..续本文上一页…本来他“不还钱”是一件现在“恶事”，因为你的布施想，一念之间而转化成一个未来“善缘”。何况因果报应，总有还的时候……
94，问：法师，修行佛法有没有捷径？答：有。先用个三五年跟随一位有缘的好老师(亲近善士)，学习佛法的正见(闻思)，同时开始观察自己，改造自己(持戒)，再同时练习让自己慢下来、停下来、安静下来(禅修)，再加能够发心愿意服务人众(培福)，假以时日善缘成熟，必能够有所成就。
95，问：法师，如果我修行佛法，我会得到什么？答：哦！你什么也得不到，也不可能得到什么！你有可能还会失去什么……比如“自我中心的感觉”，比如“自我优越的感觉”，再比如“想开悟的感觉”等等等等……
96，问：法师，我想清净，在寺院住一年时间，有什么地方可以去啊？答：什么地方都可以去吖，只要你心里清净！
97，问：法师，佛教为什么说“诸受皆苦”？答：这个世界对于一个人的感受，本质就是苦——苦是生命中原始的一种“不满足状态”，这个根本性的不满足，导致生活里我们不断转换与追求，只要根本问题不穿越，追到的一切都只是苦受的另一种感受方式，最终成为苦，导致苦，这就是我们不断折腾的真相！
98，问：法师，您对子女教育有没有看法？答：对待子女，我们应该学习尊重他们的选择(当然是不伤害自己，也不伤害别人的选择)！现在往往是孩子没有出生，父母就替孩子已经选择好了一生，这样教育他们就会没有了“个性”，为了彰显个性只好把头发染成红绿。天性，只适合引导，而忌讳强力改变。
99，问：法师，因为某些人，我对现代出家人很困惑，不知您如何看？答：现代出家人首先要有佛法知见(无常、苦、空性、无我、六度…)，要有现代世界的知识(哲学、文学、自然科学、历史、心理学、医学…)，要会外语，会经营管理，会开车，会网络…法永远都是可以这样新颖，就是因为有佛的智慧与慈悲为本。
100，问：法师，佛法有什么办法对应现代世界？答：佛法以知道自己真正的所在及需要来对应现代世界。现代人都不知道自己身心处在什么地方，也不知道自己真正的需要什么？迷茫恐慌是现代人的通病，佛法让我们深刻的反思自己……看清楚真相！真相不在别人那里，而在自己身上。
云乡禅师《问答百录》之三
1，问：法师，出家人可以有爱情吗？答：当然可以有啊，而且必须滴！修行，以一颗平常心，平等的“爱”护一切有“情”众生……这就是出家人的“爱情”啊。
2，问：法师，我一直都想放下，我该怎么办呢？答：那就看看你现在拿着什么呢？需要你放下？
3，问：法师，我不相信出家人看见美丽的不动心？答：看见美丽当然动心，不动心就有可能内分泌失调了…我以为出家对于美丽至是欣赏，应该没有错，怕的是贪婪的心想占有，这就与修行“出家舍离”之道背道而驰了！要观察的不是别人的美丽，而是我们的贪心…况且美丽只有0·2毫米，揭开皮下面大家都一样！
4，问：法师，我要怎么禅修才好？答：给自己一分钟时间，在这一分钟里身体就不要动，保持觉知，静静的观察自己……一分钟就好了！可以试一试，这一分钟你也许会看见一位多年不见的家伙，可是他一直在陪你……
5，问：法师，《金刚经》说什么？答：《金刚经》说，这部经是由一页页纸，一个个字，一句句话，再有封面封底加以人工等等组成的，因此是经“非”独自就可存在的《金刚经》，但是有这些事物就可以构成一部《金刚经》，因此又说“是”一部以假“名”形式存在的《金刚经》…听明白了吗？累死我了…
6，问：法师，什么才是绝对自由？答：就是看看此刻谁束缚了你？谁被束缚？其实没有谁可以真正的束缚你，也没有一个人可以被束缚——这就是绝对自由！
7，问：法师，你有烦恼吗？烦恼的时候你怎么办？答：有，烦恼的时候我就试着和烦恼交朋友，与烦恼聊聊；我们一直把烦恼当成“敌人”，结果一直在和自己“炮火连天”，这才是真正的烦恼。面对烦恼，与烦恼和平相处……
8，问：法师，听说佛教是“无神论”的，真的吗？是的，佛是不承认灵魂的存在，不承认有个不变的灵魂转世投胎……但是，佛说有“我执(以我为中心的执着)”，因为我们迷惑“自我”的存在真相，而引发错误的心态及行为，导致我们轮回不断。这在佛法叫做“无明(不明白自我存在的真相)”……
9，问：法师，您为什么出家？答：你，为什么不出家？好像等于没有回答！其实，一切尽在不言中……人生！很多时候不是自己可以去安排滴，一切都有某种冥冥之中的因缘……推着你向甜，向前……
10，问：法师，我想出家，要做到什么？答：身出家易，心出家难！要做到的只有一事：就是以前的你已经从此“死”了，世间不再有你这个人，这叫做“不死不活”，千万不能世间心没死干净，成为“半死不活”！
