感觉，只是觉得自己更加是“一个人，一个正常的人！”以前觉得苦，觉得不公平，觉得失望，觉得迷茫，觉得无意义，觉得孤独……现在都化成“一味平静”——感谢这个世界，感谢一切——今天依然能够平静地活着真好！
18，问：法师，能不能“通俗易懂”解释一下轮回究竟是怎么回事？答：爷爷生爸爸，爸爸生儿子，儿子生孙子，孙子生曾孙……祖祖辈辈都做着同样的事情！走不出一条新路来，这就是轮回。
19，问：法师，人解脱了六道轮回后去了哪里呢？答：哦，这个问题恐怕没有几个人明白！要解脱了的人回答。佛陀曾经比喻为：蜡烛被吹灭，你觉得火焰去了哪里呢？我估计是“没有去了哪里啊”……
20，问：法师，能不能告诉我最简单直接的修行方法？答：好好工作，吃好睡好，照顾好家人朋友，员工及公司等，然后“修身”——离于诸恶，端庄儒雅；“修口”——出语芬芳，口吐莲花；“修心”——长存善意，念佛念法！如此则修行之能事毕已……
21，问：法师，成天在微博上发微博看评论，修行何在？答：成天——谈不上，因为我要睡觉觉。至于修行，不觉得发博也是修行这个不能怪你，我们总是以为离开“此时此地此人”在“那时那地这人”才是修行。其实，此刻你好好地活着，这是大修行啊！不好好地活着，折腾，在哪里还有个修行…
《云乡禅师《问答百录》》全文未完，请进入下页继续阅读…