..续本文上一页伐阿修罗。阿修罗胜利，你们这些诸天又加害于那诃受王。又你们这些天众以舍支夫人的缘故，心生忿妒构行谗毁，令阿伽娑仙人无故被嫌而兴恶愿。又你们这些天众曾诳惑，对曀荼王说：“仙人之处多有真金。”曀荼王相信此言，逼仙人拿真金出，仙人因此心生愤恚，实时用猛火烧死杀害此王。往昔更有一王名叫提婆，经常设大宴会，以为供养，以此福业威力自在，投胎天界中受天快乐。你们这些诸天心怀嫉妒，让他从忉利天退堕到人间世界中，所有威势都一一丧失了，如月亮没有了光芒，如大河没有了水滴。
诸位天子，世中有人威德自在，或得到诸多修行境界，或得到神通，或者有成就四神足等，若起了一丝丝的嫉妒之心，那些功德就退失了。如提婆达多愚痴厚重，是因为对我生起了嫉妒之心，所以自失去五种神通。
这时帝释天拜佛说道：“佛陀，我今疑惑有问题要问您，您所说的嫉妒，到底是什么？”
帝释天接着又说：“佛陀，若有众生见他人胜过自己，而思量要如何能令我获得他人所获得的，这样的念头是嫉妒吗？”
佛说：“不是，你说的是贪心而不是嫉妒。天主，所言嫉妒者，自求名利而不希望他人同有，对于已有之人，心中生出怨恨那就是嫉妒。”
这时诸天界众生都从座位上起身，右膝着地合掌拜佛而说：“正如佛陀您所教诲的，我们应当一一奉行。佛陀就如我们的父亲，我们的天主，是我们理应尊重的也是最殊胜的。您能发大慈悲心救度我们，令我们获得佛法利益，然而我们祈愿还未圆满，仍有一事要请求您。佛陀，世间的人对于我们这些天界众生多生出轻慢之心，为什么呢，因为诸佛如来都在人道中出生，并在人道中修炼出无上正等正觉。人间有很多的阿罗汉修炼得果，还有一些大威德的辟支佛大菩萨，他们在人间一一出现。佛陀今日，若不在天界中，而要前往人间世界中，世间之人会说我们这些天界众生，不知道佛陀有大威德，应该受到诸天众如法的供养，也会说天界众生不能供养佛陀，我们希望佛陀还能够在天界多呆些时日，再受我们一些微薄的供养，令人间知道我们供养于您。”
这时佛陀默然，表示了许可。佛告诉其弟子大目揵连说：“你可以先回到人间世界，问讯大家，一切众生想见到我的人，都应该集会到僧伽尸国，七日之后便能见到。”大目揵连顶礼佛足，礼佛足后一瞬间便回到了人间世界，他以佛所敕书的告诉了优陀延王等和一切众生，听到佛陀如此一说，大家身心欢喜踊跃，皆除去了忧恼，倍感清凉。
这时佛陀所有的四众弟子们，都开始一起去往僧伽尸国，并先到王舍城中集会，互相告知佛陀将回到人间世界中来，若有人能先得恭敬礼拜，在末法时代之前便一定能够修炼成为上首菩萨。摩诃迦旃延听到这样的话，心怀不悦，唯恐比丘尼成为上首菩萨。为什么呢？在佛陀的四众弟子之中，有优波难陀、莲花色二位丘尼，善能通达佛陀所说的一切法藏，所得神通除了大目揵连更是无人能与之相等。这样的念头过后，他开始种种诃责比丘尼众。这时莲花色比丘尼告诉诸比丘尼说：“我们这些女人在俗世间常被尊贵，纵使是种族卑贱的人，仍能得到丈夫恭敬礼重承事供养，而且我们今日修习佛法的诸位比丘尼，父母眷属多是王宫贵族，精进持戒不犯威仪具诸德业，仍然应该礼敬初戒比丘。今日尊者迦旃延，对我们作此种种呵责，我将施设些方便善巧之法，令比丘尼不输于此行。”说完后，并与诸四众一起往赴僧伽尸城。
这时波斯匿王阿阇世王，以及毗舍离国严炽王等，各派出军队前后导从，有大势力所乘象马，皆以种种宝物庄严，幡盖香花美妙音乐，威容肃穆宛如天界众生，一一前往僧伽城所。
这时优陀延王严整四兵以为侍从，乘大白象珍宝绮饰，自己背负荷戴着所雕刻的佛陀之像，花幡音乐随逐供养，从其本国向僧伽尸城出发。
这时毗首羯磨天以及诸天众，知佛陀将欲下人间世界，作三道珍宝台阶，从僧伽尸城直至忉利天，其阶中道是琉璃所做，两边阶道悉用黄金铺筑，足所踩踏的地方布以白银，诸天七宝而为间饰。
这时帝释遣使者往诣夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天等诸多的天界之中，并对那些天界的君主告之说：“佛陀不久将下人间，想做供养的话便可以来此处。”后又遣使者往四天王天，大海龙王揵闼婆紧那罗夜叉等众，而告诉他们说：“佛陀今欲下人间，可持所有的珍宝来此供养。” 这时诸天及龙神等听闻后，各自云集到忉利天中。
这时佛陀在须弥山顶，与诸天众将欲下时，一切诸天前后翼从，威德炽盛光明赫奕，如满月在空而众星共绕，如旭日初出而彩霞纷映，当时佛众会的情景也正是如此。
这时人间中，以佛威神发生了五种稀有之事，一者令诸天众不见人间不净之物。，二者令女人见天男而无欲想，三者亦令丈夫见天女不生爱意染着，四者令于人间遥见诸天种种供养，五者诸天之身光洁细妙并不是凡人所能看见的，而以佛神力却清晰可见。
