白话佛经
大乘造像功德经
竹捏捏
我听佛是这样说的。一时释迦牟尼佛在第三十三层天的波利质多罗树下，与无数的大比丘及无数的大菩萨在一起，其中以弥勒菩萨为上首。
这时佛陀正在这层天界中，为他的母亲说法，并为无数的天界众生宣说利益，令无数天众离苦解脱，获得佛法殊胜的好处与福德。这时，天众中有一位天子，寿命即将到限，开始呈现五衰之相，因为听闻佛法获得殊胜法力的缘故，命终后还将升往天界，永远不会再落入受苦难的人间、畜生、恶鬼、地狱等恶道。
此时佛陀并未在人间世界。这时候的人间世界，犹如暗夜的星空中没有了月亮、如举国无君、如合家无主，欢娱戏乐一切都悄然无息。这时候的众生都感觉孤独无依，都因为忆恋佛陀而生出了无限的烦恼，如丧失父母、如利箭穿心。不少众生去往佛陀曾经呆过的地方，而今园林庭宇空荡，没有了佛陀的踪迹，更加情不自禁的悲伤忆恋起来。
这时有位名叫优陀延的国王住在宫中，心中抑郁悲伤，非常希望能见到佛陀。美貌的皇后及诸妃子，各式各样的欢乐之事都无法令他从苦闷中解脱。他心中常常思维，自己如此的忧悲，不久就会去世了，在有生之日，要如何做才能见到佛陀呢？他翻来覆去、辗转难眠，就如有人历经万苦依然见不到最至爱的人一般。每每见到佛陀曾经呆过的园林和样貌相似的僧人时，则更加想念。而后他更产生念头，若今日去佛陀住处仍然不得见，悲哀难过加倍，只怕更是活不久了。我看这世间没有任何一个人能与佛陀的色相福德和智慧相等，那么谁又能代替佛陀来解除我的忧恼呢。这个念头之后，他当下想到。现在应该造出佛陀的形象来，以供自己礼拜供养。而转念一想，若造出来的佛像并不似于佛，唯恐会使获得无量的罪过。后又思维，假使世间一切最有智慧的人，一起称赞悉数佛陀的功德与智慧，都无法详尽；哪怕是一个人心中生出赞美，都能获得无量的福德。我如今当然也应该如此。这时，他马上告敕国内所有的能工巧匠来到王宫，工匠们都到齐后，国王说：“谁能为我造佛形像，我当以珍宝重重酬偿。”
诸位能工巧匠一一拜告国王说：“尊敬的国王啊，您今天告敕的事情难如登天。佛陀的色相是超越这尘世的，我们又怎么能造出超越尘世的佛陀之相呢？就算是司掌建筑雕刻的毗首羯磨天居住的天众来雕刻，也不能造出相似于佛陀的形象来。我们若遵循了您的命令造佛形象，倾尽其力也仅仅只是模拟螺髻玉毫等等一小部分的佛陀形象而已，他的三十二相八十随好以及无上的光明威德又有谁人能做得出来呢？当佛陀从天界返回人间时，看见我们所做的形象有所亏误，我们这些工匠的名声都全然无存了。所以我们商量了很久，并没有人敢造佛形像。”
国王告诉工匠们说：“我已经决定了的事情不会更改，正如有人极渴欲饮河水，又怎么能以饮不尽河水为由而不饮呢？”
诸工匠听国王如此一说，纷纷跪拜于国王前说道：“我等当依照您的吩咐，造佛形象，但是希望大王准许我们今天回去后在夜里仔细思量，明日早晨再动工开作。”
后又有工匠问国王说：“今次造像应该用紫栴檀等木纹质量坚密的材料，但所造的佛陀形相是该坐还是该立？高下又是怎样的呢？”
国王将这个问题问与诸位大臣，有一位很有智慧的大臣上前禀告国王说，国王应该造一座如来坐像，为什么呢？一切诸佛都获得了无上的智慧，宣说正法、转正*轮、现大神通、降伏外道、作大佛事，都是坐立之像，所以应该是建造佛陀座在狮子座上的圣像。
这时天界中的毗首羯磨天遥见此事，知道国王欲造佛像。他在长夜中仔细思量，在一切世间建筑雕刻技能中，毗首羯磨天的天众是最为巧妙的，凡间并没有能超越的，若为国王雕刻的话，必然会符合佛陀形象些。于是毗首羯磨天则变成一位工匠，在清晨带着自己的能弓巧器来过国王的宫殿门口，让守门人告诉国王说：“我今天想来帮助国王造像，在雕刻艺术的技能上，没有人能与我相比，希望大王不要交付他人。”
国王听到此话后非常高兴，让人吩咐天匠进来，看他的样貌便知道是位技能高超的巧匠。国王思踌，世间中又怎会有这样的人呢，肯定是毗首羯磨天的天众，或者他们的弟子来到此处了。国王当即脱下自己身上穿戴的珍宝璎珞，亲手捧着并戴到天匠的脖颈上，更奖赏他无数的珍贵宝物。这时国王与其主要负责雕刻佛形象一事的大臣，在自己的宝库中选择了一株香木，亲自用肩膀荷负着交给天匠，并对他说：“仁者啊，请用此木为我造像，让它与佛陀的形象相似吧。”
这时天匠对国王说：“我的工巧技术虽说能称得上第一，然而造佛形相终究还是不够的，就好比如有人用木炭来画出太阳，又如何能相似呢，即便是用真金来造佛陀形象也是如此。有外道说梵王能造出世间的一切，可是他却根本造不出庄严殊胜的佛陀之相。不过，我的工巧技术是这世间最为第一的，所以今天来为国王您雕刻。今晨便是月初八日，弗沙宿合毗婆河底出现之时，佛初诞生也有如此的景象，此日祥庆，所以适合做佛形象。”
