如何了生脱死
传喜法师兰州普陀寺开示(100814)
生灭的与不生不灭的
现在二十一世纪，科学的时代，科学家常常追求的也是了达人生、宇宙的一些规律，乃至找到生命更高的去处，现在科学的本意是这样。那作为我们中国的传统文化来说，文以载道，我们中国的文字文以载道。这个“道”，老子有说，“道”是天地之母，万物之本。
乃至孔夫子也说，作为一个人来说“朝闻道，暮死尤可”，如果早上知道了生命的真理了，哪怕晚上就死掉也不要紧。为什么？因为生命如果有了真实的去处，那作为我们载体的身体来说，它的神圣任务已经完成了。
那反过来说，我们如果做人做了一辈子，最后还不知道什么是不生不灭，什么可以了生脱死的如果不知道，那爸爸妈妈给了我们这个身体，我们也白用了，没用好。所以孔夫子说，如果你早上能听到道的话，那就已经超越这个低级的生命状态了。所以不管是从现代科学还是从我们华夏文明来说，了解真理、探索生命的真理，这是一代一代人所追求的。
现在我们面前就是我们的黄河——母亲河，孕育我们中华文化的一条母亲河。这次兰州是第一次来，但是呢，在我的心当中兰州又是那么熟悉，因为这个地方，前面我还跟大家在讲，我们很早就读一本杂志叫《读者》，我也很喜欢读这本，后来也喜欢读《飞碟探索》，这都是我们兰州出版的，所以文脉已经结缘已久了。今天再来到这方土地，因为我们兰州曾经孕育了深厚的文化，有这样一个积淀，所以我们来学习佛法就非常对机。
但是，作为佛法，很多人不要说没有学过，就是学过很多年的，你问他什么是不生不灭法，也是很难回答出来的。所以我们要来研究研究到底什么是生灭法，为什么我们要追求“不生不灭法”。那什么是生灭呢？我们为什么对这个生灭感到不满足呢，我们进而要追求这个不生不灭呢，人到底有没有不生不灭？到底什么是生灭？
我们先从身体上，我们这个生命由“地、水、火、风”组成，这个身体是不是生灭的？(众答：是生灭的)。这个“地”，我们天天吃饭，摄取的碳水化合物，我们这个地大是不是坚固的，我们的地大坚固不坚固？(众答：不坚固)。地大是不是无常的？(众答：是)。
佛教无常的概念就是说它没有自性的，它不是坚固不变的，是这么一个概念。如果组成我们身体的“地”不是坚固的，那这个“水”呢，身体的主要元素，水在身体里面占到百分之七十啊，这个水是不是坚固的？(众答：也不是)。天热的时候赶快补充矿泉水，然后大量的汗液排出去，水只是在我们的身体里经过一下。
然后还有“火”，我们量体温37度，38度39度那就发高烧了，我们身体里的火是不是坚固的？(众答：不坚固的)。不是坚固的。
呼吸的“风”是不是坚固的？(众答：不坚固)。也不是坚固的。
那我们这个生命是什么和合的？是“地、水、火、风”四大和合。四大调和呢我们身体就叫健康，我们佛教里有句话叫四大不调，就是什么？等于要生病了，这个四大哪一大都不是坚固的。
我们这个生命里面，这个因缘当中，这四大没有一个是坚固的。所以有时候我们修法的时候，专门观生命无常的时候，其中要观到什么呢，观到我们这个生命死的元素是那么多，死亡的因缘是很多很多的。
反过来说，又看到太阳升起了，今天我还活着，这是很不容易的，要感谢天感谢地。我们每一天活着都是不容易的。对于这两天舟曲的那些遇难者来说，那我们就是幸存者。所以，当我们修这个无常观的时候，真正生起生命是无常的时候就会寻找解脱之道。
小朋友这两天有没有看《西游记》啊？孙悟空怎么来的？(众答：石头里蹦出来的)。但是它特别聪明伶俐，后来还做了什么？做了猴王，在花果山带着大家上山、下水、采果，过着特别舒服的生活。
但是看到一只老猴儿死了，猴王就问它们：“怎么回事啊，这老猴儿怎么不动了？”它们说：“大王、大王，老猴是死啦。”它看到那个老猴在那直挺挺的不动，碰它也不动，死就是这么可怕的东西啊！就问那些猴子：“你们都会死吗？”那些猴子跟它说：“大王，我们都会死的。”那它问了：“我做猴王，我也会死吗？”“做猴王也没用，也要死的啊。”
它问完小猴问老猴儿，老猴就出主意说：“要想不死也可以，那要追求不死之道啊！”“不死之道哪里有？”“听说在海外仙山有啊”。它就要去海外仙山求道，孩儿们给它弄了一个木筏，装满好吃的，就开始随流而飘下去了。然后那里面说，东胜神州、南瞻部洲、北俱卢洲，最后飘到哪？西牛贺州。找到菩提道长。菩提是什么？菩提在我们佛教就是觉悟，就是无上道。
那边也有很多师兄弟在学，它也跟着一起学。但是，所有教的这些，它就问师父：“师父，你教我的这个能不死吗？”师父说：“这个不能不死。”“不能不死的我不学，我来就是要学不死的。”