这时佛陀从天初下足蹈宝阶，梵王在右手执白盖，帝释在左手持白拂，其余诸天皆乘虚空随佛而下。一时同奏种种音乐，各自捧持幢幡宝盖散花供养，净居天众侧塞几乎布满了虚空，无量百千诸天婇女，持宝珠璎珞歌赞佛德。还有一些天界众生，于虚空中雨种种香及种种花，诸龙雨于微细香雨，那时空中净无云曀，雷声美妙闻者喜悦。揵闼婆神、紧那罗神、奏提婆那伽微妙之曲，歌赞佛陀本生之事。一时人间内，国王及臣人并四众等，周匝遍满僧伽尸城，或散香花或持幡盖，吹螺击鼓种种音乐向空供养，举手合掌瞻仰于佛，人天名花上下交散，缤纷而下积淹没了大家的脚踝膝盖，一些见到此会的外道，也一一发心归依礼敬。
这时世尊足蹈宝阶，一级一级而下至于半路，四天王天即于其国土广设供养，此供养的殊胜美妙，乃是从来未曾有过的。
这时如来受诸天界的供养完毕，与大众巡阶而下，下到最末级将踩到地面时，莲花色比丘尼即变身为转轮王，领四种兵七宝前导，从空来下疾速去往佛所在的地方。诸国王等都疑惑，这转轮王是从哪里而来的呢？这时尊者须菩提在自己房中见佛下来，即整理衣服遥远地相对恭敬礼拜。
这时莲花色比丘尼，从轮王身还变为本形，随后顶礼佛世尊的双足。这时世尊开始严厉地种种呵责彼比丘尼，对她说：“你今知道么。须菩提已先礼我，是谁教你变作轮王出现在这里？身为女人，你能出家受具足戒已是过分，而你智慧微少、谄诈无边，慈悲报恩如露一滴，又怎么能于我法中而为上首？”
这时莲花色比丘尼，闻佛教诲深生愧耻，深深拜佛言：“佛陀，我如今知道自己的过错了，从今以往不敢再更变现神通。 ”
这时人间内国王大臣并跟随佛陀出家的四部众弟子，皆以所持种种供具供养于佛。这时优陀延王顶戴佛像并诸上供珍异之物，至佛陀处所而以奉献。佛身相好具足端严，哪怕是在天众中也殊特明显，譬如满月离众云曀，所造之像相对于佛陀真身来言，犹如堆小土丘比须弥山不可为喻，但有螺髻及以玉毫少似于佛，而令四众知是佛像。
这时优陀延王白佛言：“佛陀，您于过去生死中为求菩提，行无量无边难行苦行，获得无与伦比的最上微妙之身。我所造像不似于佛，自身思惟，深觉有过。”
这时世尊告诉此国王说：“没有过错，你今天已作无量的大好利益，更没有人能与你相比。你今于我佛法之中初为轨则，以如此大因缘故，令无量众生得大信利，你如今已获无量福德广大善根。 ”
这时天帝释告诉此国王说：“王今于此事不要心怀忧惧，佛陀先在天上及此人间，皆称赞国王您的造像功德，凡诸天众悉随您的功德而无限欢喜，未来世中有信之人，皆因您的缘故造佛形像而获殊胜的福福，王今应该欢喜自庆。”
这时佛陀于僧伽尸道场坐师子座，这时诸四众的心中各自生出念头：“我等愿闻佛陀为我们演说造像功德，若有众生作佛形像，设不相似得几所福。”
这时弥勒菩萨知道了大众的想法，即从座位起身，偏袒右肩，长跪合掌而拜佛言：“世尊，今优陀延王造佛形像，若佛在世若已涅槃，其有信心能随造者所获功德，唯愿世尊为我们宣说其情况。”
佛告弥勒菩萨言：“弥勒，认真听，好好思考，我来为你宣说。若有信仰清净的善男子善女人，于佛功德专精系念，常观如来威德自在、具足十力、四无所畏、十八不共法、大慈大悲、一切智智、三十二种大圆满之相、八十随形好，一一毛孔皆有无量异色光明，百千亿种殊胜福德庄严成就，无量智慧明了通达，无量三昧、无量法忍、无量陀罗尼、无量神通、如是等一切无数的功德，离众过失无与等者，此人如是认真思惟深生信乐，依照着诸相好而作佛像，功德广大无量无边不可称数。弥勒，若有人以众杂彩而为缋饰，或复镕铸金银铜铁铅锡等物，或有雕刻栴檀香等，或复杂以真珠螺具绵绣织成，丹土白灰若泥若木如是等物，随其力所能及的程度而作佛像，乃至极小如一指大，能令看见的人知道是佛陀尊容，其人所获得的福报我今当说。弥勒，如果是那样的人在生死中流转往复，终究不会出生在贫穷之家，也不会出生在边小国土下劣种姓孤独之家，也不生迷戾车等、商估贩赁屠脍等家，乃至不生卑贱伎巧不净种族，外道苦行邪见等家，除了因缘之故不生于上述所说之家外，是人常生转轮圣王，有大势力种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在无过失家，所生之处常遇诸佛承事供养，或得为王，能持正法以法教化不行非道或作转轮圣王，七宝成就千子具足，腾空而行化四天下，尽其寿命自在丰乐。或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝，所生之处常作丈夫不受女身，亦复不受无性两性等卑贱之身，所受之身无诸丑恶，目不盲眇、耳不聋聩、鼻不曲戾、口不喎斜、唇不下垂、亦不皱涩、齿…
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