第九讲
诸位大德、同修：
大家好！我们继续学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》！请看经文：【复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。】
这一段是讲此经有装藏开光的作用！开光，就是佛菩萨像落成之后，举行开光仪轨而供奉。在开光的时候，有时也把一些经咒等圣物装进佛像里，这就是装藏。至于装藏的的东西，有些也用金银珠宝、五谷等。印光大师说过：“大乘经咒安于藏中则有益，余均俗派。”所以若用经咒等圣物是最好的装藏。
至于开光，也有很深的表法意义，是开启我们的智慧之光！在开光仪式中，用毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表要拂去我们心地上的垢尘；然后用镜子照佛像，表垢除净显，要我们明心见性；用笔点向佛眼，眼睛代表智慧，这是表要开发我们内在的智慧。另外，我们看到佛菩萨像，就要懂得佛菩萨像所代表的意义，这就是佛菩萨开启我们的智慧之光！比如我们看到弥勒菩萨，弥勒菩萨肚皮特别大，代表大肚能容；脸始终是笑呵呵的，代表欢喜，代表有礼貌。这个形象就是在告诉我们要懂得包容，要对一切人有礼貌，要欢喜。观世音菩萨代表大慈大悲救苦救难，千眼代表能观察到众生的需要，千手代表解决众生的苦难。所以我们看到观世音菩萨的形象，就是要提醒自己要向观世音菩萨学习，心要慈悲，去帮助别人。我们只有真正懂得佛菩萨形象的意义，依照这个道理去做，才是真正的开光，开启了智慧之光！
现在很多人偏在一边，有的只是注重仪轨，不懂得佛菩萨像表法的意义。如果你不去断恶修善，经常做坏事，即使你每天拜开光的佛像，你也不能平安，因为你没有依照佛菩萨的教导去做！
另外，我们要知道，佛像、塔当中装藏与不装藏还是有区别的！世间上也有各类塔形建筑物，但那只是一般的建筑物而已，没有三宝的功德，围绕它也就是散步而已。但如果塔当中能装入佛教的经咒，那就完全不一样了，你绕塔、礼拜塔、乃至见到塔等等，都可以灭罪生福，为将来的得度成佛种下善根！如果能装入宝箧印经、咒，那么塔就会成为一切如来全身舍利宝塔，是最圆满的开光！佛菩萨像本身就是很殊胜的对境，礼拜供养都有无量的功德，但如果装入此经，佛像就不仅仅是佛像了，下面的经文都会讲到，经文都是佛的真实之语，我们要信受啊！
下面我们来看经文：“复次，佛告金刚手言”：佛又告诉金刚手菩萨，实际上是在告诉我们一切众生。“若有众生书写此经置塔中者”：如果有众生能书写此经把经安置在塔中，“众生”，不仅仅是我们人，其它的众生都可以。这一句是佛在告诉我们应当如何的修持此法，也是劝我们要这样行持！“置塔中者”安置在塔中，说到这里，我们要提一下注意的事项。诺那祖师说：【人之姓名不宜装入佛脏内，如将经书装脏时，亦要将经上之人名剪除，因拜佛之人很多，即喇嘛活佛亦礼拜佛像，如人名装在脏内，则受人礼拜，本人便有折福不吉祥之事。】【塔内所藏经咒，不可上下倒置，如倒置则易发生争斗之感应。】【一切人名不可刊在塔上，恐受人礼拜围绕，本人折福，发生不吉祥之事，最好建塔人之姓名，可在一旁另建一碑，以为纪念。】由诺那祖师的开示我们可以知道，不论是佛像佛塔，要装藏的经典上都不要写人的名字；装藏中的经典不可以倒放；前面也提过，书写的经典一定要工整。如果我们是用纸书写的话，尽量要密封好，恐怕周围的环境比较潮湿，不利于经典的长时间的保存。其实，世间的万物都是成、住、坏、空的，经典将来也会由于时间的关系而破损，但我们现在能尽量做到完善的保存就好。像现在很多发心建塔的菩萨们，他们用心都很周到，经过一层又一层的工序，保证了经典能长时间的保存，我们随喜功德！
再看下面的经文：【是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护】
“窣都婆”，是塔梵文的音译，之所以不翻译，是有深义的。因为佛像、佛经和佛塔分别表佛的身、语、意，所以“窣都婆”浅讲就是佛塔，深一点讲就是代表诸佛的意。
这是说把宝箧印经装入塔内后的不可思议之事，塔就成为了一切诸佛如来金刚藏塔，也是一切如来心咒秘密加持的宝塔，也是一切如来宝塔，也是一切如来佛顶佛眼宝塔，塔就有一切诸佛如来的威神力守护。又“金刚藏”代表诸佛的法身，因为法身不生不灭，常用金刚来比喻；“陀罗尼心秘密”代表诸佛的报身，诸佛因地广修六度，所以果地圆满，成佛后的心咒就有佛果地所有的功德，所以心咒就是六度圆满后的果报，代表报身；“九十九百千万俱胝如来”代表诸佛无量的化身。“佛顶佛眼”，顶是最高，眼最重要，所以佛顶佛眼就代表殊胜至极。所以宝塔有诸佛所有的殊胜功德，宝塔就是诸佛，自然有诸佛威神力守护，这都是由于经典装进塔内的原因啊，所以我们也要如是随学！