11，问：对未来的灾难是否可以预测和改变？答：对一般人来说，即使对未来的事件能够预测，也很难改变，因为不懂改变的方法。仅从事相上很难改变未来。想改变命运，要从心念上改变——发大乘心，发利益众生的心。
12，问：有人把佛菩萨像挂在身上当作护身符，但也有人说这样做是对佛菩萨的亵渎？答：真正的学佛者不需要护身符，他自己就把自己保护好了，因为他有慈心，不愿意去伤害他人。对于不了解佛教的人，给他一个护身符，让他有个心理安慰，也没关系，这也是一种方便。
13，问：人，有七情六欲滴，怎么办？答：这些都不重要，重要的是这些成为了你的主人，你成为了这些的奴仆！想想那个更加重要？佛陀曾经告诉一些匆匆忙忙追赶妓女的年轻人：找到那个人(妓女)重要？还是找回你们自己重要？
14，问：“要不要算一卦？”或者：“问问菩萨，看我今天出门顺不顺利？”答：为什么心里总有这样那样的疑网呢？因为心中不“深信因果”，没有佛法的正见。如果真的相信因果，你就不会再问吉凶了。只管去做，怎么做就怎么得，还要问什么吉凶祸福呢！
15，问：法师，要美貌，怎么修呢？答：第一，保持良好的心态，微笑起来；第二，不要生气，再美的人，一发火，都不漂亮。忍辱可以感召端庄秀雅的相貌；第三，赞美别人；第四，佛前供花。
16，问：法师，你有焦虑时候吗？怎么办？答：当我焦虑时，我就让自己静下来，深观这焦虑从何而来？几乎每次分析到最后，都看见自己的焦虑来自于对期望的事件结果的“不确定”，不确定——这是焦虑的真正根源！因为不确定，因为焦虑，就会必然发展出强烈的掌控，以减少不确定感。可事实是——只要是还没有发生的未来，就注定无法掌控……
17，问：法师，你会孤独吗？怎么办？答：当我孤独的时候，我会静心深观，看看谁可以替代，我发现只有自己！潜意识里早就明白自己一直是一个人独自活着，所有人都无法替代，这就是我们不断扩大队伍，制造眷属，延伸自我，以获得表面扩大和热闹的动力所在。
18，问：法师，被误解怎么办？答：我们常常自己都会误解自己，何况是别人呢！因此误解什么时候都有可能发生，重要的是如何解释。被误解，可以真诚的彼此说出问题所在，没有必要先生气，这使得事情更加复杂。觉得已没有必要再解释，解释已经无效，那就保持沉默吧！哈哈哈哈哈哈哈哈——其实，最好的解释就是不解释。
19，问：法师，做事时候如何取舍？答：凡事利大于弊，就值得去做；对大多数人有好处，就值得去做；没有百分百的好，也绝不会有百分百的坏！莫苛求。
20，问：法师，我的未来会幸福吗？答：我能说什么呢？有谁比你自己更加清楚你的所思所行呢？没有谁比你更加清楚你自己，你过去的所思所行，遇见你现在的所思所行，造成未来关于你的一切。想了解命运，请好好问自己，深刻的反思自己……一定会看见你的未来！这就是佛法的“醒觉之道”……
21，问：法师，什么时候最美？答：微笑的时候最美。不管一个人长得怎么样，只要有微笑，有欢喜，就最美。一个人长得很美，像画出来的一样，可是突然间青筋暴露、咬牙切齿，这就是“毁容”啊！怎么美丽呢？……
22，问：一个悟道的人，会不会还想去干一些修行之外的事情？答：哦，这个问题不存在！因为一个悟道者，他的一切都已经融入当下，化成一味，对于这样的人，不存在修行之外的事情。他的存在无论干什么，都已经是修行。他也不需要在修行上再找人答疑解惑，他的存在就是答案本身！
23，问：如何选择好的佛法老师？答：选择善知识要注意这些条件——了解正法(深解空性)；坚持戒律；充满慈悲；说法善巧！
24，问：法师，您会困惑迷茫吗？怎么办？答：我有时候也会困惑和迷茫，每当我困惑迷茫的时候，我就会把手放在心上，告诉自己：我在这里，只在这里，此刻我只在这里！“脚步所在，即身心所在之地”——假如你此刻不在你脚步所在的地方，你还能在哪里呢？然后，我会问自己为什么会困惑在这些事情上，原来是我的期望造成！
25，问：禅修就是什么都不想吗？答：禅定的修行不是什么都不想，而是想通和看清很多真相…因此禅修也是一种思维修的练习，练习用心平静的来看清楚一些我们一直以来早就知道但却迷惑了的真相，或者说是从来就不敢面对的真相：我们一定会独自死去，脆弱却假装刚强，一直活在自己的想象里，没有安全感，一直需要紧紧抓住什么，却唯这尸体陪伴自己一生！参
26，问：法师，什么是愚痴呢？答：活在“自我折腾”的世界里，以为自己的所思所行就是绝对！
27，问：法师，什么是超越轮回？答：以为是死了才超越轮回，这是个大误会！“轮回”就是面对苦乐、爱恨…
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