刚刚说完，天匠便开始操斧斫木，那声音上彻三十三天传到了佛陀的会所，仪仗着佛陀的神奇力量，此声所能遍及的地方，众生听闻后，所有的罪垢烦恼都得到了销除。这时，佛陀脸上含着笑，赞叹国王的功德，并为他遥授成就无上正等正觉的阿耨多罗三藐三菩提记。
这时三十三层天的天主拜佛说道：“佛陀，如今在人间是否有人，曾在过去、现在、未来三生造佛陀形象吗？”
佛说：“天主，那些曾经造过佛形象的众生，早就于过去一一解脱了。在天众中都不再有，何况别的地方呢。唯有北方有个毗沙门子那履沙婆，曾造过菩萨像，因为如此的缘故，后来投生为国王，名叫频婆娑罗，更因亲自见到我的缘故，如今得以投生天界，永不落苦难轮回；优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶，曾修复过故处的佛堂，也因此因缘而永得解脱；憍梵波提有一世曾作牛身追求水草，右绕佛陀说法的讲堂而食用一些草竹，因见到佛陀的尊容而发出欢喜心，而今得到了解脱；尸毗罗曾持宝盖供养佛像；阿菟楼駄点燃一支灯用来供养佛陀；输鞞那曾扫佛堂；阿婆摩那于佛像前燃灯照明；难陀比丘爱护尊敬佛陀仪容，用香水洗沐；有如此之多的无数诸阿罗汉，都一一曾于佛像之所供养。乃至最简单的如那伽波罗，在佛像座前用少许黄丹画了一副像身而为供养，也因为此福的缘故永离苦道轮回而得解脱。天主，如果有人能于我佛法未灭之时造佛像，于未来出世的弥勒佛初次法会上皆能够得到解脱。如果有众生不仅仅是为自己而求解脱，而是为了求得无上正等正觉而造佛像的话，应当知道这即是获得佛陀圆满三十二相的因缘，能令人迅速精进修炼成佛。”
此时优陀延王心中思量，如何能让造像之事迅速完成呢？这个念头刚毕，则对天匠说：“您务必勤心精进让此事迅速完成，使我得以早日瞻仰礼敬。”
此后天匠运用其工巧技术，专精匪懈不日而造像完成。其像结加趺坐高七尺，佛陀面及手足皆紫金色。这时优陀延王见佛像得成相好端严，心生净信获得了柔顺忍的修行境地，因得忍的缘故而益加欣庆，所有业障和忧恼并得一一消除。犹如日出，阴霾雾露皆散去。唯除了一个还需要身体受之的业障，是因曾于圣人起恶语的缘故。国王这时马上以种种殊珍异物奖赏于此天匠。
这时，天匠恭敬的拜对国王说：“国王如今造像我的心中也有无限的欢喜，我愿与大王一起同修此福，今日国王所赏赐的我不敢接受，如果非要奖赏的话，就留待吉日再说吧。”说完后，天匠便于当夜还赴天界去了。
这时诸位大国王例如著名的阿阇世王等，心中都对佛陀怀有无限仰慕，听闻优陀延王造像成功，非常喜庆地前往优陀延王的王宫，以无数花香音乐供养佛像，并将种种诸珍宝物赠奉给优陀延王，说：“大王所作实在甚为难得，仿佛能拔去我们心中的忧愁毒箭。”
此时佛陀在天界中为他的母亲说法，让天众获得利益，所应该做的事情都已经快完结了。这时佛陀告诉天众们说：“诸天子，佛陀的身形是常住不灭的，若众生中有佛陀可以度脱的，他便出现为众生教化说法，若所做的事情做完后，没有再能教化说法的对象了，佛陀便不再现身了。那么，没有智慧的人说佛陀灭了，而佛陀真实的身相是不灭的。诸位天子，一切的佛法也是如此，因为度化众生的缘故，现或不现。”
佛陀接下来又说：“你们应当知道，在此天界中我应该度脱的都已经度完了，我将去往人间世界，你们这些忆念我的天众，应该勤精进不要放逸。放逸的过失，会让你们得不到无上正等正觉的大智慧，由于你们于曾经所种的种种善根，今日可以在此天界受如此的快乐，如果放逸不修福行，这样的快乐也是始终相伴着无常流转的，如果落入恶道，又必然再受恶苦轮回。天界众生烦恼深重，见到有胜过自己的便生出嫉妒之心，却不思量这天界的快乐和享受都是由福德所感召的，自己若勤心修炼的话也能如此。如今天界众生的身体光泽如太阳的初辉，若怀有嫉妒的话则暗淡如死炭，还将令其堕入大黑闇中，甚至不能见到自己的手掌，之后又将投生为食吐之鬼。
你们这些天界之众生受福报，身相严洁威势勇猛，若是由嫉妒的缘故，当为女人之身，永远失去大丈夫的威猛之力。诸位天界之子，我知道曾经有无数的诸王，皆为你们的嫉妒之心理所害。诸天子，往昔曾有位阿修罗王名叫邬罗，修行苦行、戒品清洁，而天众中有人遣使一名叫邬婆尸的天女，迷惑此阿修罗王的心境，令亏损其净行，其王染浊、威德损减，被那罗延天之所杀害，并有无数的阿修罗众生同时败灭，其那罗延天既杀此阿修罗王又诛杀其众，之后即收取邬婆尸女而往天宫。还有一位名叫那诃受的国王，你们这些天众用诳惑之语，蛊惑他带领诸天众讨…
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