【若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德字铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。】
“若佛像中、窣都婆中安置此经”不仅是塔中可以安置此经，而且佛像中也可以安置此经。若佛像中有此经，则“其像即为七宝所成”，从表面上看上去并没有什么变化，但佛眼看到的却是七宝所成，不再是平时看到的瓷、铜的质料。并且可以“灵验应心，无愿不满”，我们心中所有愿望，当然是指善愿，都可以应心满足。一般我们都知道，“佛氏门中，有求必应”，你求什么都可以得到，但要如理如法的求，自己要依照佛的教导去种因就能得果。比如，你想求得财富，一定要财布施；想求得聪明智慧，一定要法布施；想求得健康长寿，一定要无畏布施，种什么因就得什么果。佛法当中，我们在很多经典都可以看到，你念观世音菩萨，念地藏王菩萨能得到什么样的利益等等，你所得的利益是怎么来的呢？是你念佛菩萨，佛菩萨加持得来的，黄念祖老居士在讲《观世音菩萨耳根圆通章》的时候就提到：“我们可以直接享受观世音菩萨所赐的果实。他成就了，他有这个大的愿力。我们只要是称其名号，你求大涅槃就得大涅槃。我常打比方，现在不需要你去开荒、锄草、种植、除害、施肥，直到收成。这个成熟的果实大苹果，摆在你面前了。只需要你吃了。”这就是果地法门的利益，念佛法门也是果地法门，有阿弥陀佛愿力加持！若我们自己修，那是“大乘善根界，二乘种不生”，不要说我们的水平，就是阿罗汉*他自己的能力也不能到极乐世界。为什么我们能往生呢
那是因为佛愿力加持的缘故。此法也是如此，你只要如法行持就可以了，这些功德都是佛已经成就的，自然能“灵验应心，无愿不满”。不过果地法门也离不开因果，不过是以佛果地的功德为我们修行的因，就像念佛一样“以果地觉，为因地心”，所以是因果同时啊，这就是果地法门的殊胜之处！
【其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德字铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝】“伞盖”，就是庄严宝塔上面的像伞一类的盖；“罗网”，连缀众宝珠所作之网。即仿佛土、天界等皆有众宝庄严之罗网，故用以庄严佛殿或悬挂于佛像上，作为庄严物或供养物；“轮橖”，即塔上持露盘的柱杆；“露盘”，即塔之平头上所立之轮盘形建筑物；德字：也有经典是“德宇”，应该是“字”，就是佛胸前的“卍”，叫吉祥海云相；“铃铎”：乐器名，也叫做手铎、手铃、宝铎、风铎、檐铎——这些“铃铎”，各为“铃”的一种，都是用金、铜、铁等金属所制造的；“楹”，堂前的柱子，“楹础”：楹柱下的石墩；“基阶”：建筑物的基础和台阶。这塔上的所有，“随力所办”，随自己的能力来置办，若资财富足就做的好些，若能力有限即随力的做，“或土或木，若石若砖”，不管塔是土、木、石头、砖头都可以，“由经威力，自为七宝”，由于经典的威神力加持，都是七宝所成的。“一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持”一切的诸佛都对经典加持他们的威神力。“以诚实言”，佛就是真语者、实语者，为什么还说“诚实言”呢？因为这样的功德境界，是佛亲眼所见，我们一般人看不到，很容易怀疑，所以佛为了大家能生起信心，所以说“以诚实言”，“不断加持”加持是恒常如此的，没有间断的！
【若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。】
这一段是讲宝塔灭罪的功德！“有情”就是指有情识的众生，不仅是人，乃至于畜生、六道众生都包括在内，能只要对宝箧印塔，做一香一花这样很少的礼拜供养，那么就会“八十亿劫生死重罪一时消灭”。我们都知道，以至诚心念一句佛号，能灭八十亿劫的生死重罪，这里，礼拜供养宝箧印塔也能如此，可见此塔灭罪的功德很大！“八十亿劫”，“亿”在古代有十万为亿，千万为亿，现在是万万为亿。“劫”，一大劫有四中劫，一中劫有二十小劫，一小劫是从人类八万四千岁，每一百年减短一岁，减至仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增就是一小劫。有人算过，一小劫是1680万年，一大劫是13.44亿年。经典上也有用“劫石”来计算“劫”的，一块方圆四十里的大石头，天人每过百年下来一次，用天…
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