那些师兄弟们觉得很好的这些法术，它不愿意学，它认为这个东西学了又不会不死。菩提道长觉得这个猴子蛮有灵性的，传它法术，让它神通广大。但是，这时候有没有不死啊？它修行到可以延长寿命了。
甚至它有神通，跑到阎王爷那怎么样？把“生死簿”上自己的名字给勾掉了。那自己勾掉算不算？(众答：算)。自己勾掉还不能算哦！所以阎王爷生气到天庭去告它，竟然来闹阎罗宫，那还了得。所以就派四大天王、派天神来收服它，因为它闯祸了。它大闹了“阴曹地府”，还没闹天宫呢。
但是，这里面说的是什么呢？我们有没有个猴子？(众答：有)。我们有个猴子。我们那个猴子就是我们的心，所以我们中国人就叫心是猿，心就是一个猿猴。我们的意，意就像一匹马。
这个意有时候很厉害的，在座的有的男同志烟瘾来的时候，拗不过它，是不是烟来找你的？不是烟找你的，是你自己的这个意，这个意是很厉害的。所以有时候戒烟戒到后来很辛苦。但是有没有方法来调服它？(众答：有)。
后来大闹天宫打了一仗之后，他们给玉帝出主意说还是招安吧，别跟它打了，这个猴子很厉害的，招它到天上做官。然后它高兴得不得了，穿了个像我这样子的大袖，发了他一套官服，带一个帽，高兴得不得了。做什么官？(众答：弼马温)。就是调服那个马的官。
我们的意是不是天马行空啊？(众答：是)。我们的意也是天马行空，用我们心的猿来调我们的意马。我们念南无阿弥陀佛是不是调服我们这个意马？(众答：是)。我们念佛的时候也是在做弼马温。但是，这个猴子你有没有给它降服住？(众答：没有)。没有。还算比较老实，修行的一条路就是这样的。
托塔天王来收服它，后来又有很多的天神来收服它，最后怎么样？最后把它镇在五行山下。请问我们有没有五行山？(众答：有)。我们的猴子有没有镇在里面？我们的猴子也被镇在这里面，每人有个五行山，下面压着一个孙猴王，都想做齐天大圣，对不对。
现在让你发财，你要不要发财？(众答：不要)。不要是假的。天下买彩票都买疯掉了，买股票啊，都是想发财啊。想钱多，想官做得大，大了再大。有没有做官的说我做够了，我不要做了，我不要升官了，有没有？(众答：没有)。没有的，做大了还想大，谁在那里折腾啊？(众答：心)。就是那猴子。
在猴洞里面自己挑了个旗，叫“齐天大圣”，到了天上它还要做天上的王，它觉得玉皇大帝你看不起我，我还要跟你斗，我看你厉害还是我厉害。最后怎么样？压在五行山下。
我们这个心也是这样子的，我们的心比天高啊，也是齐天大圣哪！我们要去极乐世界还要怎么样？尽量能上品上生对不对，是不是都想的。但实际怎么样？下品下生就已经不错了吧。实际上下品下生真的已经很不错很不错了，能够离苦得乐，能够移民到极乐世界，沾到边就不错了！但是，我们的心是很高的。
现在被压在这五行山下，这怎么样呢？幸亏观音菩萨大慈大悲，让西天取经的唐僧以六字大明咒——慈悲心。六字大明咒代表慈悲心，以慈悲心把这个猴子救出来，带着它一起去西天取经见佛。
孙悟空是谁收的？是不是佛收的？最后还是如来佛祖，它也试过，一个跟斗云、一个跟斗云，翻了多少个它自己都不知道了，结果有没有翻出如来佛的手掌心啊？(众答：没有)。那从这个原理来说，唐僧从东土到西域去取经，有没有走出过如来佛的手掌心啊？(众答：没有)。那为什么见不到如来佛祖呢？为什么还要从大唐东土到西天去取经呢？佛有没有来去呀？(众答：没有)。
我们讲佛没有来去啊，很多初学的就不懂了，佛怎么没有来去？佛是什么概念？佛是一个个体吗？(众答：不是)。佛是人格化的真理，真理有没有来去？真理是遍一切处的对不对。祂永远都不会消失，只缺发现者。所以唐僧他要去西天见“如来佛祖”，要取真经，他要克服的是什么困难？(众答：心的)。心里的困难。
我们人的大脑就像一台电脑一样，里面有很多病毒，你要一个一个克服，所以这里面讲了这么一个比喻。
然后唐僧带着孙悟空，带着猪八戒，带着沙和尚。他们的法名也代表着他们的意思。孙悟空，为什么叫孙悟空啊？我们的心到底是有还是空？我们的心为什么本事这么大？因为有还是因为空？(众答：空)。因为空才本事大。
我们数学里最大的数字是哪一个？(众答：零)。零为什么最大？因为它就是空的，所以，什么数字都不出零之外，它最大。那心为什么本事这么大，地上要做王，天上也要做王，一个跟斗十万八千里，就是因为它本身是空的。
但是我们知不知道我们的心是空的？(众答：不知道)。我
们平时不知道的。我们的心都被什么东西拴住啦？被股票啊，麻将啊。你看我刚才上面走了一下，烧烤啊、香烟啊、啤酒啊，心里面都被这些东西塞得满满的，所以要“悟空…
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